公園里受教

冬不冷

鵬城的公園多，多得人們逛不過來。近些年，在街頭、社區(qū)更是增添、改造出不少大大小小的口袋公園，為市民們增添了休閑、娛樂的好去處的同時也有效提升了城市建設品質(zhì)。 在和諧路與夏長路交叉處西南角有個口袋公園。這次過來，發(fā)現(xiàn)此公園經(jīng)過了修繕、改造，并被冠以“榆園社區(qū)法治公園”的名頭。 公園半遮陰連廊的圓柱上置放著墨子、魏征、李世民、狄仁杰、包拯、王安石、宋慈、海瑞等幾位我國歷代著名法家的肖像和他們的名言警句。 墨子（公元前468年--前376年），名墨翟，東周春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人，是宋國貴族目夷的后代，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創(chuàng)始人，他編著的《墨經(jīng)》中匯集了當時自然科學、認識論、辯證法、經(jīng)濟、正法、倫理學等方面的許多重要知識。 魏征（580年--643年），唐初著名政治家、思想家、文學家和史學家，也是名揚千古的諫官直臣。他主張立法誠信，強調(diào)有法必依，在適用法律上主張“志存公道”，在審判上主張重事實，反對刑訊逼供。他的法律思想對貞觀時期的法制建設有重大影響。 李世民（599年--649年），唐朝第二位皇帝，廟號太宗。他早年隨父李淵征戰(zhàn)天下，為唐朝開國立下汗馬功勞。他開創(chuàng)了中國歷史上著名的“貞觀之治”，將中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會推向興盛，為后來全盛時期的開元盛世奠定了重要基礎。 狄仁杰（630年--700年），唐代賢相。他在武則天統(tǒng)治時期曾擔任國家最高司法職務，判決疑案、積案、糾正冤案、假案、錯案。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來的17000多件案子，是我國歷史上以廉潔勤政著稱的清官。 包拯（999年--1062年），北宋名臣，歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運使。他做官以斷案英明剛直而著稱于世，在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。后世稱他為“包青天”。 王安石（1021年--1086年），字介甫，號半山，漢族，臨川人，中國歷史上杰出的政治家、思想家、學者、詩人、文學家、改革家，唐宋八大家之一，世人又稱王荊公。北宋丞相、新黨領袖。傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。 宋慈（1186年--1249年），宋代人，我國古代杰出的法醫(yī)學家，被稱為“法醫(yī)學之父”。入仕后歷經(jīng)十余任地方官，多負刑獄之責。所著《洗冤集錄》五卷，是我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學專著，廣傳國內(nèi)外，對于醫(yī)學的發(fā)展有重大貢獻。 海瑞（1514年--1587年），明朝著名清官。為政清廉，潔身自愛，為人正直剛毅，職位低下時就敢于蔑視權(quán)貴，從不諂媚逢迎。一生忠心耿耿，直言敢諫，曾經(jīng)買好棺材告別妻子，冒死上疏。他一生清平，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，因而深得百姓愛戴。 廊柱上還有幾位西方思想大家有關法律、法治的只言片語。 喬治·戈登·拜倫（George Gordon Byron，1788年1月22日—1824年4月19日），是英國19世紀初期偉大的浪漫主義詩人，代表作品有《恰爾德·哈羅德游記》、《唐璜》等，并在他的詩歌里塑造了一批“拜倫式英雄”。他不僅是一位偉大的詩人，還是一個為理想戰(zhàn)斗一生的勇士，積極而勇敢地投身革命——參加了希臘民族解放運動，并成為領導人之一。我在沒有參加工作前就翻看過拜倫的《唐璜》，對那個長篇詩作似懂非懂、不甚了了。更不知道他還是個革命者而且對法治頗有見解。 馬爾庫斯·圖利烏斯·西塞羅（Marcus Tullius Cicero，公元前106年1月3日–公元前43年12月7日），古羅馬著名政治家、哲學家、演說家和法學家。出生于古羅馬阿爾皮努姆（Arpinum）的騎士家庭，以善于雄辯而成為羅馬政治舞臺的顯要人物。從事過辯護人的工作，后進入政界。開始時期傾向平民派，以后成為貴族派。公元前63年當選為執(zhí)政官，在后三頭同盟成立后被三頭之一的政敵馬爾庫斯·安東尼（Marcus Antonius，公元前82年–前30年）派人殺害于福爾米亞（Formia）。代表作《論法律》西塞羅的自由觀與法律緊密相連。他認為，自由的本質(zhì)是在法律的框架內(nèi)行動，而不是無拘無束的放縱。這種觀點體現(xiàn)了他對法律秩序的重視。以前，我對這位西塞羅一無所知?，F(xiàn)在對他“自由的本質(zhì)是在法律的框架內(nèi)行動，而不是無拘無束的放縱”這一論述深以為是、完全贊同。 柏拉圖（Plato，Πλατ?ν，公元前427年—公元前347年），是古希臘偉大的哲學家、思想家、教育家、數(shù)學家，也是整個西方文化中最偉大的哲學家和思想家之一。柏拉圖和老師蘇格拉底，學生亞里士多德并稱為希臘三賢。他創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分都有蘇格拉底出場。柏拉圖的名字如雷貫耳，他與導師蘇格拉底和弟子亞里士多德被譽為希臘三賢則是此番瀏覽了這個公園后回家查閱有關資料始知。 亞里士多德（Aristotle，公元前384～前322），古希臘先哲，古代著名哲學家、科學家和教育家之一，被譽為希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經(jīng)濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗及雅典法律，構(gòu)建了西方哲學的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學、邏輯、科學、政治和玄學。“希臘哲學的集大成者”，想必其學術(shù)成就和社會影響已經(jīng)超越了自己的導師和祖師。 有限的廊柱還有兩根被現(xiàn)代民言俗語占據(jù)，這兩句順口溜直截了當?shù)匦閷W習法律、依靠法律的好處，我想這應該是置建這個法治教育主題公園的主導者用來昭告該園法治宣傳教育之現(xiàn)實意義的。 有關遵紀守法的名人名言警句有很多，值得推崇、展示的也不少，顯然是因為場地容積限制，不能使宣介內(nèi)容更豐富、更全面、更厚重。我在查閱資料時看到一些中外名人這樣的名言警句，順便放在下面幾條： 不以規(guī)矩，不成方圓。 --孟子 家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂。 --韓非子 不為重寶虧其命，故曰令貴于寶；不為愛人而枉其法，故曰法愛于人。 --管仲 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 --劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 --張衡 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 --孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 --但丁 執(zhí)行法比制定法更重要。 --杰弗遜 我們黨和國家歷來重視法治建設，幾代領導核心對此都有精辟論述。 一個團體要有一個章程，一個國家也要有一個章程，憲法就是一個總章程，是根本大法。 --毛澤東 制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面。 --鄧小平 實行依法治國，建設社會主義法治國家，是一項復雜的社會系統(tǒng)工程。 --江澤民 堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，是新的歷史條件下加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設的重要內(nèi)容。 --胡錦濤 公權(quán)力姓公，也必須為公”“法治是最好的營商環(huán)境”“在法治下推進改革，在改革中完善法治”“‘黨大還是法大’是一個政治陷阱，是一個偽命題。 --習近平 各種科學發(fā)明使人類學會了駕馭自然，而研究制定法律讓人類學會了如何駕馭自己。當下，在這個生活著七十多億人口的星球上，設立具有真正意義上普世價值的法律（規(guī)則）和遵守這樣的法律（規(guī)則）是件非常重要的大事情。為此，我們?nèi)祟愡€有很長的路要走… 注：本篇所用資料均來自網(wǎng)絡。

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