<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《論語》自宋代以后，被列為“四書”之一，成為古代學校官定教科書和科舉考試必讀書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名，其篇章排列在內容上并無必然聯系，各章節都是獨立成篇。《論語》所涉及的領域非常廣泛，記錄了孔子關于政治、經濟、哲學、道德、倫理、文學、美學、音樂等方面的言論，是研究孔子和其創立的儒家學說的主要文獻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子說：“學到的東西按時去溫習和練習，不也很高興嗎？有朋友從很遠的地方來，不也很快樂嗎？別人不了解自己，自己卻不生氣，不也是一位有修養的君子嗎？”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2有子曰:“其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">有子說:“那種孝順父母、敬愛兄長的人，卻喜歡觸犯上級，是很少見的；不喜歡觸犯上級卻喜歡造反的人，更是從來沒有的。有德行的人總是力求抓住這個根本。根本建立了便產生了仁道。孝敬父母、敬愛兄長，大概便是仁道的根本吧!”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">3子曰:“巧言令色，鮮矣仁！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子說:“花言巧語，偽裝出一副和善的面孔，這種人很少是仁德的。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">4曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">曾參說:“我每天從多方面反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？與朋友交往是不是誠實守信了呢？對老師傳授的功課，是不是用心復習了呢？”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">5子曰:“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子說:“治理擁有一千輛兵車的國家,應該恭敬謹慎地對待政事，并且講究信用;節省費用，并且愛護人民;征用民力要尊重農時，不要耽誤耕種、收獲的時間。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">6子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子說：“小孩子在父母跟前要孝順，出外要敬愛師長，說話要謹慎，言而有信，和所有人都友愛相處，親近那些具有仁愛之心的人。做到這些以后，如果還有剩余的精力，就用來學習文化知識。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">7子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">子夏說：“一個人能夠尊重賢者而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實、恪守信用“這樣的人，即使他自己說沒有學過什么，我也一定要說他已經學習過了”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">8子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子說：“一個君子，如果不莊重，就沒有威嚴，即使讀書，所學也不會牢固。行事應當以忠和信這兩種道德為主。不要和不忠不信的人交朋友。有了過錯，要不怕改正。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">9曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">曾子說：“謹慎地對待父母的喪事，恭敬地祭祀遠代祖先，就能使民心歸向淳厚了。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">10子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">子禽問子貢說：“夫子每到一個國家，一定聽得到這個國家的政事。那是求人家告訴他的呢，還是人家主動說給他聽的呢？”子貢說：“夫子是靠溫和、善良、恭敬、節儉和謙讓得來的。夫子的那種求得的方式，大概是不同于別人的吧？”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">11子曰：“父在，觀其志。父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子說：“當他父親活著時，要看他本人的志向；他父親去世以后，就要考察他本人的具體行為了。如果他長期堅持父親生前那些正確原則，就可以說是盡孝了。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">12有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">有子說：“禮的功用，以遇事做得恰當和順為可貴。以前的圣明君主治理國家，最可貴的地方就在這里。他們做事，無論事大事小，都按這個原則去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和順，卻并不用禮法去節制它，也是行不通的。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">13有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">有子說：“約言符合道德規范，這種約言才可兌現。態度謙恭符合禮節規矩，才不會遭受羞辱。所依靠的都是關系親密的人，也就可靠了。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">14子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子說：“君子食不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人并向他學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">15子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">子貢說：“貧窮卻不巴結奉承，富貴卻不驕傲自大，怎么樣？孔子說：“可以了，但還是不如雖貧窮卻樂于道，雖富貴卻謙虛好禮。”子貢說：“《詩經》上說：．要像骨、角、象牙、玉石等的加工一樣，先開料，再粗銼，細刻，然宕磨光后那就是這樣的意思吧？”孔子說：“賜呀，現在可以同你討論《詩經》了。告訴你以往的事，你能因此而知道未來的事。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子說：“不要擔心別人不了解自己，應該擔心的是自己不了解別人。”</span></p>
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