邂逅青鳥

滄海一粟

2024年4月，我到梨棗峪去拍紅腹錦雞，只見三三兩兩的珠頸斑鳩、白頭翁、山雀之類的常見鳥，輪番的在鏡頭中晃來晃去，唯獨不見紅腹錦雞的蹤影，實在令人沮喪。就在我心灰意冷之時，突然眼前一亮，一只美麗的鳥兒飛進鏡頭。這只鳥兒可謂多姿多彩：黑色的頭、黑色的頸、黑色的胸，紅色的眼、紅色的喙、紅色的腳；背部淡藍色，宛如一領海水般的披風；腹部為白色，好象一襲白云般的旗袍；修長的尾巴象拖曳著一條紫色的飄帶，顯得雍容華貴，渾身透著典雅之美。這就是被譽為“鳥中西施”的紅嘴藍鵲。紅腹錦雞沒拍成，卻第一次拍到了紅嘴藍鵲，也是一件快事，正應了那句古話：塞翁失馬，焉知非福。 紅嘴藍鵲不僅是＂鳥界西施＂，還有另外一個更加響亮的名號：神話傳說中的＂青鳥＂。 據《山海經》記載：西王母座下有三只青鳥待從，它們的職責之一是擔任傳書的信使，銜著昆侖玉簡在三界穿梭。成書于東漢的《漢武故事》，似乎印證著這個傳說的真實性，書中記載：“七月七日，上于承華殿齋，正中，忽有一青鳥從西方來，集殿前。上問東方朔，朔曰：‘此西王母欲來也。’有頃，王母至，有二青鳥如烏，挾侍王母旁。＂看來，青鳥確是西王母的親隨。 青鳥的美稱成就了紅嘴藍鵲。千百年來，閃耀著熠熠光芒，盡情享受著人們的傳頌和謳歌，任憑文人墨客在它的翅膀上寫滿了美好的詩行。 古人喜愛青鳥，是因為這個美麗的名字背后，承載著太多的寄托和情愫。 古時候，由于沒有快捷的交通工具，人們對距離特別敏感，從而恐懼別離，留下無數傷感的詩句：＂明日隔山岳，世事兩茫茫＂、＂若教眼底無離恨，不信人間有白頭＂…，至今讀來仍教我們淚目。 不是古人多愁善感，有時候一個轉身，可能就是永別。人生充滿著無奈，古時更是如此。 ＂人生不相見，動如參與商＂，書信就成了交流的首選，＂家書抵萬金＂，珍貴的書信需要傳遞，于是就有了魚雁傳書的故事，信使理所當然的成了天使般的存在。人們期望，青鳥就是上天賜予人間的快遞、抒難解困的天使。 我們現代人可以乘高鐵、坐飛機滿世界跑。速度壓扁了距離，地球變成了一個村落。一部手機在握，哪怕相隔千山萬水，海角天涯，隨時隨地都可對話，只要高興還可視頻，音容笑貌就在眼前，因此很難理解古人對離愁別恨的多愁善感。甚至有時覺得詩人太過矯情，有＂為賦新詩強說愁＂之嫌，其實并非如此。 時代不同、條件不同、境遇不同，感受自然也不同。社會的進步豐富了我們的物質生活，同時也使我們的精神生活少了許多感性和詩意。 古代詩人詠青鳥的詩大體有兩類。一類是把青鳥作為仙凡溝通的媒介，寄托對自由的向往和超然境界的追求，這些詩充滿了暇想和浪漫。 例如孟浩然的《清明日宴梅道士房》林臥愁春盡，開軒覽物華。忽逢青鳥使，邀入赤松家。丹灶初開火，仙桃正落花。童顏若可駐，何惜醉流霞。 再如皇甫冉的《題蔣道士房》軒窗縹緲起煙霞，誦訣存思白日斜。聞道昆侖有仙籍，何時青鳥送丹砂。 另一類是把青鳥作為愛情的使者，抒發對愛情的期望和美好生活的憧憬。 例如南唐李璟的《攤破浣溪沙》：手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主？思悠悠。青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。 再如南朝范云的《望織女》：盈盈一水邊，夜夜空自憐。不辭精衛苦，河流未可填。寸情百重結，一心萬處懸。愿作雙青鳥，共舒明鏡前。? 最著名的莫如李商隱的《無題》：相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 紅嘴藍鵲，這個山林間的精靈，陪伴人們度過了無數個春秋。它給離人以慰籍，詩人以靈感，修行者以暇想，觀鳥人以美的享受。經過幾千年的鍍金，它的文化內涵已遠超其本身，成為中華文明的一段代碼。 美麗的鳥兒、美麗的風景、美麗的故事，讓人久久沉湎、陶醉其中而不能自拔。愰惚間，我仿佛看到了傳說中的青鳥在歷史的時空振翅飛翔，飛過五千年的文明，一直飛到我們的面前。不知這只可愛的精靈給我們帶來了什么樣的喜訊？2025年2月20日

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