瞻淇古村新年嬉魚燈/圖文原創(chuàng)＆常學(xué)則明＆ <h1> 今年的春節(jié)，與往年一樣、又不一樣。<br> 在時(shí)間空間和民族習(xí)俗方面，與往年是一樣的。<br> 不一樣的是，<br> 去年12月4日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)春節(jié)正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這將進(jìn)一步擴(kuò)大中國(guó)春節(jié)非遺文化影響力。<br> 還有兩年輕人創(chuàng)造了震驚世界的奇跡： DeepSeek模型發(fā)布走在了世界人工智能前列、《哪吒2》不斷刷新動(dòng)畫電影票房國(guó)際記錄。這讓中國(guó)人特別是年輕人的精氣神得到大大提升。<br> 因此，今年的春節(jié)年味更加濃郁，年輕人參與非遺文化活動(dòng)的熱情高漲。<br> 有800多年歷史的徽州嬉魚燈，今年突然火出圈。游客蜂蛹而至汪滿田和瞻淇村，創(chuàng)造了喜慶氛圍的奇跡！<br></h1> <h1> 瞻淇村，已有一千三百年的歷史。村名“瞻淇”來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。目前保留完好的明清古建筑102幢。2006年10月被列為安徽省歷史文化名村。2019年1月，入選第七批中國(guó)歷史文化名村。</h1> <h1> 瞻淇魚燈，起源于宋朝，至今已有800多年的歷史，在正月間“嬉魚燈”，更是村子里流傳了數(shù)百年的傳統(tǒng)習(xí)俗。</h1> <h1> 每當(dāng)農(nóng)歷新年來(lái)臨，瞻淇村家家準(zhǔn)備的年貨是做魚燈。</h1> <h1> 瞻淇魚燈完全手工制作，形狀精巧、畫工精美。魚燈分為魚頭、魚身、魚尾三部分，可以自由拆卸和靈活轉(zhuǎn)動(dòng)。</h1> <h1> 在制作過程中，村民們會(huì)精心挑選材料，并運(yùn)用各種傳統(tǒng)技藝來(lái)打造魚燈的外形和裝飾。最終制作出的魚燈栩栩如生，仿佛真的魚兒在水中游動(dòng)。</h1> <h1> 制作魚燈有了游客的加入，更增添了“魚”的生命力。非遺在年輕一代的手中得到無(wú)聲無(wú)息地傳承。</h1> <h1> 到了下午，游客陸續(xù)從各地涌向街巷尋魚燈、買魚燈、畫魚燈、炫魚燈，和魚燈合影。</h1> <h1> 村中老人一直守住魚燈，可以說是片刻不離。</h1> <h1> 上午的街巷還是比較空曠。</h1> <h1> 一到晚上，街巷里擠滿了游客。都來(lái)看舞魚燈。（以下圖片均為視頻截圖）</h1> <h1> 小魚跟著大魚“游”，讓這古村落，迎來(lái)了前所未有的“流量”。</h1> <h1> </h1> <h1> 瞻淇魚燈在古村小巷穿梭游動(dòng)，是寓意美好的祝福?！懊~頭，萬(wàn)事不愁。摸摸魚身，平安一生。摸摸魚尾，順風(fēng)又順?biāo)！庇慰蛡儬?zhēng)相上前圍著摸魚。</h1> <h1> 篇尾，還想啰嗦幾句。</h1><h1> 就瞻淇嬉魚燈火爆的現(xiàn)象，“咨詢”了一下deepceek。幾秒鐘之后，立即給了一個(gè)具有理論性的回復(fù)：其理論框架如下：</h1><h1> “文化自覺的群體性覺醒”，“制度保障的生態(tài)構(gòu)建”，“技術(shù)賦能的傳播革命”，“代際傳承的結(jié)構(gòu)嬗變”，“經(jīng)濟(jì)價(jià)值的良性循環(huán)”。最后，還有一段“展望未來(lái)”：</h1><h1> 非遺傳承將呈現(xiàn)三大趨勢(shì)：傳承主體向"數(shù)字游民"擴(kuò)展，形成全球分布式創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)；傳承方式向"智能交互"升級(jí)，人工智能將成為文化解碼的新工具；傳承場(chǎng)域向"混合現(xiàn)實(shí)"遷移，物理空間與數(shù)字空間的邊界將徹底消弭。</h1><h1> 論據(jù)論證完全到位，也有一定的深度，但總感覺太缺乏感性，與我所想要和圖片結(jié)合的表達(dá)不相襯不融洽不匹配。</h1><h1> 于是，我讓他重新寫一段平實(shí)又口語(yǔ)化的文字表達(dá)。他即刻回復(fù)。一句“太棒了！今年的春節(jié)就像一場(chǎng)穿越時(shí)空的文化狂歡！”讓我刮目相看他的思維轉(zhuǎn)換之快。后面又有一連串的描述，就不再?gòu)?fù)述了。我還是不滿意。畢竟，沒有經(jīng)歷過現(xiàn)場(chǎng)的氛圍，就是不能也不會(huì)有貼切的表達(dá)。這就是人工智能的缺陷，就是難以替代人的深度思考和貼切表達(dá)的。</h1><h1> 我在現(xiàn)場(chǎng)，我感受：春節(jié)里的民俗活動(dòng)，不是一句“傳承非遺”口號(hào)所能概括的。</h1><h1> 表面上看，春節(jié)期間的舞龍舞獅等等，的確是標(biāo)志性的民俗文化，而且是千百年來(lái)的群眾認(rèn)可。從我的親身感受來(lái)看，舞龍舞獅嬉魚燈，就只是民俗文化的載體。</h1><h1> 在那些全家老少攜手做魚燈的場(chǎng)景中、在那些全家出動(dòng)觀看嬉魚燈的身影中，我看到的是中國(guó)式的節(jié)日溫情。</h1><h1> 有了這樣的溫情，作為非遺文化的舞龍舞獅嬉魚燈才會(huì)有傳承的深厚基礎(chǔ)，才能有不斷更新、層出不窮的表現(xiàn)形式。而在更加生動(dòng)多樣的非遺文化形式中，中國(guó)式的節(jié)日溫情也將會(huì)得到迭代式的深層升華。</h1>