民國游記系列之十：正太火車中所見聞

古鎮娘子關

由直隸之京漢火車，轉折入于山西之正太路，凡事事物物之接觸于吾人耳目者，便覺別有天地。此非記者溢美山西之詞，事實昭然，亦無所用其溢美，凡曾經蹀躞（die xie）于并州道上者，類能知之，并類能言之。方今南北峙立，海內騷然，朔南胥困于兵火，獨****渾渾噩噩，耕食鑿飲，若置身唐虞盛世，果何因而致此乎？記者謹先撮舉正太火車中所聞見，及吾人因聞見而連帶發生之感想，以報告于讀者諸君。 　　自直隸獲鹿縣屬之石家莊開車，需時九鐘，可達太原，每日僅開客車兩次。該路系借法款建筑，其主要目的在運貨物，此線本歸省有，因償債未清，故至今仍歸法國人管理。自石莊而西，山徑回復，地勢險峻，路用窄軌建筑，與各路迥異。國家鐵路貴制度統一，以便國防軍事，我政府非其人也，山西以地理關系，因而情形迴殊，是亦無足怪者。 惟法人管理非常認真，殊予游人以快意之感。例如京漢道上，有兩種特殊勢力：一臂纏紅布軍人，跋扈強橫，侵奪普通客座，至不可以情喻理遣；一衣冠人物，硬將箱藍囊物，堆塞客座或行道中或以別座擺列茶壺點心，伸足長臥，鄉民則群集一隅，無敢與較。由前説，路警勢難與抗。若后者，稽查亦若無聞見。而正太路則無此怪現象也，沿途車上，并未見有一陸軍，路警聞開車時巡視一周，每座只準坐兩人，過多即麾下車，改搭二次，座上不準置行李，車中不準擲瓜果殼，并不準赤膊裸袒。男女異車，車亭一次，掃地一回，所以無涕睡滿地、蠅蚋拂人之患。剪票查票，皆中西各一人，因之無京漢車各種之弊竇。 　　北方土地敦厚，而少雨澤，尤乏河流，所以只有種地而無田可耕。本年三月以來，天旱未雨，農圃咨嗟。近日連下四五次大雨，農人皆喜形于色，直隸順德、正定一帶，糧價已稍平復。車站兩旁，曠野較多，種植者甚少，獨過井陘以后，山西轄境如平定、壽陽、榆次各處，車旁禾家，蔥郁可愛，農夫胥把鋤揮汗，或傴僂而耕，其汲水灌地者，轤轆軋軋之聲，不絕于耳，居然若太平之世。 沿途村落，大小不一，小則十家八家，大或數百千戶。土人喜野處穴居，傍高阜而挖深洞，門楣以磚砌成。一鄉人在車上語記者“此等居室，夏涼冬暖，風雪雨霧所不能侵。北地高寒干燥，亦不至受何等潮濕腳氣。”設使易吾人居之，終必不慣也。沿鐵路線道旁國民學校甚多，村第幾校榜諸門，可見舉國宣傳山西教育普及之說并非虛謬也。 　　沿京漢車南下，凡車停之各站，輒有最討人厭惡者兩事：一窮苦之民，扶老攜幼，菜色鳩形，衣不蔽體，圍車哀號討錢；一負販小叫賣商，如售油炸粿、燒餅、油條、煮雞子之類，污穢******。惟入正太路線山西境內，此項要錢窮民，及車站售零星小物者，皆一律絕跡，至******車上固有茶水、點心售賣，價值與小販相仿佛，略加制限，便覺秩序井然。途中瞭******門楣墻壁上，皆大書閻錫山氏之格言，例如：“公道為社會精神國家元氣，故主張公道為國民之天職。”“桀驁不馴，為野蠻人之特性。”“真血性男子，腦筋中有國家兩字。”“欲自立先從不依賴人起，欲自由先從不礙人自由起。”“能忠於職務者，才是真正愛國之類。”黑地白字，遠望之皆甚明朗，類此者觸目皆是，閻錫山氏可謂勤于教民矣！ 本文摘自：民國《鐵路協會會報. 叢談》

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