南行黔地：遇見土司莊園·土高爐遺跡·及彝寨風情

常同喜.未晏兮

春節初三我們開啟自駕南下的旅行。現在我正行駛在貴州的公路上，前方一座雄偉的大橋橫跨在兩山之間，像是通往未知奇妙世界的通道，橋身線條流暢，在陽光的照耀下散發著金屬的光澤。貴州省是橋梁博物館，特大峽谷橋梁數量世界第一。今天天氣晴好，湛藍天空中飄著白云。我們沉浸式體驗這場奇妙的旅程！ 貴州省是一個多山的省份，山地和丘陵占全省土地面積的92.5%左右，是中國唯一沒有平原的省份。主要山脈：北部有大婁山，中南部有苗嶺，東北境有武陵山，西部有烏蒙山。?喀斯特地貌：是世界上巖溶地貌發育最典型的地區之一。所以在貴州不論鐵路公路，大都是在山間路上行駛。 氣候屬亞熱帶溫濕季風氣候區，氣溫變化小，冬暖夏涼，有“一山分四季，十里不同天”之說。但是多陰雨，日照不足，年降水量多在1100-1400毫米。所以在貴州旅游總覺得天是陰的，在雨季的時候陽光明媚的日子更是少見。 貴州省是聯通粵港澳大灣區與成渝地區雙城經濟圈的重要節點，已形成醬香白酒、最有名的是茅臺酒。現代能源、現代化工等九個超千億元產業。GT p全國排名第22位。 貴州省因為氣候優勢茶葉種植面積全國排名第一。著名茶葉有：都勻毛尖是中國十大名茶之一。湄潭翠芽，石阡苔茶，梵凈山翠峰茶，鳳岡鋅硒茶，綠寶石茶，貴定云茶，雷公山銀球茶，遵義紅茶等都是知名的茶葉種類。 開車進入了貴州省畢節地區崎嶇的山區公路。因為這里有土司莊園。大煉鋼鐵時的土煉鐵爐遺址。還有三官彝寨的民俗民風。我們要去看看。 　　路遇支嘎阿魯湖，支嘎阿魯湖位于貴州省畢節市的東、中部六沖河中段，涵蓋了大方縣的東南部及西部、黔西縣的西部、織金縣的北部和納雍縣的東部。水域面積達80平方公里，是貴州第一湖，2000年洪家渡電站開工建設后蓄水形成。 路旁的村舍茅草房雖簡陋，卻承載著一家人的喜怒哀樂，見證著孩子們的成長、老人們的歲月。這里的每一寸土地、每一間茅草房，都與他們的生活緊緊相連，等待著在時代發展的春風中，迎來新的蛻變。這里的孩子也是幸福樂觀。 路遇畢節一個寧靜鄉村，陽光溫柔地灑在大地上，幾個農村孩子正在空曠處開心地打著秋千。孩子們的臉上洋溢著純真無邪的笑容，眼中閃爍著興奮與快樂光芒，他們的笑聲在空氣中回蕩，仿佛整個世界都充滿了歡樂，讓我們仿佛也回到了童年：同喜，同樂。 路遇童戲秋千 畢節鄉路，草舍炊煙處。雙影翩躚秋千渡，笑語歡歌滿路。 旁有學童圍觀，眸中皆是欣歡。此景純真如畫，時光慢駐童年。 走進畢節的一些偏遠村落，映入眼簾的是錯落分布在山間的茅草房。這些茅草房，大多是就地取材搭建而成。土坯的墻身，在歲月的侵蝕下，顏色變得暗沉，墻面也出現了一道道裂痕，仿佛在默默訴說著曾經的風雨。屋頂是用厚厚的茅草鋪就，枯黃的茅草在風中微微顫動，似乎下一秒就會被吹落。雖擁有著大自然賦予的壯美山川，脫貧是發展的浪潮中最重要的一環。 生活在這里的人們，勤勞而質樸。他們每日伴著雞鳴起身，扛著農具走向田間，在這片養育他們的土地上辛勤耕耘。盡管居住條件艱苦，周圍的基礎設施也不夠完善，孩子上學要走上很遠的山路，生活用品采購也不太方便，但她們的眼神中始終閃爍著對生活的希望，未來的憧憬。 這里土地有限。所有能夠開墾的土地都充分地利用。坡地洼地都有了充分的利用和開墾。 我們到了畢節大屯土司莊園：大屯土司莊園始建于清道光年間，由彝族土司余象儀始建，后經余達甫、余達父等擴建、修葺，成為如今的規模。 大屯土司莊園占地6000余平方米，建筑面積1200余平方米。整體布局為中軸非對稱的三路構筑，各路皆有三重堂宇，四周圍墻，墻外四周筑有6座碉堡，現存4座，充分展示了當年土司的富有和豪橫。 大屯土司莊園的旁門。這里是家丁，丫鬟。仆人等走的門。 莊園融合了彝族和漢族的建筑元素，既體現了彝族傳統建筑文化不講究對稱、崇尚單數的特點，也融入了漢文化中“如意”“吉祥”等寓意。 莊園內的時園：位于莊園右側，又稱為“西花園”，其內有?雅堂、雙環魚池、祠堂等建筑，是整座莊園環境最為優美的地方。 雕刻裝飾：莊園內門窗、回廊、柱礎、垂帶等上面的石雕木刻精美，代表著彝族文化中的“虎”圖騰、“火”文化等元素，也有漢文化特色。? 主要建筑大堂也稱正堂：是中軸線上的第一堂，也是莊園建筑群中最雄偉壯觀的建筑，是莊園主人會客、議事、審判案件的地方。正堂：是官老爺及其姨太太們的起居場所，正面共5間，中間大廳為處理家眷日常事務的地方，兩側4間為臥室。 二堂：是老年人的起居室，與正堂形成“對廳”，朝向正堂設有回廊，東、西兩側有女兒墻與正堂相連，形成一個長方形天井。 亦園：位于莊園左側，又稱為“東花園”，是莊園主人家兒童的學堂。 轎廳：位于大門右側，主要用于停放莊園主人轎子，右邊的耳間是供轎夫及看門員休息起居的地方。 不太清楚堂屋內的設施。 這座土司莊園很有歷史價值是彝族扯勒部落永寧宣撫使后裔遺留下來保存最為完好的古建筑群，是研究彝族土司制度、西南地區歷史變遷和民族關系的重要實物資料。 文化價值：作為彝族文化與漢族文化相互碰撞相互融合的建筑代表，對研究民族文化的交流與融合具有重要意義。 藝術價值：莊園內精美的石雕、木刻等裝飾，展現了高超的工藝水平，具有獨特的藝術魅力，是研究地方建筑文化和民間藝術的珍貴樣本。我們走馬觀花的結束了土司莊園的游覽，繼續我們的自駕前行。 自駕游路就是無盡的詩篇：蜿蜒的路像一條靈動的綢帶，纏繞著翠綠的峰巒。途徑寧靜的村莊，錯落的屋舍，屋頂升起的裊裊炊煙，滿是生活的煙火氣。偶爾，還能瞧見農人在田間勞作，質樸的身影與這片土地相融。前方就要到達屬于文物保護的土煉鐵爐了。 貴州畢節地區超英趕美大煉鋼鐵時土煉鐵爐文物的簡介：當時的歷史背景1958年，在“超英趕美”“以鋼為綱，全面躍進”的口號下，全國掀起大煉鋼鐵運動。畢節地區也積極響應，投入大量人力、物力建設土煉鐵爐，開展煉鐵生產。這些土煉鐵爐是全國保存最完好的土煉鐵爐，現在也是國家三級文物。 據《畢節縣志》記載，當時畢節全縣投入大辦鋼鐵的勞動力21萬個，建鐵廠48個，高爐2600支。在畢節市七星關區大屯鄉，就有五座約兩層樓高的土煉鐵爐，當時在全國也可以說是首屈一指的煉鐵模范縣。到了！它就位于縣道路旁也方便了我們的探詢。 土法煉鐵爐的工作原理是利用山上的木頭燒成炭，將收集的鐵礦石及廢鐵和木炭等原料按一定比例放入爐內，通過人工鼓風等方式使木炭燃燒，產生高溫，將鐵礦石中的鐵還原出來，實現煉鐵的過程。 土煉鐵爐一般用黏土和磚頭建造，形狀多為塔狀或類似碉樓。爐體通常有一定的高度和空間，內部設有爐膛、風管口、出鐵口等結構，外部可能有一些支撐和加固的設施。 農村里的土高爐。當時是承載著時代希望的代表。幾萬人投身其中，在大干快上！超英趕美的口號聲中有的在搬運礦石，沉重的擔子壓在肩頭，卻壓不垮他們熾熱的心；有的在添柴鼓風，爐火映紅了他們黝黑的臉龐。夜晚，這里依舊燈火通明，高爐里的火焰熊熊燃燒，把夜空照得如同白晝。火星四濺，仿佛是奮斗者們揮灑的激情。鐵錘敲擊聲、人們的呼喊聲交織在一起，奏響了一曲激昂的勞動之歌。那是一個充滿激情與熱血的時代畫面，深深烙印在畢節及整個中國的歷史長河中。 土煉鐵爐從積極方面看，反映了當時畢節地區人民群眾響應國家號召、建設社會主義的熱情和干勁。從消極方面看，由于土煉鐵爐生產條件簡陋，技術水平低，煉出的鐵質量差，造成了人力、物力、財力的極大浪費，也對當地生態環境造成了嚴重破壞。別了土煉鐵爐，我們繼續前行。 順著省道往前行駛不遠處即可到三官彝寨，自駕游方便之處就是把路途中的人文景觀一網打盡不留遺憾。 三官彝寨位于貴州省畢節市七星關區大屯彝族鄉，距大屯彝族鄉政府及大屯土司莊園約3.5公里，距畢節城區約108公里。 三官彝寨歷史上系大屯土司莊園十八寨之一，遠古時期為古濮民、羿民住地，漢朝時屬彝族扯勒部落及其后裔所轄。這里居住著彝族和漢族兩個民族，有869戶2960人，其中彝族有520戶1802人，占全寨總人口的61%。 彝族村寨前的石雕咂酒在彝族，咂酒是一種傳統的釀酒和飲酒方式，通常用于重要的社交場合、節日慶典或宗教儀式。咂酒顧名思義就是通過吸管來喝的酒。在壇口插入數根細長的竹管或蘆葦管。客人圍坐在一起，依次將嘴附在管口上，通過吮吸來品嘗酒的味道。也反映了他們對美好生活的向往和對傳統文化的堅守與發揚。 村寨內古彝風情濃郁，多為傳統的彝族民居建筑，這些建筑獨具特色，與自然環境相得益彰，體現了彝族人民的智慧和審美情趣。 我們來到三官彝寨這里正在舉辦彝族風情文化展演活動。活動現場熱鬧非凡，人們身著色彩鮮艷的民族服飾，載歌載舞，共同慶祝春節這個美好的節日。 這里還保留著傳統的彝族年、盛大的火把節、莊重的祭山儀式等節慶，但是春節是最隆重的，屆時村民們會齊聚一堂，舉行舞蹈表演、打糍粑等活動。 彝族舞蹈，男女混合鈴鐺舞，女舞者穿著五彩裙。其服裝肩上繡著波浪形紋飾，代表山川與河流，紅色白邊騎馬裙代表能征善戰的勇士，男舞者一般身著黑色色長袍，腰扎布帶穿騎馬裙，右手執馬鈴鐺作躍馬揚鞭狀，相向而來，交錯有序，邊頌歌邊舞蹈2008年，彝族鈴鐺舞經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 彝族鈴鐺舞：其歷史可追溯到兩千多年前，當時各諸侯氏族部落全民皆兵，國王、首領舉行祭祀活動時，部下會組織兵馬隊伍和歌舞隊展示騎士風采，舞動中搖響手中的馬鈴鐺以控制歌舞節奏，“鈴鐺舞”由此得名。 身著民族服飾的主持人在報節目 Ok 歡迎，拍照。 彝族歌舞表演，姑娘們穿著華麗的裙子，小伙子們則拿著月琴，他們載歌載舞展現了彝族人民的熱情和對生活的熱愛。 烏蒙山下綻春枝， 少女彝裝映日時。 彩袂飄飄添韻致， 笑含靈秀綻芳菲。 彝族撒麻舞：彝語譯音“木絲史”或“木絲懇”，距今已有1000多年的歷史。于2016年1月入選畢節市第一批市級非物質文化遺產保護名錄。撒麻舞其舞姿強健粗獷、簡單有味，將生活勞動場景形象生動地展現在眼前，表達了彝族同胞對豐收的美好愿景以及對生活的無比熱愛，充滿濃厚的生活氣息，在民間受到廣大彝族同胞的喜愛。 兩位小觀眾身著華麗的傳統服飾，頭戴黑色帽子，帽子上裝飾著銀色和金色的圖案，看起來像是來自古代的小王子，他們站在人群中，眼神中透露出好奇和興奮。他們的笑容溫暖而真摯，讓人感受到節日的喜慶氛圍。雖然我不確定他們具體是誰，但可以想象他們在這次文藝匯演中可能扮演了重要的角色，為觀眾帶來了精彩的表演。 彝族衣角舞 舞蹈動作模仿推磨、耕地、篩面、紡布等場景，早期反映生活艱辛，現在更多用于熱鬧歡欣的場景，成為彝家人逢年過節的必備節目，承載著彝家兒女的情誼。 彝族少年觀眾：頭戴一頂黑色帽子，帽子上裝飾著銀色花紋圖案和金色流蘇，顯得格外引人注目。他的衣服是黑色為主調，領口處有藍色蝴蝶結作為點綴，胸前則繡著黃色龍形圖案，寓意祥瑞。整體造型既體現了彝族文化的獨特魅力，又展現了少年的青春活力。 彝族雙人吹奏嗩吶音色獨特，或高亢嘹亮，或婉轉悠揚，最能表達豐富情感。嗩吶表演都是重要環節。在婚喪嫁娶時，嗩吶聲傳遞著喜悅或哀傷；在盛大節日里，它又增添了濃厚的歡樂氛圍，成為連接彝族人民情感與傳承文化的紐帶。 畢節山川翠色連， 彝家雙影立花前。 羅衣繡彩情無限， 笑里春光共歲綿。 彝族歌舞表演，姑娘們穿著華麗的裙子，小伙子們則吹奏著悠揚的樂器，他們的歌聲和舞蹈展現了彝族人民的熱情和對生活的熱愛。因為時間關系，我們節目未看完就遺憾的離去，因為我們還有前方的路及要探索的未知。 迎著晚霞又開車踏上前行的路上，畢節地區的游覽讓我們深深感受到了文化的多元與包容。不僅是一場與美景的邂逅，更是一次心靈的洗禮與文化的溯源。回頭再看一眼吧，汽車拐彎了…… 部分介紹載自百度文載

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