圖文并茂的京西茶馬古道

孫玉利

孫玉利，藝名：閑人。遼寧彰武縣阿爾鄉生人，中共黨員，大學文化，高級職稱。中國扇子藝術學會非遺專委會理事，全國老年書畫研究會創研員，北京老年書畫聯誼會藝委會副主任，中國鐵路美協會員，首都書畫研究會會員。從小酷愛繪畫、篆刻，發明紙板擠壓畫，注重畫理研究，并提出循環創作國畫、邊緣線創作新能量畫理念。 前言 茶馬古道起源于唐宋時期的茶馬互市，是與絲調之路同樣重要的千年古道。滇京茶馬道是京西茶馬古道的主道，由云南普洱、易武，經昆明、成都，到西安、太原直進北京的路線。而將入城的京西古道，以“西山大道”為主干線，沿著永定河沖刷的河谷，茶道馬幫與佛道、香道，炭道、瓷道，琉璃道、商旅道等同向同道和網狀多路的進京特點，至今新潭古道、王平古道、龐潭古道、蘆潭古道等某些段落還保留有古代道路的風貌，尤其是古村居，古寺院，古寶塔等，筆筆皆是茶馬古道的見證。 古道漫漫，駝鈴聲聲，遺留下一地的文化與歷史的印跡。　　 　　之一：京西茶馬古道 京西茶馬古道是一整片路網的中樞，它以″西山大路"為主干線，連接著縱橫南北的各條支線道路，像主河古道，石佛嶺古道等，都在這一路網里。其中，中道、南道、北道為其主要組成部分，也是徒步愛好者的集散地。 　　之二：古道珍珠馬蹄窩馬蹄窩的奇觀，突出的表現在玉河古道段。據司馬遷《史記.五帝本經》，黃帝披山通道之理，拓修19.5米寬不足2米的山體實道上，因年深日久，被騾馬踏出深淺不一的蹄窩印痕150余個，世所罕見，是不可再生極為珍貴的古道文物。 　　之三：神秘洞穴　　這個神秘的巨洞，在它默默無聞地注視著古道馬蹄窩的同時，對自身的起源也未留給人間更多的語言。古洞位于王平鎮韭園村的南側，是一個天然未開發的溶洞。洞內上億年演化而成的石花、石鐘乳、石幔、石柱等妙趣天成，千姿百態。溶洞入口很小，進去卻有洞天，里面漆黑一團。據說攜帶手電筒或頭燈，可見很多小支洞，不僅能聽見隱約的滴答水聲，還能看到"前人"留下的墨寶…。 　　之四：潭柘寺該寺建于距今1700余年，是一座見證京西茶馬古道最早的神圣寺廟。潭柘寺位于京西門頭溝區東南部的潭柘山蔍。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。始建于西晉永嘉元年(公元307年)，寺院初名“嘉福年”，清代康熙帝賜名為“岫云寺"，但因寺后有龍潭，山上有柘樹，故民間一直稱為″潭柘寺"。 先有潭柘寺，后有幽州城。潭柘寺是佛教傳入北京建立的最早寺廟。 　　之五：第一渡口木板橋 這一木板橋，是京西茶馬古道出西山后，進入三家店村的永定河上建起的第一個渡口橋。當時的三家店村熱鬧非凡，車水馬龍，人來人往，商店、煤廠，茶館、飯店、旅店等應有盡有，布滿整個街道。尤其是還有專門負責木板橋的一套人馬，每到雨季的耒臨，他們觀察天氣的變化，隨時服務于來往的商客、過客。水大不上橋，雨后查橋板，有時橋板被水沖走，(每塊木板刻有符號和數碼)下游人發現，都主動送到三家店渡口橋管，這已成為沒有形文的規矩…這條木板橋為過往茶商等各類商客解決了燃眉之急，發揮了重要作用。 　　之六：衙門口三條道。 衙門口位于石景山東南部，北起老山，南至永定河。這個古老村落的歷史，可追溯到宋代。因清代在這里專門設立衙門而得名，負責這一地區的稅收、訟?等管理事宜。衙門口是京西的交通要道，也是商人必經的納稅之路。 　　之七：爨底下村古堡　爨底下村，又名″古跡山莊"，已有400多年的歷史。目前仍保存著500間70余套明、清時代的四合院民居。該村是京西最重要的古驛道，是京城聯接邊關的軍事重地，也是通往山西和口外的重要要道。 　　之八：盤道越山 馬幫人的喲咳聲，馬蹄的得得聲，駝鈴的叮啷聲，響徹一個山谷到另一個山谷，一個村鎮到另一個村鎮，千百年耒風霜洗禮，踏出了一步步、一段段的山道。 　　之九：妙峰山廟會　妙峰古道原為山間土路，清同治年間，慈禧要去妙峰山進香，太監安德海為討好太后，出資重修此道。寬七尺，用當地天然石板砌成層蹬，據說每鋪一塊就用白銀一兩。現這段古道成為旅游景點，戶外愛好者一般從大覺寺上山，經鷲峰到陽臺山，再走這段古道，下到風凰嶺，能看到更多的景點。 　　之十：琉璃渠窖 門頭溝琉璃渠村坐落于永定河左岸，這座千年古村以燒造琉璃聞名，被譽為"中國琉璃之鄉"。村內的皇家琉璃窖廠距今已有760年的歷史。曾熄火十年的窖火今天(2月24日)重新燃起。 　　之十一：戒臺寺　戒臺寺位于門頭溝區的馬鞍山麓，西靠極樂峰，南倚六國嶺，北對石龍山，東眺北京城。寺院坐西朝東，殿堂隨山高低而建。整坐寺院既有北方寺廟巍峨宏大的氣勢，又有江南園林清幽秀雅的情趣，既有濃重的宗教文化特色，又有神奇秀美的自然景觀，不僅是一座中國佛教著名的寺院，也是一處久負盛名的旅游圣地。 　　之十二：攀登斷崖嶺 京西有大、小斷崖之說。攀登斷崖無論大小，都是野外旅行者的常走路線。三家店村南溝和鰲魚溝(下行)的斷崖，既可徒手攀爬，也可繞行或借助繩索輔登，采取那種形式，都是對摹登者的勇敢鍛煉和考驗。這里的歷史悠久，他們以實際行動、踐行和發揮著京西古今文化的活化石作用。 　　之十三：馬致遠故居　馬致遠門頭溝人。他的故居:位于京西門頭溝區王平鎮的菜園村。在村內的西落坡上有一古民居，當地村民世代相傳這里是元曲大家馬致遠的故居。他的″枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家；古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯"說的就是這里。 　　之十四：橫式口 模式口是京西茶馬古道的咽喉。因該村特產磨刀石，原名為磨石口后演變目前的村名。模式口是馬鈴聲中的繁榮商道，一塊十斤重的磨石到壩上草原可換一張尚好的羊皮。多年耒，村民石商于南耒北往的茶商、瓷商、煤商等走向京城的四面八方。村中彎彎曲曲的古道，東接京城，西通塞外，不僅是京西的重要驛站，也是一條極其重要的軍事要道。 　　之十五：牛角嶺關城 牛角嶺關城位于妙峰山鎮水峪嘴村西南海拔500米山嶺上，是京西古道西山大道的第一隘口，地理位置非常重要。關城建造的堅實牢固，縱深9.3米，寬4.3米，高6余米。如今的關城山道兩側，除了有設計精美的商鋪作坊、茶棚酒肆等情景的雕塑景觀外，還有一處百年前的房屋殘垣斷壁遺跡，在堅硬的巖石路面上還有30O余個馬蹄窩。 　　之十六：近塔打尖 近塔打尖，這是前行的馬幫為后進馬幫畄下的休息標志符號。意思是見到一座大山的山腰古塔，向馬頭提示:到相對的左側山底店鋪打尖卸貨、放馬野吃。 　　之十七：趕路行 剛剛上路的馬幫，突然天氣變煥，具有成熟、老練、豐富經驗的馬幫人，從容不迫地組織騾馬趕路而行…一陣劇烈的狂風過后，天氣又平靜下耒——繼續趕路。 　　之十八：滇紅送進家　　滇紅送進家，這兒反映出茶商經營茶葉的良好心態和高尚的心理素質。正是這種理念，培養了他們優秀的茶風傳統——誠實經商，服務到底，祖輩相傳。 　　之十九：王平圈門 圈門是王平古道的重點標志之一，是王平古道的出點。從王平進——圈門出，這是京西古道中最為美麗、豐富的段落。這段以圈門為終止的古道兩側，古跡眾多，有馬蹄窩的遺存，有馬志遠的故居，有關帝廟、三義廟，有各種碑志刻石，還有囚禁宋徽、欽二宗的大寨也散落其中。圈門是尚存殘破的古印跡留痕標志。 　　之二十：永定河水出西山 永定河水出西山，帶耒的上游泥沙，積結形成了北京小平源。這種扇形平源的自然變化和形成，創造了人居生存的美好地理和生活條件。我們知道了，是永定河開啟了北京的地域和歷史文化的先河。 　　之二十一：南窖村過街樓　南窖村是京西房山區傳統的古村落。該村最出名的是古老樹前的過街樓。一條長約一公里的清代古商業街，沿著村中石板路前行可見各種商業牌扁，不難想象這里曾經店鋪林立。只是老屋早己破敗不堪，風化的門墩，雜草叢生的屋檐，斑駁陸離的土墻，都在無聲的敘述著繁榮殆盡的凄涼景象。 　　之二十二：白瀑寺 白瀑寺，這座京西部的遼代古剎，坐落于門頭溝的群山環抱之中，因背臨兩處瀑布，昔年由皇帝賜名″金銀山白瀑峰禪寺"。該寺始建于遼代乾統初年，經遼、金、民國歷代修善，近代雖經浩劫摧毀，但寺內的開山祖師圓正法師寶塔浩然屹立。2000年起，慧能法師重建，歷時十七載，于2O16年5月22日重建完畢。白瀑寺不同于其它寺院，具有玄幻世界的特點，位于雁翅鎮淤白村北的金城山下。 　　之二十三：石佛嶺　石佛村明代成村，因村中有摩崖鐫刻石佛造像群而得名。這是北京唯一建在峭壁上的摩崖造象，源自明代天川年間，共雕有佛龕18處。 　　之二十四：水峪嘴村 水峪嘴村是京西古道從山上出耒到北京小平源上的第一個村莊，稱為京西古道第一村，當年出進北京的商客走到這個村都要打尖休息。 　　之二十五：古道四月情 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。京西古道在山花爛漫的景色中，更加引人注目。古老的歷史印跡，美麗的自然景觀，是理想的小眾賞花地。 　　之二十六：蘆潭進香御道 蘆潭古道，傳說是當年乾隆皇帝到戒臺寺、潭柘寺進香所走的道路。這條從蘆溝橋到潭柘寺的主要道路，雖然路途不算長，但影響特別大，被當地人稱為″御道"。 　　之二十七：京西雙璧蘆溝橋和宛平城 盧溝橋于明昌三年三月建成。成為京城聯接華北的要道咽喉。當地民眾和過往商客對此無不拍手叫好。如今,一曲《盧溝謠》,再現了這一地域的千年歷史畫卷:″永定河,出西山,碧水環繞北京灣；盧溝渡,擺渡船,渡走春秋渡西漢；金中都煙云散,留下古橋寫江山；元明請,七百年,“盧溝曉月"照大川。 　　之二十八：積雪封道 積雪封路不能行，這是馬幫人鐵的紀律和規定。除此之外，他們還要托著腰纏萬貫的沉重負擔，時刻警惕、避勉和化解途中隨時遭到外遇和“搶劫"。 　　之二十九：西山晴雪 西山積雪，這是燕京八景之一，又稱西山霽雪。西山是北京西北郊連綿200余里的太行山余脈的一支，因在北京城之西，俗稱西山。自唐以耒，這里就開始興建起寺院，古塔古道，行宮別墅。清代乾隆十二年，將"西山霽雪"改為"西山晴雪"并碑刻立在香山半山腰朝陽洞登山道的右側。 　　之三十：大寒嶺關城 大寒嶺關城，是京一西茶馬古道大臺段的最后關隘之一，出去就進入了山西境內。該城建于明代，位于門頭溝齋堂鎮呂家村東1、5公里大寒嶺上。關城面東而立，青磚券石砌筑。古道從城臺券洞下通過。城臺東部為一平緩山坡，舊有古松數株，存有毗盧寺遺址……。 　　之三十一：靈水舉人村 靈水舉人村是京西古村落群中最具有文化底蘊的古村之一。該村隨著明清科舉的盛行，出過22名舉人，2名進士。在近代民國初年有6人畢業于北平燕京大學。這個小村鼎盛時期競有17座寺廟。 　之三十二：辛苦的馬幫人。每位馬幫人除了負責1O匹付重騾馬的行走外，還要保護馬匹上路的安全。打尖卸貨，牽馬活動和野吃、喂料！他們不僅夜以繼日的辛勞付出，還要扺抗惡劣天氣、野獸、疫情等自然災害的困撓和襲擊。飯前先喂馬，做飯找方向，第一碗飯不能放湯，飯中不能隨意穿行等遵守各項幫規紀律。馬匹是他們的生命，安全是他們的責任。初次上路，關鍵時刻，危險地段都要一馬當先，排除困難。這次歷時一個月的路程，又一次走出了大山中的險路…馬幫人的臉上，出了笑容！ 　　之三十三：谷積山 谷積山位于房山和門頭溝之間，因山上古跡多而得名，距今已有900余年的歷史。該山的古跡雖然有的己被遺忘，有的仍然得到尋探者的觀注，據目前所掌握的一些印跡中，山上的″三塔"較為突出:一是東塔，這是谷積庵釋迦牟尼舍利寶塔，建于明成化十五年(公元1479年)；二是鞭塔，這是谷積山院塔，建于遼代(公元916一1125年)；三是鈴鐺塔，這是谷積山般若禪寺壽塔，建于明代(公元1368一1644年)。 　　之三十四：上壩路 馬幫途經模式口，進入西北的居庸關大道，通往壩上直入內蒙高原。駱駝隊耒回模式口一趟少則一個月，多則需半年。商人說:趕著駱駝通過八達嶺的四五里的盤山道，穿過四天四夜不見人煙的大草原，奔波半年多才能把貨物從北京運到蘇聯境內。 　　之三十五：法海寺明代壁畫 法海寺位于京西翠微山麓，距模式口約兩公里。全殿九幅壁畫由77位姿態各異的人物組成。出自當時的畫官宛福清、王恕和畫工張平、王義、顧行、李原、潘福、徐福要等人之手。此壁畫補充了敦煌壁畫缺少明代壁畫的缺憾，可與歐洲文藝復興時的壁畫相媲美，在世界同期壁畫中占有一定的地位。 　　之三十六：到了燕京城 馬幫沿路繞出了河谷、大山，在西山角下的河水茶鋪上，小息飲茶，一看望去，蒙蒙看到，遠方城門出現在眼前——到了燕京城。 后紀五年前的十月，跟隨中央美院研究生班的兩位老師，到京西爨底下村和臨沂沂蒙山學習寫生，至此，蒙生了對京西古道寫生創作的想法。經過五年的時間，以圖文并茂的形式，完成了京西茶馬古道的主題創作。這一系列作品的完成，得到了張廣志，張瞬，尹云法等老師及繪友的關懷、指導和幫助，在此，表示衷心的感謝！作品還存在一些不足，有待進一步改進、充實和完善。作者，孫玉利2024年11月

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圖文并茂的 京西茶馬古道

孫玉利

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