家鄉(xiāng)瑣憶一六七

柳韻=劉云

正月十五鬧元宵，突出的就是一個“鬧”字。 大營村今年出了平垛。大營以前就是陜縣的名村，后來行政區(qū)域劃分，劃歸了工業(yè)園區(qū)，后來又劃回陜州區(qū)。這一折騰，把大營的很多文化傳承發(fā)展給滯后了好幾年。 大營村的社火活動起源于明清時期，其歷史可追溯至唐代兵營文化的遺風。據記載，大營村名源于唐代駐兵屯田的兵營，村民按居住地分為東、南、西、北四社，每逢春節(jié)、元宵節(jié)，各社分工協(xié)作：北社出“百馬”（數(shù)十匹披掛駿馬開道），南社扮“平垛”（靜態(tài)造型藝術），東社演“墜子”（詼諧諷刺表演），形成獨具特色的“社合”傳統(tǒng)。這一民俗活動集音樂、表演、雜技、繪畫于一體，2007年入選河南省首批非物質文化遺產名錄，成為陜州文化的重要符號。 大營社火的表演以“三鬧”為核心。鬧富（比服裝、道具的華麗）、鬧智（節(jié)目編排的巧思）、鬧文（通過“出牌”展示文化智慧）。每年社火，百馬開道，數(shù)十匹駿馬身披彩飾，騎手揚鞭疾馳，輔以彩旗、鑼鼓與三眼銃炮，聲勢浩大。接下來高蹺與平垛上演。高蹺隊扮成戲劇人物緩步而行；平垛（又稱芯子）以鐵架支撐，將4-7歲兒童固定于空中，演繹《三打白骨精》等經典場景，造型驚險且充滿創(chuàng)意。墜子壓軸。以幽默諷刺手法揭露社會現(xiàn)象，被稱為“活的漫畫”，常令觀眾捧腹，將氣氛推向高潮。 近年來，社火融入時代元素，如用摩托車替代傳統(tǒng)馬隊、以機動車載運平垛，還增添了廣場舞等表演，極具時代特色。大營社火的延續(xù)離不開傳承人的堅守。第四代傳承人蔡結緒自幼參與社火表演，設計出可旋轉、噴水煙的平垛，并創(chuàng)作奧運五環(huán)等現(xiàn)代主題造型，屢獲藝術獎項。其子蔡貝貝繼承父業(yè)，將設計理念與當代審美結合，推動非遺煥發(fā)新活力。2022年，大營村建成非遺文化展示館，陳列歷代社火文物與創(chuàng)新作品，如“科技興國”“勤勞致富”主題平垛，成為文化傳播的重要窗口。 從明清兵營到現(xiàn)代非遺，陜州大營社火在堅守與創(chuàng)新中延續(xù)文化血脈。大營社火不僅是娛樂活動，更承載著祈福與凝聚民心的功能。其表演寄托了對風調雨順、國泰民安的祈愿，并展現(xiàn)村民團結奮進的精神面貌。然而，社火傳承面臨挑戰(zhàn)。表演耗資大、年輕人興趣不足。今年大營雖然出了平垛，可是精彩程度遠不如過往：數(shù)量少、花樣少、創(chuàng)意少。很多精彩的技藝現(xiàn)在人沒有能夠完全繼承，做工也都沒有以前的巧妙精細了，比如蛇年，少了白蛇傳的斷橋即是少了一大亮點。不能不說，我們大營社火非遺傳承令人擔憂，如果我們再不努力去保護，這一文化瑰寶將會失去光彩甚至滅亡。好在大營的熱心人不斷呼吁奔走，成立了展示館。但是僅有展示館是不夠的，非遺需要活態(tài)傳承才能更有效。如果我們的非遺項目都能夠進入陜州地坑院景區(qū)進行常態(tài)化表演，無疑會對非遺保護傳承起到積極作用。大營社火既是豫西民俗的活化石，也是鄉(xiāng)村振興的文化引擎。這一古老藝術能否持續(xù)煥發(fā)生機，關鍵還在于人為。 鬧心。

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家鄉(xiāng)瑣憶 一六七

柳韻=劉云

家鄉(xiāng)瑣憶一六七