兩頓年夜飯

寒塘渡鶴影

之前回老家過年，除夕年夜飯都是在兄長家和三弟家輪流過。 有一年，兄長家和弟弟家各自都準備了年夜飯。父親說，今年的除夕年夜飯先在老三家吃，然后再上老大家吃。也就是從那年開始，在老家的除夕年夜飯，每次都吃兩頓。 前年回老家過年，因三個孩子（我家女兒，妻妹之子，小舅子之女）都大學畢業，都在這一年找到了心儀的工作，大家非常高興。小舅子提議：“今年的除夕年夜飯，咱們三家一起在館子里搞個大團圓吧，慶祝三個孩子順利找到工作！” “這個提議非常好！”我說，“只是我母親的孝未滿三年，今年的除夕，我還不能和大家一起吃年夜飯。” 這年的除夕，三家大團圓的年夜飯因為我沒有湊成。 越一年，在老家的除夕年夜飯規矩又發生了改變。三弟和小舅子都堅持讓我們到他們家吃年夜飯，可一張嘴不能同一時間在兩個地方吃。見我的小舅子邀請特別盛情，三弟主動折中說：“要不我們家的年夜飯早點吃，你們家的晚點吃，這樣兩邊就都兼顧了。” 這確實是一個不錯的安排。這一安排也成了此后的一個約定。 除夕在誰家吃年夜飯這事，我和媳婦還曾鬧過不愉快。剛結婚的那年，我們一起回老家過年。除夕那天，媳婦堅決要求回她家去吃年夜飯。我是個思想還算開明的人，在許多事情上并不擰巴，對除夕在誰家過，我覺得是無所謂的。但我的父母是思想比較傳統的人，我們婚后第一年回老家過年，按老規矩，除夕肯定是要在我們家過的。媳婦堅決要求回她家過除夕，我爸媽嘴上說“你們在哪里過都行”，但他們心里是有想法的，我從他們的表情里讀得出來。 我說，咱們結婚了，你就成了我家的媳婦，除夕年夜飯當然得在我們家吃。媳婦說，我和你結婚成了一家子，你家是我家，我家也是你家，憑什么說除夕就得在你家過，不能在我家過？照你這邏輯，我家就不是你的家了？ 我雖然說服不了她，但由于我的極力堅持，那年的除夕年夜飯，媳婦勉強在我們家對付了一頓，正月初一的早晨，就回了娘家。 為了不因此事導致矛盾進一步升級，最后我們約定：以后只要回老家過年，除夕在兩家輪流過，今年在我家，明年就在她家。 婚后第一次在媳婦家過夜，我們被安排在不同的房間，媳婦從家人的安排里讀出了些名堂。出嫁的女兒除夕和初一是不能在娘家過的，女兒回娘家是不能和女婿同床的。這是父輩們都尊崇的民俗。這些民俗雖然不是國家法律法規，也不是鄉規民約，更沒有什么科學依據，但它們卻被父輩們普遍接受并虔誠地恪守著。媳婦和我在除夕和正月初一回娘家，岳父母肯定不會把我們拒之門外，但他們用行動告訴我們，他們是尊崇民俗的。 任何民俗的形成都是有歷史淵源的。傳統思想認為，嫁出去的女兒是潑出去的水，女兒嫁到男方家后就是男方家的人了。如果女兒除夕回娘家過，一方面，會認為這是對婆家的不尊重，還有可能是女兒在婆家過得不好。另一方面，在社會生產力普遍低下的時代，人們的生活都不寬裕，女兒如果在這天回娘家過會分享娘家人的部分食物，這對娘家人來講是不好的。因此，就有女兒在除夕和初一回娘家過會影響娘家人的財運之說。在現代社會，這種觀念顯然不合時宜了。 在社會發展進程中，傳統民俗如果沒有包容性和可塑性，不與時俱進，就會成為它傳承的桎梏。當今時代，獨生子女家庭是比較普遍的，春節里，獨生子女家庭的女兒和女婿一起回娘家陪父母過年，這是再正常不過、也是非常合情合理的事。如果我們仍然以傳統民俗來對此進行評判和道德捆綁，顯然它既不合情也不合理。因此，在傳統文化與現實生活之間，我們既要尊崇傳統文化，又不能被傳統文化所束縛。傳統文化只有與時俱進，不斷吸收完善自己，才能在傳承中發展，在發展中傳承。 　　如果您也有和我一樣的生活經歷，那我們就先共飲一杯，然后約個時間在一起聊了聊吧。

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