元謀人博物館 2025.2.18

宋躍

紅花文殊蘭 垂枝紅千層 三角梅 前言近一個世紀以來，元謀縣一直以它獨特的史前文化，特殊的地質地貌和亞熱帶自然景觀，吸引著國內外地質、古生物、古人類、考古學家們不斷地前來考察。1965年發現距今170萬年的元謀人，作為華夏大地上最早出現的人類，與歐亞大陸其他地區最早出現的古人類一樣古老，為我國百萬年人類史的開端提供了堅實的考古學證據。1986年發現的元謀古猿，將元謀盆地作為我國探索人類起源的主要陣地再次推向高潮，元謀古猿的研究曾被列入國家九五科技攀登等國家重大項目，發現成果曾入選"中國基礎科學研究十大進展"。以大墩子為代表的元謀新石器晚期遺址群，發現家養動物，旱作和稻作種植農業，制作陶器、石器和裝飾品、發現居住和埋葬習俗等遺跡、遺物，是黃河文明和長江文明在西南地區交匯的見證，成為研究中華文明多元一體的重要考古學證據。考古發現的多樣性和連續性，使元謀盆地被稱為"天然的原始社會博物館" 鄭和家世 關于鄭和的家世，《明史．鄭和傳》中僅有"鄭和，云南人"五字，未寫明鄭和生于云南何處，由此引發了許多爭議。有關鄭和下西洋的《瀛涯勝覽》《星槎勝覽》《西洋番國志》《西洋朝貢典錄》《殊域周咨錄》《明史·外國傳》等書籍，也都只記錄了鄭和出洋的功事、出洋人員、船隊規模以及所訪諸國的情況，鄭和家世之謎一直懸而未決。 直至1894年，在昆陽月山上發現鄭和父親馬哈只的墓碑，才確證了鄭和是云南昆陽人，并追溯到其祖拜顏，道明了鄭和是賽典赤.贍思丁·烏馬兒的六世孫。1936年，在云南玉溪鄭和后裔家中發現的《鄭和家譜》，是繼馬哈只墓碑之后的又一重大發現，是一件來之不易的珍品，更是揭開鄭和身世之謎的一份彌足珍貴的史料。李士厚先生經過潛心研究，參閱大量史料，包括在江蘇、福建等地有關鄭和出洋的碑文，于1936年秋出版發行《鄭和家譜考釋》一書，對《鄭和家譜》進行了詳細的解讀。 結語 鄭和七下西洋的偉大壯舉，為世界航海史寫下了厚重的一筆。鄭和船隊與風浪搏擊的大無畏氣概，包容開放的胸襟、敢為人先的勇氣和開拓創新的精神已經成為全人類的寶貴財富。 鄭和下西洋，把中華民族的真誠銘刻在各國人民的心間。在南亞、東南亞一帶，以"三寶"冠名的地名、寺院和物名隨處可尋。有些地區把鄭和奉若神靈，頂禮膜拜。凡是鄭和船隊到訪問的國家和地區，尤其是東南亞地區，至今留下了各種有關鄭和的遺跡和傳說。印尼學者烏斯曼·埃芬弟曾說："在東南亞地區，三寶公象神一樣受到人們的崇敬，他的英名永垂千古，流芳百世。" 第一展廳直立東方元謀人及其文化 元謀人是我國迄今為止發現最早的古人類，是中國人類歷史的開篇。為人類起源的多地區起源說提供了關鍵的化石證據，為探索最早直立人在中國的出現提供了寶貴的線索。 第二展廳人猿揖別云南古猿與中國早期人類起源的探索 元謀古猿是繼開遠和祿豐古猿發現之后的云南第三個古猿地點，之后又發現保山古猿和昭通古猿。云南的古猿對研究古猿的演化和早期人類起源有著重要的意義。 第三展廳生生不息元謀人和元謀古猿生活場景復原 生態場景復原，情景再現元謀人和元謀古猿生存的自然環境、伴生動物及生活方式。 第四展廳遠古足跡元謀石器時代文化 元謀盆地內，先后發現了石器時代各個歷史時期的典型遺址和器物，成為我國西南地區較具有代表性的石器時代文化的縮影，進一步證明了長江流域也是中華史前文明的搖籃之一。，成為我國西南地區較具有代表性的石器時代文化的縮影，進一步證明了長江流域也是中華史前文明的搖籃之一。 導語 歷史始終眷戀著元謀這片古老的土地。在元謀盆地內，先后發現了石器時代各個歷史時期的典型遺址和器物，成為我國西南地區較具代表性的石器時代文化的縮影，進一步證明了長江上游也是中華史前文明的搖籃之一。元謀先民們從170萬年前開始使用簡單、原始的石器，開啟了采集和狩獵的生活方式，他們在嚴酷的自然環境中砥礪前行，從向自然索取食物到新石器時代晚期主動進行農業生產，創造輝煌的新石器時代晚期文化，見證了元謀青銅時代的曙光的到來。 文創商店 第五展廳文明薪火元謀大墩子文化與早期中國文明 大墩子文化是黃河流域的旱作農業文明和長江流域的稻作農業文明在元謀交匯而形成的多元文化，發展出特殊的"制骨工業"，顯示出鮮明的民族風格。 導語 大墩子文化是由于黃河流域的旱作農業文明和長江下游的稻作農業文明在元謀交匯而形成的多元文化，發展出特殊的"制骨手工業"，顯示出的鮮明的民族風格。豐富多彩的內容，構成中華民族悠久歷史文化不可分割的一部分，成為了中華文明多元一體格局中的重要一元。 第六展廳地球霸主重返元謀恐龍時代 元謀恐龍主要發現于金沙江畔的姜驛、江邊地區，時代涵蓋侏羅紀早期、中期和晚期，尤以中侏羅世恐龍為多，是世界研究恐龍的起源、發展演化的重要區域。 元謀龍（模型）品名：元謀龍時代：侏羅紀中期（約1億7000萬年前

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元謀人博物館 2025.2.18

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