探尋薊州千年古剎獨(dú)樂(lè)寺

老殷行攝

二零二五年正月十五，與家人朋友一起驅(qū)車(chē)前往天津薊州的獨(dú)樂(lè)寺游覽。獨(dú)樂(lè)寺是中國(guó)保存最完整的遼代建筑之一，以遼代三絕現(xiàn)存于世，即山門(mén)、觀音閣、壁畫(huà)。獨(dú)樂(lè)寺經(jīng)著名古建專(zhuān)家梁思成及林徽因鑒定確為遼代建筑，重建于遼統(tǒng)和二年（公元984年）。關(guān)于初建時(shí)間，專(zhuān)家通過(guò)寺內(nèi)建筑、造像及人物故事推斷，最初應(yīng)始建于唐朝貞觀年間。 獨(dú)樂(lè)寺名稱(chēng)的由來(lái)與唐朝的安祿山有關(guān)，據(jù)說(shuō)安祿山在此起兵反唐，他信奉的是“獨(dú)樂(lè)”思想，不與民同樂(lè)，因此得名獨(dú)樂(lè)寺?。獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)十分恢弘氣派，上面寫(xiě)著獨(dú)樂(lè)寺三個(gè)大字，是明代權(quán)臣嚴(yán)嵩親手所書(shū)。山門(mén)分別面闊三間，進(jìn)深兩間，中間還留這一個(gè)廳堂。 山門(mén)外間兩側(cè)是兩座遼代的泥塑，金剛力士哼哈二將，雖已年代久遠(yuǎn)色彩斑駁，但仍形態(tài)逼真保存完好。 山門(mén)里間兩側(cè)是清代的壁畫(huà)“風(fēng)、調(diào)、雨、順”四大天王。 薊州古時(shí)屬于遼契丹人“燕云十六州”，他們崇尚大唐，將獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)及觀音閣建成廡殿頂。廡殿頂是中國(guó)古代建筑中等級(jí)最高的屋頂形式之一，常用于宮殿、廟宇等重要建筑，象征著皇權(quán)和神權(quán)。廡殿頂?shù)奶卣靼ㄒ粭l正脊和四條垂脊，屋頂四面均有斜坡，因此也稱(chēng)為“四阿頂”或“五脊殿”。其平面呈矩形，面寬大于進(jìn)深，前后兩坡相交處是正脊，左右兩坡有四條垂脊，分別交于正脊的一端。 山門(mén)頂上一對(duì)鴟尾是遼代原物。鴟尾是中國(guó)古建筑屋頂正脊兩端的獸形裝飾，又可稱(chēng)為龍吻，吞脊獸等，起源可以追溯到漢代，當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱朔乐估讚舳鴮⑵渲糜谖菁怪稀髡f(shuō)中，鴟尾是龍生九子之一，象征著水中的神獸，因此被置于屋脊之上，既作為裝飾，又寓意防火?。 獨(dú)樂(lè)寺主建筑觀音閣:觀音閣是我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)樓閣，抗震能力超強(qiáng)，斗栱式樣多達(dá)二十四種，共152垛，顯示出遼代木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)的卓越成就。在觀音閣的中間設(shè)立有環(huán)繞的欄桿，內(nèi)部一共有大約三十根木柱支撐著整個(gè)閣樓。 在漫長(zhǎng)的歷史中，獨(dú)樂(lè)寺經(jīng)歷了28次地震，但依靠其堅(jiān)固巧妙的木結(jié)構(gòu)，依然完好保存?。 梁思成在1932年4月首次進(jìn)行古建筑調(diào)查，而調(diào)查的第一座古建筑就是天津薊縣的獨(dú)樂(lè)寺。他在兩個(gè)月內(nèi)完成了獨(dú)樂(lè)寺觀音閣的4張測(cè)繪大圖、二三十張小插圖和5萬(wàn)字左右的論文。這次考察不僅確立了獨(dú)樂(lè)寺在中國(guó)建筑史中的地位，還為日后的研究打下了基調(diào)?。上圖為修善前資料。 獨(dú)樂(lè)寺觀音閣共有三幅牌匾，最上方“觀音之閣”據(jù)考證是李白的唯二墨寶。傳說(shuō)李太白被請(qǐng)來(lái)在匾額上題字時(shí)，由于喝酒過(guò)多，寫(xiě)出來(lái)的“之”字上面少寫(xiě)了一點(diǎn)，第二次喝酒時(shí)，便將筆隨手一扔，剛好扔在這一點(diǎn)上，令人驚嘆！太白落款在閣字下方。 觀音閣門(mén)上方“具足圓成”四字為咸豐皇帝御筆 皇家印章蓋在正中央 這是乾隆手書(shū)，印章也在正中央。 觀音閣內(nèi)的塑像。主像為十一面觀音，高16.08米，地下還有8米。是我國(guó)現(xiàn)存最高大的泥塑站像。兩側(cè)脅侍菩薩像也承襲了唐代風(fēng)格，堪稱(chēng)遼代泥塑巔峰之作！ 觀音菩薩的上半身微微向前傾斜，臂上兩飄帶后擺，千年來(lái)依舊十分穩(wěn)固的站立于此，還是遼代的原塑。精彩絕倫！ 觀音頭頂上有十面人像，加上本尊共稱(chēng)十一面觀音。觀音頭頂，是現(xiàn)存最早的木構(gòu)藻井，建于公元984年的遼代，為四方形抹去四角。 觀音兩側(cè)的脅侍菩薩 十一面觀音背后有一座倒坐觀音塑像，叫做“五彩須彌山”??。塑像表情祥和安然。曾有一幅充滿(mǎn)哲理與禪意的對(duì)聯(lián)是“問(wèn)菩薩為何倒坐。嘆眾生不肯回頭”這副對(duì)聯(lián)整體上表達(dá)了佛教的慈悲與智慧，提醒人們要反思自己的行為，放下執(zhí)著，尋求內(nèi)心的解脫與安寧。 獨(dú)樂(lè)寺壁畫(huà):觀音閣內(nèi)的壁畫(huà)最早繪制于元代，明代重描，清乾隆十八年（1753年）大修時(shí)被一層厚達(dá)1厘米的白灰覆蓋，直到1972年重修大殿時(shí)才重見(jiàn)天日。壁畫(huà)內(nèi)容以佛教十六羅漢和兩位明王為主題，輔以佛教有關(guān)的神話(huà)故事、世俗題材。羅漢形象生動(dòng)，面容平和，站立排列在東西北三壁上，面頰豐滿(mǎn)，和眉善目，身披袈裟，背現(xiàn)頂光，佇立在云氣飄渺的仙境之中。明王像則威嚴(yán)聳立，忿怒的形象守護(hù)著兩廂。 觀音閣壁畫(huà)中人物圖像眾多，北面墻壁上的這位羅漢是尊者跋陀羅，俗稱(chēng)過(guò)江羅漢，過(guò)江似蜻蜓點(diǎn)水，超脫自在，超越無(wú)邊的苦海。畫(huà)面上尊者手持白燭，欲點(diǎn)燃佛燈，照亮人世間，身下有一猛虎及外族服飾訓(xùn)虎人。 這位尊者名迦理迦（俗稱(chēng)騎象羅漢），迦理即象，象是佛法的象征。該尊者原是一名馴象師，目視四方，心懷眾生。畫(huà)面中，尊者左手持拂塵倒墜，右手中捏一物，唇色艷紅亮麗，甚為奪目。 獨(dú)樂(lè)寺觀音閣后的韋馱亭，這是一座明代修建的攢尖頂八角亭。 獨(dú)樂(lè)寺內(nèi)報(bào)恩院，是一座明代時(shí)期建立而成的殿宇，主要供奉的是彌勒佛。彌勒佛兩邊供奉的四個(gè)佛像，被稱(chēng)為我國(guó)的“四大瘋僧”，分別是普化、風(fēng)波，道濟(jì)與寒山，這幾個(gè)佛像神態(tài)各異、動(dòng)作夸張舉手投足間，十分靈動(dòng)鮮活。 報(bào)恩院正殿中風(fēng)波與道濟(jì)和尚為南宋時(shí)期 普化與寒山為唐代時(shí)期 關(guān)于報(bào)恩院還有個(gè)有趣的故事:咸豐皇帝在公元1859年仲秋駕臨獨(dú)樂(lè)寺時(shí)，受方丈請(qǐng)求為寺內(nèi)四合院題寫(xiě)院名“報(bào)恩院”。在題寫(xiě)過(guò)程中，咸豐皇帝發(fā)現(xiàn)“院”字少寫(xiě)了一橫，但他并沒(méi)有立即更正，而是解釋說(shuō)人要知恩圖報(bào)，佛家說(shuō)要報(bào)四重恩（佛恩、父母恩、眾生恩、國(guó)土恩），這些恩情一生都難以報(bào)答完全，因此“完”字的筆畫(huà)不能寫(xiě)全。這一番解釋?zhuān)粌H巧妙地化解了尷尬，更為“報(bào)恩院”三字賦予了深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，使之成為一段流傳至今的佳話(huà)。 報(bào)恩院中的石獅子是從和原珅墓前遷移來(lái)的，和珅被賜死后并未葬入墓中。而和珅墓當(dāng)年修建水庫(kù)時(shí)也已沉入水下。 這口大鐘位于觀音閣右邊，古樸莊嚴(yán)，深沉穩(wěn)重?。關(guān)于這口大鐘的具體歷史背景和制作時(shí)間，目前尚無(wú)詳細(xì)記載。 寺內(nèi)的古樹(shù)，已經(jīng)歷120年風(fēng)霜雪雨，聽(tīng)?wèi)T暮鼓晨鐘。 最后說(shuō)一下薊州美食，量足價(jià)低，真的很棒！ 半天的獨(dú)樂(lè)寺之行，雖走馬觀花，但也收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。獨(dú)樂(lè)寺在歷史上具有重要的地位和影響。它不僅是歷史的見(jiàn)證，更是藝術(shù)的瑰寶，梁思成曾稱(chēng)其為“上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式營(yíng)造，實(shí)研究中國(guó)建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也”?攝影文字編輯老殷日期 2025.元宵節(jié)

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

探尋薊州千年古剎獨(dú)樂(lè)寺

老殷行攝