穿越千年的微笑

阿寧

蛇年春節期間，朋友邀請去嘉德藝術中心看展，古青州地區造像藝術特展～看見微笑。 青州龍興寺遺址窖藏出土的這批佛教造像，其數量達400余尊，時代跨度從南北朝至北宋，距今1500年，雕刻精美，貼金彩繪，保存完好，驚艷世界。被評為“1996年全國十大考古新發現”“中國20世紀100項考古大發現”，被西方學者譽之為改寫東方藝術史及世界美術史。 據說這批造像是全國首展。主要集中在北齊時期，古青州是哪呢？大約是現今山東濰坊、淄博一帶。 這些具有東方美的微笑，澄澈、寧靜、安詳，臉龐上帶著洞察世間一切的神情。 嫣然一笑 迷人微笑。 笑容嫵媚。 溫婉而笑 會心一笑。 眉開眼笑 在各地一些著名石窟和博物館，看過不少造像，北齊已然達到相當卓越的程度。這次展出有幾尊造像神韻非凡，有的笑意盈盈，有的睜大眼睛，有的蘋果肌豐滿??青州風格更加柔和親切，展示優美而非莊嚴。 這尊佛像丹鳳眼睜開得比較大，這蘋果肌鼓脹的。 臉上帶有歲月痕跡。 這些佛像神秘的微笑，親切、自信、從容、舒放，動人心魄。 他們帶著那個時代溫馨的笑容和睿智沉思，從歷史深處向我們走來。 佛與菩薩有何區別嗎？專業解說是：佛像與菩薩確實是有區別的。佛是出世的，普渡重生，造像雍容大氣。菩薩是入世的，與民同樂，造型光鮮亮麗。 與佛對話，聚精會神 無論您是否信佛，當您站在佛像面前抬眼凝視時，都會被那純凈的笑容所打動。 當人們凝重直視諸佛的面容，他們頜首垂眉，雙目微閉，無視萬物，卻似乎洞悉人情世態，唯留無言微笑與眾生。 見像如見佛。佛像實際上是信徒的精神進入另一個世界的引導物。細看嘉德展出的這批造像，頭冠、衣袍、臉龐、神韻、手、腳、肚子??和快樂的＂飛天＂，所體現的形態氣質很有個性和魅力。 印象深刻的是，在一些造像后面，因材質和工藝，竟意外保留下了1500多年前工匠的指紋。這些指紋厚實而疊壓，緊緊箍住胎體，保留了穿越時空的鮮活痕跡。 現場另一個新奇點是，看到一眾人圍著一尊佛像細看細拍，久久不去。專業解說是這樣說，這尊佛像完美表達了腰身、皮膚、臀部等人體造型美及千年前的審美。 我有些不以為然。覺得造像的腰身屁股人體結構比起響堂山石窟、敦煌，還有南京博物院、山西、洛陽博物館館藏的一些造像精品，不如。可千萬別冒犯哈！當然，你細看一下，這尊佛像的手還是相當美的。 這尊佛像非常優雅，抱罐身型、手姿、衣褶，可以和古希臘雕塑比美。 手型飽滿肉乎，掌紋清晰。 肚子圓潤隆起。 頭冠美艷繁覆。 雙腳渾圓。 背屏式一佛二菩薩。 上面的飛天個個快樂灑脫。 北齊時期＂曹衣出水＂風格 北齊曹仲達創新了青州佛造像衣褶的畫法，即衣服褶紋多用細筆緊束，似身披薄紗，宛如出水之感。 “曹衣出水，吳帶當風”。一個如水，一個如風，分別代表了中國古代人物畫中，衣服褶紋兩種不同的藝術表現方式。 龍興寺自南朝創建佛堂肇始，迄至明朝洪武元年被改作城隍廟為止，其間歷經北魏、東魏、北齊、北周、隋、唐、五代、北宋、金、元諸朝代，有著長達近千年的歷史。青州地區在北朝末年即形成了相對穩定的造像模式，這種富有地方特色、具有穩定發展屬性的中心區域模式，學界稱為“青州模式”。 1996年一個偶然機緣，在青州龍興寺出土了這批1500年前的造像（最晚幾件是1026年）。據說窖藏里全是佛像破碎殘品，但擺放有序，呵護有加，還埋有元寶紙錢等等。所以，不是窖藏，而是窖葬，是懷著虔誠，有尊嚴地葬了三層殘碎佛像。 至今，造像殘損之謎尚未定論，滅佛、戰亂、地震？眾說紛紜??就猶如他們的東方微笑一般高深莫測，雖已穿梭時空、跨越千年。 青州微笑, 是歷史的低語, 時光的饋贈, 值得珍藏，當然這也離不開考古工作者的精巧修復，卓越貢獻。

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