香港故宮博物館

李紅帆

<h1>　　北京故宮看過，臺北故宮也去過，香港故宮才聽說過，于是，這次首選它了。故宮始建于六百年前，是明清兩代共二十四位皇帝的居所，北京故宮保存了世界上最為完整的木造結構宮殿建筑群，臺北故宮收藏了中華璀璨的藝術精品，那么，香港故宮呢？香港故宮于2022年夏季才正式開放，展廳有九個，1-7為常設展廳，8和9為特別展廳，在看展之前不知是不是因為激動看花了眼，購票時把7&9看成了789，被8廳拒之門外，幸好一部手機解萬難。當跨進一號展廳時，就被眼花繚亂得找不著北了，直到此刻走進相冊，才有了些許清醒。這里不僅有故宮的寶貝，還有新石器時代華夏的文明，更有著與故宮同時期的西方文化。</h1> 故宮既然是明清皇帝的宮殿，那咱就先上二件黃袍鎮宅。第一件皇袍是清康熙年的明黃色雲龍紋男單朝袍，妝花紗織造。妝花紗是云錦中織造工藝最復雜的品種之一。 第二件為清雍正年的明黃色男龍袍，由緞、絲線、金線織造。 比黃袍讓我更感興趣的是后妃的服飾，比如這雙繡花鞋，不知是清代光緒年間的哪個位分較高的后妃所穿，觸目的是高木底，穿上這鞋，大長腿，細柳腰，再拈個手帕，要有多婀娜就有多婀娜。 這一款也是同時代的某后妃鞋，看工藝，感覺鞋主人的身份比上一雙主人要低，雖然身份低一些，但鞋跟依然高啊，直接拉滿十公分以上。 印章是天子至高無上的權力象征，這款《臥龍紐崇禎帝印押》，是明代皇帝留下的唯一一枚花押印。崇禎是明思宗朱由檢的年號，朱由檢是明朝的末代皇帝，是個好皇帝，但對接手的爛攤子回天乏術，最后，在李自成帶領的農民軍攻破北京后，自縊景山。崇禎帝自縊前留下的遺言令人感嘆：“朕涼德藐躬，上干天咎，然皆諸臣誤朕。朕死無面目見祖宗，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂，勿傷百姓一人。” 這枚玉石雕刻的交龍印“制誥之寶”，是清朝崇德年的，崇德是清朝開國皇帝皇太極的第二個年號，使用了八年。崇德之意即崇尚德化。清朝是在明朝被農民起義推翻后，抓住時機，通過一系列軍事行動建立起的新王朝。 這是康熙大帝的印章，印文是“育德勤民”。對這張拍攝角度很滿意，拍出了瑞獸的氣勢。 康熙的次子愛新覺羅·胤礽滿周歲時，被立為了太子（ 嫡長子早夭）， 這是清朝唯一明立的皇太子，可惜胤礽不爭氣，兩立兩廢，51歲病逝幽宮。初立時賜了這枚“皇太子寶”的蟠螭印，蟠螭是龍屬蛇狀的神怪，是一種無角的早期龍。 乾隆玉冊是清朝乾隆皇帝時期制作的玉質冊書，乾隆御筆親書，是清朝皇權的象征（之一），具有極高的歷史、藝術和文化價值，分為祭祀類、佛家類、詩文類、紀功類玉冊。這本玉冊是彰顯乾隆帝的武功之勝，見證他整頓邊疆的軍事勝利，稱“十全武功”。 乾隆年的這座寶塔，渾身都是寶，金身上鑲滿半寶石和珍珠。乾隆是歷代帝王中鉆研藏傳佛教最深的人，他將父皇雍正的雍王府改建成全國最具規模的藏傳佛教中心，并將此類金塔供奉在佛堂之中，潛心修佛。 左為磬，右為鐘。磬和鐘都是儒家的一種雅樂，清朝為鞏固統治，推崇儒學，其中一項措施就是鑄造特磬和镈鐘，使得它們成為清代宮廷中和韶樂中的重要樂器。 對這把清乾隆年的匕首入了眼，溫潤冰澤的玉柄，閃耀鍍金的匕套，有種金玉良緣的美滿，讓人忽略了利刃的寒光冷酷。 男佩利劍，女戴珠寶，這些飾品是滿漢女性的時尚配飾，圖案上的吉祥寓意，是每一個人的心中所屬。 由于每個展廳的精品太多，為了便于自己收藏欣賞，索性把9個展廳的文物重新洗牌，把金、銀、玉、瓷、漆、玻璃、琺瑯、青銅等分撿成組，直觀震撼。這第一組出場的一定是金。 黃金象征財富，銀器與純潔劃等號，而白銀還有辟邪化毒的說法哦。華夏不同民族的銀器有著非常獨特的文化內涵，如苗族銀器，造型圖案往往承載著動人的故事傳說。 陌上人如玉，君子世無雙，如果此生逢此君，夫復又何求！雖然人不逢石，愛玉卻是最真實，每每在博物館遇見入眼的玉石，就會把特別的愛給特別的石頭。這次亦如此，遇見了熟悉和陌生的古玉、青玉、白玉、瑪瑙、翡翠。她們風度翩翩在文房里風雅，在腰帶上生姿，在山水里言品，在屏風里秀色…，令我“賊”心不死。 這一單瓷器獨立介紹，因為她色紅，很適合乙巳年的我。這是一盞清乾隆時期的燈籠尊，景德鎮御窯廠的杰作，名為“胭脂紅釉瓷”，因為這種紅料最初從歐洲傳入，所以 又稱西洋紅。完全能看出她點亮之后的光澤與色澤，我只能用“嘖嘖嘖”來贊美。 琺瑯彩也是從歐洲傳入中國的，明代用的是銅胎掐絲琺瑯工藝，康熙時期琺瑯工藝日漸成熟，稱之為畫琺瑯，到了乾隆年，畫琺瑯達到了爐火純青的技藝，越是艷麗，越體現了乾隆老爺子的審美觀，還別說，色彩雖然俗，卻有治愈抑郁的效果。（視頻配用的是馬未都先生的語音） 瓷器是中國的代名詞，英文China就是瓷器的譯名。元代的青花瓷代表著瓷器的高峰，而宋代的五大窯（汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯）是最高級的審美。在整理這些中國瓷的時候，浮躁的心得到暫時的安放。 蘇東坡說“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。這個竹筆架無需多言了吧。 猜猜看這是啥？這是乾隆款的纏枝蓮紋冰箱。冰箱在明清以前就在廣泛應用，這款冰箱與眾不同的是除了冷藏食物，箱里的冷氣還會從古錢形的鏤孔里散發出來給環境降溫，像不像空調？它曾被末代皇帝傅義運往天津，后來輾轉流落民間，二十世紀八十年代才因有心人的捐獻，重回紫禁城。 冰箱底座，紅木的，上有掐絲琺瑯與畫琺瑯彩。 見過不少屏風，唯獨對這款乾隆期的云龍紋座屏青睞有加。材質為楠木剔紅漆，框架是紫檀木的，整體給人端莊厚重、大氣簡約的高級美感。特別是那紅漆紅得如此低調奢華，與框架相得益彰。 漆在中國可追溯到新石器時代，在河姆渡文化遺址出土中，就發現了朱漆木碗，我國是世界上最早發明并利用天然漆的國家。漆藝在戰國時期進步很大，到了漢代達到鼎盛，唐代的工藝更加高超，明清技法多樣，相當成熟，到了雍正乾隆時期，達到了輝煌。這一組清雍正乾隆年間的漆器，驚艷到我了。 來一波玻璃器物，包括最后兩個哦！這兩個我是對號對號又對號才確認無誤分享出來。一個是乾隆款綠色瓶，像玉，一個是乾隆年鳧式水盂，像漆。眼界又開了一線。 鐘表，無論在法國還是中國，鐘表都是宮廷珍藏，視頻里的鐘表制作來自法國和英國，分別收藏在故宮和凡爾賽宮。 當紫禁城遇見凡爾賽宮，這是第九展廳的特展主題。在十七、十八世紀時期，故宮的主人是康熙、雍正和乾隆；凡爾賽宮的主人為路易十四、十五和十六。中法兩座宮廷文化在此時期都達到了前所未有的高度，這把銅鍍金的鑰匙，就是曾經打開凡爾賽皇家禮拜堂厚重大門的鑰匙，距今1710年。 兩座宮廷相距遙遠，一個東一個西，卻彼此充滿好奇，也從來沒有斷過相望，雖然宮廷里的王者并未見面，但通過穿梭其間的法國傳教士們，銜接著兩國的來往及友好的文化交流，也讓地球人看到了不同國度之間，你中有我，我中有你的人類美好神交。 凡爾賽宮里的藏品中，有很多畫像，國王王后及公主、傳教士、伏爾泰等等，當然還有精美絕倫的器物，其中有一幅乾隆帝瓷板像，這幅像是根據清宮意大利耶穌會士潘廷章所繪的乾隆畫像，帶到法國供皇家工匠參考制成，被路易十六收納并掛在凡爾賽宮的書房里。當時，法國王室和精英階層對中國文化推崇備至，在法國形成一股中國風，視頻中有一套餐具，就是路易十五委托在中國景德鎮燒制的，成為凡爾賽宮使用的第一套中國制作的瓷餐具，也是中國制作的第一套帶有法國王室徽章的餐具。 在故宮藏品里，也有一堆仿制西方的科學儀器，比如中間那一款，是盤式手搖計算器。在路易十四的推動下，法國躍升為當時歐洲的科學強國，并渴望探索遠方的世界，而同一時代的康熙，對歐洲科學知識及儀器也懷有極大的熱忱，積極向傳教士學習，重用他們參與觀象、測繪等國家事務，除了仿制歐洲科學儀器，還編印科學書籍，并吸納其為國家治理及禮儀制度的組成部分。 第八特展廳成為我本次觀展的結尾，無論觀展結尾還是記錄尾聲，皆因有三。首先因它的主題《中華文明溯源》所致；其二作為熱愛歷史博館的我來說，看過不少老祖宗們留下的文物，對此抱有的期望值不大；第三，已經在博物館泡了一天，體力有些吃緊，便展開了走馬觀花模式。不過，俺老祖宗的東西無論放在哪里都值得為此停留。 第八展廳給我最特別的感受是撫摸復制品的體驗臺，摸玉時那種溫潤冰澤感讓身心愉悅，意外的是摸夾砂黑陶時，以為它會粗糙，但它的表面竟如玉般光滑，嘆！嘆！嘆！ 結束語：每個文物背后都有一個故事，每當讀到這些故事，文物便有了活靈活現的生命，這是我喜歡博物館的原因之一。但這次香港故宮博物館的藏品分布廣泛，故事也多，數不過來，加之精力與時間有限，就偷了懶，制作成短視頻存檔了。 　　補充此段：因現場拍照到主打手機沒電，便啟動了備用手機，但后期整理時，又忘了它們，直到近期才看見，望著備用手機里那一堆黃金飾品，不忍心就此埋沒，于是，補寫。關于對黃金的喜惡，我給自己劃分為兩個階段，第一階段是惡，青年時期認為金子是最俗不可耐的東西，年輕是被人追求，那人手上脖子上帶著金鏈子，我便嗤之以鼻避恐不及；第二階段是喜，中老年的現在，突然對黃金產生興趣，且呈逐漸上升趨勢，如今看到黃金就兩眼放光，心生歡喜。說不清為什么會突然改變嗜好，難道是因為有了歲月的沉淀么？有了是金子總會發光的深度理解？金子是代表性的貴金屬，來源稀少，它不會氧化，延展性極高，即使埋在土里幾千年，該她出場時依然熠熠生輝，比如金沙遺址的太陽神鳥剛出土時，皺巴巴的像一團廢紙，經過延展修復后，驚艷了整個世界，也成為了中國文化遺產的標志。2025.4.2

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