《草原詩詞群》馮和年專輯(第599期)

蓮的訴說

在人生的旅途中，愿您收獲滿滿的愛與幸福，始終保持健康的身體和積極的心態，讓每一天都成為值得銘記的美好時光。一一《草原詩詞群》 作者簡介：馮和年無錫市橫云書畫院名譽院長，《江南文化》總編，中國散文家協會會員，江蘇省書法家協會會員。 “把自己看輕，把事情做好。”意思是要擺正自己的位置，不要好高鶩遠，把日常的工作做好就行了。85歲的屠呦呦發表諾獎感言時說：“不要去追一匹馬，用追馬的時間種草，待到春暖花開時，就會有一批駿馬任你挑選；不要去刻意巴結一個人，用暫時沒有朋友的時間，去提升自己的能力，待到時機成熟時，就會有一批朋友與你同行。”如果你喜歡一匹駿馬，不要試圖去追它，你肯定追不上。你應該認真種草養花，等到草長鶯飛的季節，馬自然會回來找你。如果那匹馬不來，別的馬會來。作家阿秀說：“一個人把自己看得很重很高，很簡單；但一個人把自己看得很輕很低，卻很難。”懂得自尊自愛，不斷提升自己，讓自身變得更有價值，相信總會有發光的時候，總會有用武之地。你若盛開，蝴蝶自來，你若奮斗，功到自然成。有段話說得很有哲理：“如果你擁有財富，別人崇拜的只是你的財富，不是你；如果你有權力，別人崇拜的只是你的權力，不是你。當這一切過了保質期，你就見識到世態炎涼。”現實生活中，有各種誘惑會讓人眼花甚至會迷失方向，像屠呦呦那樣，一生奮斗只為堅持自己的科學研究，不追求虛名，不貪圖享樂。在追求理想信仰的同時，更要守護好的自己的那塊陣地，從點滴小事做起，從今天做起。“用人情做出來的朋友只是暫時，用人格吸引來的朋友才是長久的。所以，豐富自己比取悅他人更有力量。”（和言祥語） “人之生也，必無一息不用其心之理。用之于善，則為善人矣；用之于惡，則為惡人矣。用之于大，則為大人矣；用之于小，則為小人矣。”人的一生，必然沒有一刻不用自己心中的智慧的。如果把它用于善良，那么，就可以成為善良的人；如果把它用于邪惡，那么，就會成為邪惡的人。如果把它用于大的方面，那么，就可以成為君子；如果把它用在小的方面，那么，就會成為小人。“擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從，是初學切要功夫。從此造乎精微，總不外擇善兩字。”選擇賢良的人做朋友；選擇美好的書來閱讀；選擇正確的言論來聽取；選擇完美的行為來順從，是學習開始時最重要的功夫。從這開始直到精深學問，總離不開“擇善”兩字。（和言祥語） “氣乃神之祖，精乃氣之子，氣者精神之根蒂也，大矣哉！積氣以成精，積精以全神，必清必靜，御之以道，可以為天人矣，有道者能之，予何人哉，切宜省言而已。”氣機是神志與精力的源泉，是精神的基礎與根本，這一點很重要！聚積氣機而使精力旺盛，積累精力而使神志充實，清明而且寧靜，并用道來統御精與神，就可以成為天人，掌握了道的人能達到這一步。我只不過一介凡人，特別應該少言以保全氣機啊。（和言祥語） 何為良心：成功之日，別忘了幫你的人；風光之時，別忘了挺你的人；富貴之后，別忘了陪你的人。做人，別失信，別忘恩，別傷人心。懂得珍惜是智者，言而有信是君子，知恩圖報是好人。世界上有兩種人很難得：一種是“聰明而厚道”的人，一種是“高貴而平和”的人！值得我們相交之人：清正廉潔，勤儉持家，真誠相處，言而有信，謙恭感恩，忠厚靠譜，賢達果斷，自信善良，高瞻遠矚，心胸開闊，做人地道，好人好報，越來越好，越來越幸福喜樂。（和言祥語） 在生活中，如果你很在意別人的評價，那么，你就會活在別人的話語中。如果你想活出自己的姿態，就必須堅定走自己的路。生活就是如此，經過千錘百煉，才能成就輝煌的人生。一路走來，沒有人能夠替你承擔，你就要學會自己去承受一切。不要在意別人曾對你說過什么，做過什么，隨著時間的推移，過去的傷害，已經不復存在。你只有讓自己更加強大，才能走向崛起之路。（和言祥語）? 任何事情，都是先有了前期的鋪墊：犁耬耙磨，播種、施肥、灌溉【因】，才有了后期的收獲、歸倉【果】，非一朝一夕不費吹灰之力所能及的。沒有播種、耕耘，何來收獲！就跟云積到一定程度，自會落雨一樣。天下從沒有不播而獲的道理！? ____雨中（和言祥語） “卑幼有過，慎其所以責讓之者；對眾不責，愧悔不責，暮夜不責，正飲食不責，正歡慶不責，正悲憂不責，疾病不責。”地位低、年齡小的人有過失，責備他們一定要慎重時機：當著眾人面不責備，他已經慚愧了不責備，黑夜不責備，正在吃飯時不責備，正在歡慶時不責備，正在悲傷時不責備，生病的時候不責備。（和言祥語） 昨天再好，也走不回去；明天再難，也要抬腳繼續。沒有人能煩惱你，除非你拿別人的言行來煩惱自己；沒有放不下的事情，除非你自己不愿意放下。日子，過的是心情；生活，要的是質量。要懂得，無事心不空，有事心不亂，大事心不畏，小事心不慢。（和言祥語） “一者少言養內氣，二者戒色欲養精氣，三者薄滋味養血氣，四者咽精液養臟氣，五者莫嗔怒養肝氣，六者美飲食養胃氣，七者少思慮養心氣。人由氣生，氣由神往，養氣全神，可得真道。”第一少說話滋養內氣，第二戒絕色欲滋養精氣，第三鄙薄滋味滋養血氣，第四常咽津液滋養臟腑之氣，第五不嗔不怒滋養肝氣，第六調節飲食滋養胃氣，第七減少思慮滋養心氣。人有這些氣才能生存，氣又是通過精神來引導的，滋養氣機健全精神與神態，就能得到真正的養生之道。（和言祥語） “萬般補養皆虛偽，唯有操心是要規。總之，憂愁惱怒只炎己身，于是何濟濟？于人何尤？及到染病，難悔，何益？豈不愚癡太甚耶？”各種進補，調養都是假的，沒什么作用；只有具備端正的操守、正直善良的心腸才是最重要的。總的來說，憂愁惱怒是引火燒身，對做事沒有好處，也怨不得旁人。這一點不改，等到染病，后悔也沒有用處，而且也太愚蠢。（和言祥語） 清王永彬《圍爐夜話》載：“一室閑居，必常懷振卓卓心，才有生氣；同人聚處，須多說直話，方見古風。”閑散居處時，一定要時常懷著振奮向上的心志，才能顯出活潑蓬勃的氣象。和別人相處時，要多說實在而正直的話，才是古人處世的風范。“守身必謹嚴，凡足以戕吾身者宜戒之；養心須淡泊，凡是以累吾心者勿為也。”持守節操必須十分謹慎嚴格，凡是足以損害自己身心的行為，都應該戒除。要以寧靜寡欲涵養自己的心胸。凡是會使我們心靈疲憊不堪的事，都不要去做。（和言祥語） 有一種努力叫做靠自己，沒有人能成為你永遠的避風港，你才是自己人生路上唯一的導航燈，你想要的人生，只有你自己給得起。?別人拉你一把是別人的情義而不是本分。（和言祥語） “躁性者火熾，遇物則焚；寡恩者冰清，逢物必殺。凝滯固執者，如死水腐木，生機已絕，俱難建功業而延福祉。”一個性情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般熾熱，所有跟他接觸的人物都會被焚燒；一個刻薄寡恩的人，他的一言一行就好像冰雪一般冷酷，不論任何人物碰到他都會遭到殘害。一個頭腦頑固的人，像一潭死水，一枝朽木一樣，死沉沉的已經完全斷絕了生機，這都不是成大功立大業而能為社會人群造福的人。（和言祥語） 明代名醫王肯堂在《交友》一書中這樣寫道：“交友之旨無他，彼有善長于我，則我效之：我有善長于彼，則我教之。是學即教，教即學，互相資矣。”結交朋友的意義沒有別的，對我來說，只在于如果他有美德和長處，那么，我就向他學習；對他來說，如果我有美德和長處，那么，我就教給他。這樣，學就是教，教就是學，互幫互學，共同進步。（和言祥語） “人心一真，使霜可飛，城可損，金石可鏤，若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則面目可憎，獨居刨形影自愧。”一個人的精神修養功夫如果能達到至誠地步，就可感動上天變不可能為可能，甚至連最堅固的金石也會由于真誠的精神力量而把它完全雕鑿貫穿。反之一個人如果心存虛偽邪惡的念頭，那他只不過是空有人的形體架勢而已，其實他的靈魂早已死亡，并且由于心術不正也會使人覺得討厭。更由于壞事做得太多，再當夜深人靜，就會忽然良心發現，這時不由得面對自己的影子看看，頓時覺得萬分羞愧。（和言祥語） 《菜根解味》：“天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。”天地的運行是永恒不變的，只是人的生命只有一次，死后就不再復活；一個人最多只會活到百歲，可是百年的時間跟天地來比只不過是一剎，我們人類有幸誕生在這永恒不變的天地間，既不可不了解我們生活中所享的樂趣，也不可不隨時提醒自己不要蹉跎歲月，虛度一生無所作為。（和言祥語） 馬克思是一個國際偉人，他被稱為全世界無產階級和勞動人民的偉大導師，無產階級的精神領袖。他一生坎坷，其堅韌不拔的品質，成就了其偉大的人生。記住了他的話：“在科學的大道上，是沒有平坦的大路可走的，只有在崎嶇的小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達光輝的頂點。”學習是探索、是發現、是追求，需要我們克服困難，勤奮執著；只有不斷努力，持之以恒，才有希望攀登上知識的高峰。努力的含義其實很簡單，就是堅持不懈地學習或工作。努力與勤奮成就夢想，再美好的愿望如果不付諸行動，也只能是空想，任何一件事情的成功都來自勤奮和鍥而不舍的堅持。困境就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。（和言祥語） “不以規矩，不成方圓。”是人們在日常生活中常用的格言警句。形容沒有規矩，就不會有規整的方圓。《淮南子.詮言訓》載：“矩不正，不可以為方；規不正，不可以為圓；身者，事之規矩也。未聞枉己而能正人者也。”畫方形的工具不準確，就不能畫出標準的方形；畫圓形的工具不精確，便無法畫出標準的圓形。以身示范的人，自身就是行事的規矩。沒有聽說自己不正派而能端正別人的。（和言祥語） 路在腳下，如何塑造自己的人生軌跡，一切都掌握在自己手中。這個世界上只有愿意服輸的自己，沒有走不過去的叢山峻嶺。生活給予了我們陰晴圓缺，可我們要始終相信一定會有雨后彩虹。（和言祥語） “大智若愚”是人生修行的最高境界。有智慧有才能的人，看起來好像很愚笨，其實是因為其深諳世道，懂得規避風險，不與別人斤斤計較。魏晉李康《命運論》中有這樣的一段文字：“故木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒和指責。人一生不應對什么事都清清楚楚，有時得裝點糊涂，所謂“小事糊涂，大事清楚”。歷史上，有很多這樣的大智若愚者，平時不耍小聰明，而在關鍵時刻，表現出雄才大略。人的精力、元氣、生命力是有限的，就好像一根蠟燭，燃燒一寸，它就少了一寸。有大智慧的人，懂得隱藏自己的才華，然后將一切精氣神，都用在刀刃上。修煉自已，懂得進退行止，不必為煩惱所擾，不必為人事所累，讓自己擁有一個灑脫豁達的心境。（和言祥語） 清臣曾國藩撰聯：“取人為善與人為善，樂以終身憂以終身。”學取別人的長處來補益自己的短處；自己有長處，也要記得幫助別人，大家一同進步；以天下人之樂為樂，以天下人之憂為憂。“思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。然徒與人則我之善有限，故又貴取諸人以為善。人有善，則取以益我；我有善，則與以益人。連環相生，故善端無窮；彼此挹注，故善源不竭。君子之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之學無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。想古代圣人為人的原則，沒有比與人為善更為重要的事。以言語教誨人，是以善教人；以道德教育人，是以善培養人，這些都是與人為善之事。然而如果只向別人施予，那么自己的長處有限，所以又貴于能夠吸取別人的長處。別人有長處，則吸取過來以有益于自己；自己有長處，則施予別人，以有益于別人。人人互相學習，那么善就會無窮無盡；彼此相互施予，所以善的源頭就永不枯竭。為君為相之道，莫大于此；為師為儒之道，也莫大于此。孔子學常師，就是吸取別人的長處；沒有一件善行不參與，就是與人為善。（和言祥語） 端午時節，憶屈原，頌屈原。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，是屈原求索精神的體現，他一生愛國憂民，追求真理，矢志不渝，求索不懈，為天下勞苦大眾甘愿獻出寶貴的生命。屈原的詩句千古傳頌，強烈的愛國精神亙古傳承，其高潔的人格譜寫了偉大詩篇，激勵了一代又一代中國人。又逢端午節，讓我們再次走進屈原的精神世界，感受他對家國的赤誠之心，從屈原的家國情懷與求索精神中汲取力量。錄忠義先生的晨語與群友共勉：生活就是一種堅持，撐著傘前行，逆風奔跑，都是為了更好的抵達。人的一生注定會有風風雨雨，坎坎坷坷，你無法留住朝陽，也無法挽住黃昏，卻可以擁有陽光，也可以留給他人溫暖，感謝生命中所有的善意，讓我學會做最好的自己。（和言祥語） 《菜根譚》：“天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣冷清者，受享亦涼薄，唯和氣熱心之人，其福亦厚，其祿亦長。”大自然四季的變化，春夏氣候溫暖，萬物就獲得生長，秋冬氣候寒冷，萬物就失去了生機。同樣做人的道理也和大自然一樣，一個性情高傲冷漠的人，他的表情就像秋冬的天氣那樣冷漠無情，沒有人敢接近他，因而他所能得到的福分自然淡薄；只有那些個性溫和而又熱情幫助他人的人，他所獲得的福分不但豐厚，而且他官位也會久長。當一個人把寬容、謙遜與和善當做美德發揚時，這個人就具備了感人的魅力。像雷鋒同志那樣，對待同志要像春天一樣溫暖。（和言祥語） “知所以自治，然后知所以治人，天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。”懂得如何自我治理，然后才能懂得如何治理別人。天下從來沒有不能自治而卻能治理別人的，這是百代不變的真理。拋開自己而教育別人的，違背常理；先端正自己再教化別人的，合乎常理。違背常理是引起禍亂的根源，合乎常理是安定的關鍵。（和言祥語） 應橫云書畫院“五老書法作品展”籌委會之邀，用簡帛體創作了《論語》堯曰篇。溫故而知新，從古人的名篇中尋找治國平天下的道理，懂得做人的準則，常讀常新，樂在其中。再錄《堯曰篇》以饗群友：堯曰：“咨！爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。”周有大賚，善人是富。“雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。”謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則說。堯說：“唉！舜呀！帝位的興替已經輪到了你身上，你要忠誠地遵守中正之道。如果天下的百姓陷入窮困，上天賜給你的祿位就會永久地終止了。”舜也把這話告訴了禹。商湯說：“我履謹用黑色的牡牛作犧牲來祭祀，我可以明白地告訴尊貴的上帝：有罪的人我不敢赦免。上帝的臣子有罪我也不能庇護，這些都記在你上帝的心里。我如果有罪，不要牽連天下萬方；天下萬方有罪，罪責都在我一人身上。“周朝大賞諸侯，善人因此富了起來。“雖有至親，不如有仁德之人。百姓有過錯，責任在我一人身上。”嚴格地檢驗和審定度量衡，修整廢棄的官職，使天下的政令通行起來。復興被滅亡的國家，接續斷絕的后代，薦舉隱逸的賢才，天下的民心就會歸服了。要重視的是：百姓、衣食、喪禮、祭祀。寬厚就能得到民眾的擁護，誠信就能得到民眾的信任，勤勉就能取得功績，公平就會使民眾心悅誠服。（和言祥語） “生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋。”《自由與愛情》是匈牙利詩人裴多菲創作的一首詩。人最寶貴的東西是生命，詩人卻可以為愛情而犧牲生命，而為了自由甚至可以將生命和愛情都犧牲掉，這是何等崇高的品格。這首詩正是詩人的革命意志和獻身精神的真實寫照，也是詩人隨時準備為民族解放和民主自由而獻身的誓言。一個多世紀以來，這首膾炙人口的詩篇被廣為傳誦，裴多菲作為匈牙利的愛國詩人和英雄也得到全世界進步人士的敬仰。我們有緣來到這個世界上，有緣結識了那么多的朋友和親人，我們要感恩這個世界，感恩所有的朋友和親人。我們都是滾滾紅塵中的匆匆過客，但都要發出自己的光和熱，與星月同輝，給世間添加一絲溫暖。每天給自己一個微笑，做好每一天的功課，做最好的自己，真心愛這個世界，愛您身邊的人。（和言祥語） 《菜根解味》：“上智不處危以僥幸，中智能因危以為功，下愚安于危以自亡。”最有智慧的人，不會在面臨危險時抱著僥幸心理，而是依靠自己的努力去改善處境；具有中等智慧的人，能夠因勢利導，把危險變為成功的機會；最愚蠢的人，則是茍安于危險環境而自取滅亡。（和言祥語） 永不褪色的西塘精神——無錫西塘村傳奇連載之一6月26日上午，《江南文化》同仁們走進了美麗的西塘村，走近了熱情好客的西塘人。西塘村村志編纂委員會負責人、老村長唐偉興熱情地接待了我們并介紹了西塘村的概況和西塘人光榮的創業史。無錫市惠山區前洲鎮西塘村，是江蘇省文明村，無錫市現代化新農村建設試點村、無錫市愛國主義教育基地。西塘村在20世紀80年代初就是聲名遠播的江蘇第一個億元村。1990年出版的《無錫縣工業志》就有西塘村的圖片介紹：江蘇省第一個億元村——無錫縣前洲西塘村工業區一隅。西塘村還是全國十大富裕村之一，2016年，被列為中國最富有的六個村子之一。1983年，江蘇省首個“億元村”花落在這里，九十年代入圍全國十大富裕村。黨和國家領導人李鵬、李瑞環、鄧穎超以及美國、法國、日本等100多個國家和地區的政府代表團先后來到西塘村參觀訪問。2003年春建成的西塘廣惠公園占地70余畝，總投資1400多萬元。公園內設有人工湖、假山曲橋、亭臺樓榭、老年門球場及健身廣場，并栽有各種名貴花木。高達48.8米的惠山第一塔——廣惠塔矗立在公園中央，象征著西塘村經濟社會發展取得的豐碩成果。2022年，全村實現銷售收入19億元，上繳國家稅費6500萬元。人民生活水平不斷提高，到2015年底，通過村民自建、村委代建等方式，全村共新建洋房、別墅1113幢，村民原有老房已全部拆除。全村每年發放老年退休養老金160余萬元，并建有包括棋牌室、健身房、閱覽室、圖書室、健身廣場在內的五星級老年活動室，總投資200多萬元的村老年公寓在2005年年底建竣工。作為無錫市愛國主義教育基地，西塘村還具有鮮明的農村特色。本著“反包倒租、順價補貼”的農業發展新思路，西塘村成功開辟了由福建超大集團承租的578畝無公害蔬菜基地，走出了一條優質高效農業、市場農業的新路子。西塘賓館是無錫市最早的村級賓館之一，里面的百米長廊以文字、圖表和數據組合的形式，濃縮了西塘村數十年的創業發展史，生動詮釋了西塘人敢為人先、勇于開拓的精神風貌，對于啟迪后來者，教育后人起到了良好的作用。出席座談會的同志還有沈加良、唐明興、唐繼紅、徐仲裕、杜繼仁、杜振宇、唐頌義、顧維群、姚生玉等，大家暢所欲言，獻計獻策，一致表示，要顧大局、識大體、講原則，同心同德按時保質把村志編寫好，不辜負西塘人民的期望。以文會友，書畫傳情，書贈《祥和西塘》、《西塘精神》、《敢為人先》、《廣惠普濟》、《福澤眾生》等書法作品，以示對西塘人的仰慕之情。聆聽了老黨員老干部們發自肺腑的傾訴，參觀了安居樂業的西塘尋常百姓家，所見所聞，讓我們百感交集，精神爽朗，這里是人間天堂，這里是江南水鄉的圣地。為她的昨天而書，為她的今天而歌，為她的明天祈禱。 喜歡流浪歌手劉鈞創作的一首歌《聽聞遠方有你》：“聽聞遠方有你，動身跋涉千里。追逐沿途的風景，還帶著你的呼吸；真的難以忘記，關于你的消息，陪你走過南北東西，相隨永不別離。可不可以愛你，我從來不曾歇息，像風走了萬里不問歸期。我吹過你吹過的風，這算不算相擁；我走過你走過的路，這算不算相逢；我還是那么喜歡你，想與你到白頭；我還是一樣喜歡你，只為你的溫柔。”當別人問劉鈞創作這首歌的背景和原因時，他動情地告訴大家：我首先想到了奶奶，小時候奶奶牽著他的手去村口小賣部給他買零食，給他講故事，奶奶帶來的親情一直都存在他記憶的最深處。后來奶奶因病去世，劉鈞因為在外地沒能見到最后一面，這成為他永遠的遺憾和最深的痛，也為此深感愧疚。這些經歷讓他下定決心創作了這首歌。他最初的草稿是這樣寫的：“聽聞遠方你生病的消息，想動身跋涉千里來到你身邊，走在你曾經走過的路上，仿佛還帶著你的氣息，真的難以忘記，關于你所有的信息，想陪你走過南北東西，一直和你相隨永無別離……”后來經過修改演唱發行，就變成了現在的歌詞版本，很多人聽后覺得是一首情歌，劉鈞對于這種善意的誤解，也是一笑而過：“其實當作情歌也可以，同樣都是生命中最重要最愛的人，大家怎么解讀都行，只要喜歡這首歌就好。”走著你的路，愛著你的愛，相逢在曾經的路上，相擁在愛的春天。（和言祥語） “千里之堤，潰于蟻穴。”意思是千里長的大堤，往往因為螞蟻洞穴而崩潰。比喻小事不慎將釀成大禍或不注意小事則會造成嚴重的損失。明代晚期著名學者呂坤積三十年心血寫成語錄體、箴言體小品文集《呻吟語》，卷五書集治道有這樣一段文字：“天下之禍，成于怠忽者居半，成于激迫者居半。唯圣人能銷禍于未形，弭患于既著。夫是之謂知微知彰。知微者不動聲色，要在能察幾；知彰者不激怒濤，要在能審勢。嗚呼！非圣人之智，其誰與于此？”天下的禍患，由于惰怠疏忽而產生的占了一半，由于匆忙急切的占了一半，唯獨圣人能夠使禍殃消失在沒有成形的時候，防止災患在沒有顯露的時候，這就是能夠由事情微小的方面預見到事情的結果。認識其微小的一面而不動聲色，關鍵在于善于觀察；預見其結果而張惶失措，關鍵在于能審時度勢。沒有像圣人那樣的智慧，有什么人能夠做到這一點呢？（和言祥語） 《草原詩詞群》管理團隊:總顧問: 武洲顧問: 高榮球.周綠森.孔帷幄總編: 郭俊副總編:月言.編委: 王海玲. 月言佛心. 風行客詩詞審稿：月言現代詩歌審稿:獨一無二

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