西昌游記（三）

孫

到了西昌，就避免不了談及涼山彝族自治州，西昌市幾乎一半人都是彝族彝民。彝族，是中國第六大少數民族，據漢文彝文歷史資料記載，彝族主要源自古羌人，主要分布在滇、川、黔、桂四省（區）的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區。在新中國成立以前，彝民按照生產資料占有、嚴格的等級、血緣關系劃分為“茲莫”、“諾合”、“曲諾”、“阿加”、“呷西”五個等級。“茲莫”，彝語：權利，即漢語：土司，最高統治等級，后來逐漸被“諾合”等級取代；“諾合”意為“群體”，是主人、主體、黑色的意思，漢語：“黑彝”，是涼山彝族社會事實上的最高統治等級，約占當地彝族人口的7%，享有各種政治經濟特權，是生產資料、土地和“阿加”、“呷西”的主要占有者，與其他等級有不可逾越的鴻溝。“曲諾”，為白色之意，漢稱“白彝”，是被統治者中的最高等級，介于黑彝與“阿加”、“呷西”之間，占人口的50%左右，人身隸屬于黑彝奴隸主，住在主子轄區，不得隨意遷徙，每年要為主子服一定的無償勞役。他們一般占有部分土地和生產、生活資料，少數富裕“曲諾”也占有部分“阿加”、“呷西”。“阿加”，意為“門里門外的手足”，漢稱“安家娃子”，占總人口的33%左右，無遷徙自由，全年絕大部分時間為主子服無償勞役，主子可以整戶的或單個的出賣“阿加”。“阿加”的子女可以全部或部分地被主子抽作“呷西”，一般有著極少量的土地及其它生產、生活資料。“呷西”，意為“主子鍋莊旁邊的手足”，漢稱“鍋莊娃子”，是被統治者中的最低等級，約占人口總數的10%左右，他們一無所有，毫無人身自由，可以被主子任意買賣和虐殺。主子為其配婚成家后即可成為“阿加”。所有被統治等級成員，皆被統治者稱為“節伙”。“節伙”有被統治者的含義，過去被漢族稱為“娃子”。彝族對自然的崇拜來源于萬物有靈的觀念。從而形成了對大自然的崇拜。它以民間信仰的形式普遍存在于彝族社會中。主要有天崇拜、地崇拜、水崇拜、石崇拜、火崇拜、山崇拜等。根據彝文典籍記載，在原始時代彝族曾有過圖騰崇拜，相信人類與動物、植物有著血緣關系。目前彝族社會里還存在大量的圖騰崇拜遺跡，主要有竹崇拜、葫蘆崇拜、松樹崇拜、粟樹崇拜、動物崇拜（鷹、虎）等。彝族村寨一般聚族而居，多坐落在依山傍水、向陽避風、樹木茂盛、土地肥沃、地形開闊、有利于耕牧和軍事防御的山坡上。在高山多散居，半山和河谷地帶多聚居。一個血緣家支聚居在一起，形成自然村落，小則幾戶，多則幾十戶，血緣較近的各支分散相鄰。《阿惹妞》彝文化實景劇·中國第一火秀是涼山唯一的實景演出劇目，2016年8月首演，參與了四川省旅游發展大會、涼山國際火把節、大涼山國際戲劇節很多大型活動。是2017年春晚分會場之一并參加了央視元宵晚會專場演出，民間更有“不看《阿惹妞》不算到涼山”的贊譽。《阿惹妞》是基于彝族風土人情創作的大型實景劇場，整個劇情分五個部分：“鷹”圖騰、“火”崇拜、“水”崇拜、“山”崇拜、“年”祭祀慶祝。通過聲、光、樂、噴泉（噴水、火）一系列的融合制作，為游人實景再現了山寨內彝民的信仰、崇拜、生活、愛情、節日歡慶……最后在“年”的節日氛圍里對游人敬酒中結束……彝族諺語：“有酒便是宴，無酒殺豬宰羊不成席”、“漢人貴在茶，彝人貴在酒”……走馬觀花，偏安一隅，史料查之，聊以欣慰，權當游記之。 《完》

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