《石鼓嶺古道詠懷》20250216

高山流水

龍巖鼓山西浦南，石鼓嶺亭古驛關；昔日守亭長者去，客商漸稀徒步難。 淚辭烈士遺蹤在，汗灑荒田舊夢寒；幸有繆門承父志，劈山筑路萬民歡。 　　在西浦村的西南方向約2公里處，靜臥著一對山巒，其中一座被當地人親切地稱為龍巖鼓山。這座山，如同一位沉默的老者，靜靜地守護著這片土地，見證了無數歲月的流轉。龍巖鼓山并非孤峰獨立，而是與周圍的群山相依相偎，背倚筆架山，這群山環抱的山景共同編織出一幅幅壯麗的自然畫卷。 　　春秋時節，龍巖鼓山常在云霧中若隱若現，山腰處的壽泰公路像銀色飄帶更讓龍巖鼓山增添詩情畫意，沿山凹直上的石鼓嶺古道宛如天梯直上云端。這條古道，曾是連接閩浙兩地的交通要道，見證了無數商旅的來來往往，也承載了無數人的悲歡離合。石鼓嶺古道，如同一條歲月的長河，流淌著過往的記憶，也映照出未來的希望。上世紀七八十年代，仙峰村就讀于西浦中學的學子們，每日上午到校傍晚放學往返于石鼓嶺，這條古道上留下了他們足跡和無盡的回憶。 （羅隱仙師留下的古書上的圖） 　　龍巖鼓山背倚筆架山峰，石鼓嶺古道上一直傳奇不斷，最奇處當屬石鼓嶺亭址。唐末游方道人羅隱(833~909，字昭諫，今浙江省杭州市富陽區新登鎮人，唐末五代時期詩人、文學家、思想家）曾在此駐足，留下玄機暗藏的偈子："百腳蜈蚣落坪峰，多少名賢不識蹤；有人尋得腦中穴，兒孫富貴福重重。坐西向東，地在西溪"（注：據歷料記載，古時的犀溪"北浦+西浦"統稱為"西溪"）。細看上圖3對比上圖2，不難看出，這羅隱仙師的偈語配圖中很像是此地。除此之后，還有壽寧境內流傳的地理仙師"黃乞仙"的偈語：”仙峰過了翁村，有地就在蒙洋垱，誰人能得去，金銀用肩扛"。更使此地充滿了神秘色彩，此處真的很神奇。 　　在古道的岔口處的驛亭，始建于明代，名為石鼓嶺亭。這座驛亭曾是過往商旅歇腳避雨的地方，也是傳遞信息、休閑喝茶的重要場所。在上世紀九十年代以前，石鼓嶺亭一直熱鬧非凡，往來客商絡繹不絕，老貨郎踩著露水打濕的石板，擔簍里晃蕩著浙南的小商品與閩東的竹器，他們在這里休憩、交談，分享著各自的經歷和見聞。那時的驛亭是活的，木梁上掛著趕山人遺落的蓑衣，泥墻上留著炭筆寫的算賬數目，甚至條凳的裂縫里都嵌著瓜子殼。 　　然而，隨著社會的發展和交通的發達，九十年代后，石鼓嶺逐漸淡出了人們的視野。柏油公路如黑蛇般盤踞山腳，新時代的春風忽然就繞開了這座山頭。上世紀八十年代初，守亭幾十年的范春蘭（中國工農紅軍閩東獨立師女戰士范冬蘭之妹）老夫婦回老家大安鄉老家生活了，梁間的燕子窩被暴風吹掉落后，再沒有新泥來修補。 　　一九八九年的深秋，西浦下碓洋片區的繆懷仕老人（時年62歲）帶著族人將朽木舊瓦重新修了一遍。突然一個念頭閃現：何不將被文革年代破壞的神龕修整起來，將此處改建為一處清凈之地？說干就干，他把這一想法與友人繆步棣商量，立即得到他的支持與幫助，接著又有繆姆弟也加入其中，大家一致同意取名“清涼寺”。現年96歲家住南陽官洋的繆東賢老人（烈士繆成奧之子，原籍：富家莊）是繆懷仕繆步棣的老友，也是第一位在此禮佛出家的僧人。他到石鼓嶺亭吃齋的那一年，孫子已考上中專，夫婦倆一心向佛，于是他倆就一同在這里晨鐘幕鼓，過上了清凈吃齋的禮佛生活。每一個清晨，山風卷著香火掠過清凈的佛堂，古道上行人的腳步聲與誦經聲幽幽共鳴。清涼寺的建立，為這片土地注入了活力，更成為了犀溪一帶老年人及善男信女的好去處。繆東賢老人選擇在這里吃齋念佛，就是想在此清靜度過自己的晚年時光。 　　石鼓嶺不僅是一條古道，也記載著紅色記憶。上世紀初，這里曾是閩東獨立師地下交通員的秘密聯絡點。紅軍長征后， 1936年冬的一個早上，霧比往年更濃，閩東獨立師四區地下交通員葉督成在執行任務時不幸被捕了。在犧牲前，他被犀溪民團押送到壽寧城關時途徑石鼓嶺，被反綁雙手，雙腳被套著鎖鏈。他大義凜然，邁著堅實的步伐，沿著石鼓嶺東嶺石階而上，一路上鎖鏈與石階摩擦，鏗鏘有聲，響徹整個山谷。烈士的妻子盧鑾英挺著大肚子（懷胎足月）邁著三寸金蓮小腳，帶著大女兒葉連珠在后面一路哭著追趕，卻在距亭三十步處被槍托攔住，別離之際只留下那句：“此去已不求生還，你別哭，好好照顧孩子們，還未出世的孩子，不論男女都送人撫養吧”，這最后的告別語在其家族中口耳相傳九十年，至今讓人聽了淚目。烈士葉督成當年的遺腹女正是繆懷仕之妻葉連玉（現已九十歲高齡）。在這里，烈士與妻女作了最后的告別，淚灑石鼓嶺。這一悲壯而凄美的感人往事，更使古道更添了幾分紅色記憶的厚重。 　　二十一世紀的太陽升起來時，石鼓嶺成了被時代剪掉的邊角料。隨著時代的變遷和人們生活水平的提升，石鼓嶺古道的繁華逐漸褪去。上世紀末起，這里的古驛站逐漸冷清，唯有西浦的村民們還需要進行農田與茶園的勞動。由于交通不便，村民們只能依靠肩挑背扛來運輸物資，加上農人外出務工的潮流興起，這一帶的耕地一度被拋荒。2001年，繆東賢老人的老伴年事已高，她仙逝后，只剩下東賢師叔孤單一人在禮佛了。2007年冬，一直在助力清涼寺的首事繆懷仕也逝世了，加上繆步棣、繆姆弟等老人也都在2007年前幾年相繼過世，繆東賢老人的生活變得更孤單困難，不久便被其兒子勸接回南陽官洋老家生活了。自此，石鼓嶺古道變得冷清，此后相續有過兩三位和尚在此禮佛，但終因交通不便而離去。西浦村民的茶園里，留守老人用豁口的鋤頭刨著野草，山腳下來往汽車的鳴笛聲，襯得蟬鳴都寂寥。 　　早在2019年，筆者在《憶石鼓嶺亭往事》一文中，提到：因沒有可通行電動自行車的公路，故而石鼓嶺亭沒有了昔日人來人往的景象。希望故鄉有賢達人士關注古道石鼓嶺及清涼寺（石鼓嶺）的修建工作，但愿犀溪鎮政府職能部門能牽頭組織社會力量為開發美麗鄉村旅游增添一道靚麗的風景。 　　在這片被遺忘的土地上，總有人心懷希望、勇于擔當。2022年的清明節，繆于賢站在父親繆懷仕的墓碑前，看見最后一抹夕陽從清涼寺那邊的筆架山上滑落——那方向正對是當年烈士葉督成決別妻女的山坳。他發誓要完成先父的遺愿，修一條用于農耕又能方便“清涼寺”出行的一條機耕路。2022年6月，繆于賢與姐夫進祿一起商討開通機耕路方案，得到繆鄭華、繆春平、繆存春等人積極響應，大家一起為修建機耕路而努力。 　　2023年夏，龍巖鼓山重新沸騰。時年六十五歲的繆于賢攥著設計圖紙，帶上鐮刀劈開荊棘的瞬間，三十四年前父親重修廟宇的身影與此刻的自己忽然重疊，更使他堅定信念，完成使命。其姐弟妹（祝清、麗清、桂清、于清、幼清）當即帶頭計捐資兩萬多元，捐資捐工的倡議立即得到西浦村民的積極響應。晚上，他們建路團隊不辭辛勞地挨家挨戶與村民溝通協商，用真誠和熱情打動了每一個人。最終，村民們紛紛響應，有人慷慨捐地、有人踴躍捐資、有人積極出工出力，大家齊心協力為修建公路貢獻著自己的力量。 　　最動人的莫過于征地那日，七旬老漢繆存奇說：“我的茶園任意用，用多少就多少，如果有不同聲音的，我愿用我的茶園地跟他調換”。繆于賢等人一邊挨家挨戶與村民溝通協商，一邊積極與犀溪鎮與壽寧縣政府相關部門溝通協商，最終爭取到了政府的支持和幫助。 　　如今，在政府相關部門和村民的幫助下，這條連接石鼓嶺亭與壽泰公路的1.2公里的機耕路已經竣工通車了，村民們在這片土地上生產勞動不再肩挑背扛，而是憑著電動三輪摩托上上下下，享受著便利。這條公路不僅為西浦的村民們帶來了便利的交通，更成為了連接過去與未來的紐帶。石鼓嶺古道和清涼寺也重新煥發了生機與活力，吸引著越來越多的人前來探訪和緬懷。在這片充滿希望和夢想的土地上，人們將繼續書寫著屬于自己的故事和傳奇。

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《石鼓嶺古道詠懷》20250216

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