<p class="ql-block ql-indent-1">何為傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化。具體來說，傳統(tǒng)文化是指悠久古老的文化，中國古代的傳統(tǒng)文化是建立在落后的農(nóng)耕社會(huì)基礎(chǔ)上的文化，對于傳統(tǒng)文化，秉承的是取其精華去其糟粕的原則。</p><p class="ql-block ql-indent-1">廣義的文化是人類創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造，為人所特有的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中華傳統(tǒng)文化以儒家、佛家、道家三家之學(xué)為支柱,如，佛家的“煩惱”、“差別”、“平等”、“世界”等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在民俗方面，則以傳統(tǒng)節(jié)日的形式體現(xiàn)出來。這些傳統(tǒng)節(jié)日包括（均按農(nóng)歷）：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的“寒食節(jié)”、五月五日“端午節(jié)”、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月的“臘八節(jié)”、臘月三十除夕等。包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。</p><p class="ql-block ql-indent-1">至如今，古今中外的學(xué)者們尚不能得出定論，除了多維視野的原因外，還有語言學(xué)角度的客觀歧義。廣義上講，文化是人類精神生活與物質(zhì)生活的總和。</p><p class="ql-block ql-indent-1">首先，從時(shí)間角度上講，有原始文化，古代文化，近代文化，現(xiàn)代文化。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其次，從空間角度講，有東方文化，西方文化，海洋文化，大陸文化。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其三，從社會(huì)層面上講，有貴族文化，平民文化，官方文化，民間文化，主流文化，邊緣文化。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其四，從社會(huì)功用上，分為名號文化、禮儀文化，制度文化，服飾文化，校園文化，企業(yè)文化。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其五，從文化的內(nèi)在邏輯層次上，又可分為物態(tài)文化，心態(tài)文化，行為文化，制度文化四個(gè)層次。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">傳統(tǒng)文化，必然有其獨(dú)有的文化特點(diǎn)：</p><p class="ql-block ql-indent-1">1.世代相傳，中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2.民族特色，中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。其顯著特點(diǎn)是：儒、佛、道三家民族文化，共同支撐，又相互融合。</p><p class="ql-block ql-indent-1">3.歷史悠久。如中國傳統(tǒng)文化的儒家文化有五千年的歷史。</p><p class="ql-block ql-indent-1">4.博大精深，“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度—豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度—高深莫測。</p><p class="ql-block ql-indent-1">儒家學(xué)者們強(qiáng)調(diào)“禮”，追求“禮”，即是要樹立一種人類社會(huì)共同的價(jià)值觀，用以調(diào)整和約束人們的社會(huì)行為。“文”既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等。古“文”字是指紋理、花紋之意。后來發(fā)展為包括美好的言語、思想、行為、待人、處世等表之于外的都稱為“文”。文明一詞就是“文”的延續(xù)。“化”是“教化”、“教行”的意思。</p><p class="ql-block ql-indent-1">比如每個(gè)人存在于社會(huì)，必須于社會(huì)打交道，就要有自己不同于其他人的辨識稱謂，這便是姓名。姓名就要有一套約定俗成的規(guī)矩、制度和規(guī)律。如姓名，也作“名氏”，人的姓氏和名字。名字是人類為區(qū)分個(gè)體，給每個(gè)人特定的名稱符號，是通過語言文字信息區(qū)別人群個(gè)體差異的標(biāo)志。由于有了姓名，人類才能正常有序地交往，因此每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的姓名。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">姓名是在語言產(chǎn)生以后才出現(xiàn)的。各個(gè)民族對確定人的姓名都有很多習(xí)慣。這種習(xí)慣受到歷史、社會(huì)、民族等很多文化因素的制約，一個(gè)人的姓名通常都有一定的含義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有人說姓名這個(gè)概念出現(xiàn)于《孫子·用間》：“必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，今吾間必索知之。”也有《史記·樗里子甘茂列傳》：“昔曾參之處費(fèi)，魯人有與曾參同姓名者殺人。”更有宋朝蘇軾 《送路都曹》詩引：“予幼時(shí)聞父老言，恨不問其姓名。”和《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一回：“這少年也未詳其為何省何府人氏，亦不詳其姓名。”等等出處之說，相對而言，我覺得明代的馮夢龍 《東周列國志》第十八回：“管仲問其姓名。”相對早一點(diǎn)，但也差之千里。</p><p class="ql-block ql-indent-1">追溯姓的淵源，翻看歷史，中國人的姓名在文字創(chuàng)立之前的遠(yuǎn)古時(shí)代就已誕生。那時(shí)的人名，僅是個(gè)人的語言代號。在倉頡造字之后，姓名便通過一個(gè)個(gè)方塊字鑄造起中國人的根與魂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">漢代許慎《說文解字》的解釋：“姓，人所生也。”大意是“姓”是與“生”俱來，女子所生為姓。人生下來就有了“姓”。“姓”這個(gè)字是由兩部分構(gòu)成的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“姓”字的原始意義產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的母系氏族公社時(shí)期，它的創(chuàng)造反映了母系氏族公社時(shí)期的歷史特點(diǎn)，其作用是便于通婚與鑒別子孫后代的歸屬。所以一部分姓氏能夠反映或體現(xiàn)這種以生母為本位、以女性為核心的特點(diǎn)，如：姬姓、姜姓、嬴姓、姚姓等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">隨著生產(chǎn)力的提高帶來了私有制和貴族宗族，對于姓氏的地位提高了很多，畢竟需要它們來彰顯自己的身份地位。所以到了夏朝，部落的氏逐漸消亡，而今大多中國人的姓，只能追溯到西周時(shí)期。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“姓”來源大體上分為兩種。一類是根據(jù)所在地區(qū)的名稱而來，據(jù)春秋著作《國語》中“晉語”篇記載，黃帝的姬姓源于居住地附近的姬水，炎帝的姜姓則源于姜水。另一類是根據(jù)部落圖騰而來。如楊姓是羊變來的；范姓是水牛變來等等。另外學(xué)者還考證出熊、馬、牛、羊、烏、風(fēng)、龍、梅、花、李、葉、林等姓都與上古氏族圖騰直接關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">有了名字后，又產(chǎn)生了字、號等稱謂。這是為何？《顏氏家訓(xùn)》：“名以正體，字以表德”。古人的字與名雖然不同，但有聯(lián)系，字往往是名的解釋或補(bǔ)充，跟進(jìn)一步地說，名是由父母長輩所起，而字可以是自起。同時(shí)，古人的“字”具有階層性。劉邦的文臣武將蕭何、韓信、樊噲等都是有名無字，是因?yàn)樗麄兩矸莸匚徊粔驘o取字資格。唯有張良有字為子房，因?yàn)閺埩汲鲎詰?zhàn)國韓國貴族家庭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">古人的名字是姓+名+字構(gòu)成的，唐代孔穎達(dá)在為《禮記·檀弓上》“幼名，冠字”作注時(shí)曾說：“生若無名，不可分別，故始三月而加名，故云幼名也。字者，人年二十，有為人父之道，朋友等類不可直呼其名，故冠而加字。” 大意是古人出生三個(gè)月后由父親命“名”,男子二十歲舉行冠禮，并取“字”；朋友就不可以直呼其名了，要稱字，而女子十五歲許嫁,舉行笄禮，并取“字”。也就是說其實(shí)古代男女都有字。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而對于不可直呼其名，《儀禮·士冠禮》也是有解釋的：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。”按照古代稱謂禮儀，自稱時(shí)稱“名”，稱別人時(shí)稱“字”，是基本的禮貌。在人際交往中，對平輩或尊輩只能稱字，不能稱名，提到對方或別人時(shí)指名道姓、直呼其名，會(huì)被認(rèn)為是一種不敬和冒犯的行為。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而“字”的產(chǎn)生，本身是出于避諱，也是為了尊敬，是尊崇長輩的倫理需要。古代人在祭祀神靈和先祖的時(shí)候，為了表示恭敬，不敢直接稱呼先祖的名，這樣就產(chǎn)生了字。因此，“字”實(shí)際上是表示尊敬的人名。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以，傳統(tǒng)文化博大精深，有社會(huì)必有傳統(tǒng)文化，有人類就有傳統(tǒng)文化。我們每個(gè)人必須學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化，才能遵從社會(huì)發(fā)展，遵從公序良俗，才能立足社會(huì)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">附部分必須知道的中國傳統(tǒng)文化</b></p>
主站蜘蛛池模板：
娄底市|
文安县|
康乐县|
安庆市|
日土县|
德保县|
常州市|
武汉市|
六枝特区|
铜山县|
曲阜市|
库尔勒市|
上高县|
资兴市|
峨眉山市|
汉中市|
红桥区|
依安县|
潜山县|
响水县|
铅山县|
临沂市|
湘潭县|
从化市|
湘乡市|
嘉兴市|
罗源县|
阿城市|
施甸县|
西宁市|
瑞昌市|
邵东县|
栖霞市|
红桥区|
涪陵区|
渝北区|
南汇区|
海城市|
美姑县|
嵊泗县|
自贡市|