諸暨牌頭的古民居

趙廣

諸暨牌頭的古民居多為兩層樓，外墻多用扁平開磚砌成的“盒子火墻”，內墻用柱榀連接，多用硬山墻，設有“馬頭”，造型為典型的江南古民居結構。有一字三間，五間二弄，七間二弄，三間兩基頭，五間四基頭，四檐齊，連進三斢（透），大臺門屋等規模不等的民居，四檐齊，連進三斢，大臺門屋的大宅第不少，幾乎鎮內主要姓氏聚居的村落都有多幢大宅，可惜歷經太平天國和日寇入侵的兵燹，損毀較多。歷史進入新世紀，改善住房條件，大興土木，拆舊建新，許多古宅被拆，現存古民居越來越少，四檐齊、連進三斢這些有較大規模有較高歷史價值的古民居完整保存的更少。 牌頭主要的古民居有： 　　大夫第 在樟塔自然村，俗稱樟塔大屋，建于清康熙年間，面寬、縱深均為70米左右，一排有十七八間房子，占地面積約5000平方米，連進五斢，每進之間有天井，天井有花壇和大瓷缸，兩側各有前后住房抱擁，有房屋百余間，雕梁畫棟，生動精美。暨陽琴山許氏垣百七十八許成信公，字常五，例授左堂誥命“奉直大夫”，清乾隆年間由新勝許村遷居二十六都樟塔，為樟塔許族始遷祖，其后裔也有例授大夫的，故其宅名為“大夫第”。 諸暨著名文史專家何根土先生在有關牌頭文化遺跡的文章中寫道：“樟塔的巨大民宅，當是諸暨最大的民居建筑之一，惜風雨無情，當年風姿不復存在，加之兩度遭回祿，坍頹已甚，不免讓人有“青山能識舊人否”之慨，然而幸留的高大石門楣，精雕細縷、圖案古樸的柱礎，碩大的廊柱和工穩的雀替，丹楹刻桷的卷棚，無不在訴說當年的輝煌——于千柱屋亦不遑多讓！”。樟塔大屋規模上是比斯宅的“千柱屋”要小一些，但建筑的精致遠勝于“千柱屋”，可與浙江省歷史文化重點村落——璜山鎮溪北村的古建筑民居媲美！現樟塔大屋門臺、前后房屋和東側兩直幾十間房屋還完整，中間大廳經過了修繕，樟塔大屋的整體結構還不錯，可作為江南古民居的典型樣式加以保護和開發。 　　六世居 位于水霞張自然村，《國朝三修諸暨縣志·坊宅志》載：“‘六世同居’在水霞莊，張建轅張建范兄弟居室?！薄秶拗T暨縣志·列傳·張奇生條》嫡傳的六世是：“奇生傳汝璧，汝璧傳宗道，宗道傳建轅，建轅傳維鎬。凡六世二百二十余人,同室合爨，內外尊宇之大。”據傳曾有房屋99間，歷經戰亂古屋多已不存，現遺存只有數間。 　　旗桿門里 位于金家山頭村西，四檐齊，因大門前立有旗桿，稱旗桿門里，舊時顯赫家族大宅前有旗桿，稱旗桿門里的宅第不少。金家山頭村的旗桿門里建于清乾隆年間，四周環連，正屋九間，高二丈九，側屋東西各七間，高二丈7，中廳為練功房，八柱落地，前廳設書房。院內四面走廊環通，雕梁畫棟，雨天步屐不濕，上天井建對稱魚池，下天井建對稱花壇。正屋居中為堂宗香火。掛有《中山后裔》《晨光沐佑》牌匾。大院向外設五門，正屋走廊各有東西大門，側屋走廊各有朝南大門，正前大門一檔，大方實木串就。門前賜“文官下轎、武官下馬”禁地。同治元年（1862年）毀于戰亂。次后，恢復原宅。1942年，被日軍燒毀，戰后重建了一部分，現只有少量舊房子尚存。 　　四檐齊 牌頭的古民居同諸暨乃至江南一樣多為“四檐齊”。“四檐齊”就是口字形四周屋檐對齊，其實“連進三斢”“連進五斢”也是“四檐齊”的結構樣式，不過規模更大些。牌頭的老酈家、前山廟、寶村等自然村現存的“四檐齊”還整體完整。 埂大自然村清代曾有“四檐齊”屋六幢，每幢都是“連進三斢”，四十多間一幢，每幢建筑面積近三千平方米。上世紀五、六十年代還能看到大門前的石凳石馬，“四檐齊”內的陰溝排水系統全部是用青石板砌成的。可惜如此精美建筑群毀于兵災。據傳當年太平軍從附近路過，因村莊綠蔭遮蔽沒有發現，待走過幾里在高處回望時發現綠蔭中有大片房舍，即返回燒掠，村莊慘遭浩劫，六幢“四檐齊”全部被燒毀。清末民國期間在“四檐齊”的舊址上復建了部分樓房，有幢房子門額上標有“1934”的阿拉伯字。現埂大村還有數幢舊宅尚存。 　　坑西、蔣齊村、東山王、寺下張、楊傅、九年、植樹王、溪北、金家墻弄、拜曲、鸛鳴、寶稼塘等自然村都有古精美的民居，部分尚存，可惜已經不多，完整完好的更少。 　　諸暨牌頭鎮的古民居是江南徽式建筑的典型代表，古民居不僅是建筑遺產，更是文化基因庫。其保護意義遠超物質層面，涉及歷史連續性、文化多樣性與社會可持續發展的深層需求。古民居的保護還可以與美麗鄉村建設相結合，可避免“空心村”現象。通過修繕古宅發展農家樂或文創空間，保留傳統風貌，又能吸引年輕人返鄉創業，形成“紅色引領、綠色打底、古色襯托”的多元發展格局。保護古民居具有重要的歷史與現實意義，期望得到鎮村領導和村民重視。我撰寫此文也算有點意義和價值。

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諸暨牌頭的古民居

趙廣