<p class="ql-block"> 炳靈寺位于甘肅省臨夏回族自治州永靖縣的小積石山中。</p> <p class="ql-block"> 遠(yuǎn)在五胡十六國時期，鮮卑族乞伏氏在枹罕建立西秦政權(quán)，于西秦建弘元年（公元420年），開始開鑿石窟，至今已有一千六百多年的歷史。炳靈寺最早依羌語稱“唐述窟”，意思是“鬼窟”。</p> <p class="ql-block"> 唐朝時期改稱為龍興寺，宋朝時期稱為靈巖寺。炳靈寺石窟前期，自十六國鑿窟起到宋代，對漢傳佛教、凈土宗、華嚴(yán)宗和禪宗產(chǎn)生過比較大影響。</p> <p class="ql-block"> 公元763年，吐蕃占領(lǐng)隴右地區(qū)，藏傳佛教開始影響這一地區(qū)。元初，世祖忽必烈尊藏傳佛教為國教，薩迦教派入駐炳靈寺。元朝衰落，噶舉派取代薩迦派。元末明初，格魯派傳入炳靈寺。明永樂時宗喀巴弟子代表宗喀巴進(jìn)京朝覲，曾兩次路過炳靈寺宣講佛法教義。格魯派成為對炳靈寺影響最大的教派，修整石窟，開鑿新窟，逐漸形成了石窟漢藏佛教特色并存的景觀風(fēng)格。大明永樂年后，藏語稱這里為“仙巴苯郎”，意為“千佛”或“十萬彌勒佛洲”。??音譯為“炳靈寺”或“冰靈寺”。清順治二年，炳靈寺確立了藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世體系，自此盛極一時，三世達(dá)賴?yán)锼髂霞未搿⒗防闼录文緲尤阑罘鸲荚鴮３虂肀`寺朝拜。</p> <p class="ql-block"> 在隋代，這里是古“絲綢之路”南去吐蕃的必經(jīng)之地，<span style="font-size:18px;">是繁榮的商船停泊之處，</span>經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)互通使得不同文化在此交溶，歷代的本土民間藝術(shù)及外來佛教的影響，造就了一個雕塑形象和繪畫藝術(shù)多樣性的炳靈寺。</p> <p class="ql-block"> 去炳靈寺兩條路，一條旱路，開車前往，一條水路，在劉家峽大壩旁的碼頭登快艇前往。碼頭左側(cè)是龍匯山的龍頭，是著名景觀黃洮交匯處，在這里，洮河金黃，黃河碧綠。可見黃河并不是“才出昆侖便不清”，是始于此處交匯后，便不再清澈。</p> <p class="ql-block"> 劉家峽水庫高原平湖，由于臨近炳靈寺，也稱炳靈湖。</p> <p class="ql-block"> 炳靈湖東起劉家峽大壩，西至炳靈寺峽口，乘舟疾馳，走水路54公里，湖水如鏡，上下天光，小艇駛過，激浪推波，滿目翡翠有生命般的鮮活起來。湖岸兩側(cè)峰影變幻，風(fēng)光無限。</p> <p class="ql-block"> 炳靈寺石林，獨(dú)特的丹霞地貌和奇特的峰叢造型，由未完全固結(jié)成巖的土狀堆積物構(gòu)成 ，在流水侵蝕的作用下，形成柱狀地貌，成群分布，遠(yuǎn)望如林，這種地質(zhì)結(jié)構(gòu)被稱為土林。</p> <p class="ql-block"> 炳靈寺石林的“萬笏朝天”。</p> <p class="ql-block"> 不覺間，沿湖西拐進(jìn)入炳靈峽口，過姊妹峰，即達(dá)炳靈寺碼頭。</p> <p class="ql-block"> 系舟登岸，拾階而上。</p> <p class="ql-block"> 唐代開鑿的洞窟，明代重塑重繪的八臂十一面觀音塑像，木胎泥塑。佛頭豎列是典型的明代藏傳佛教造像特點。</p> <p class="ql-block"> 位于炳靈寺第171窟的大佛，上半身依山石雕，下半身泥塑，始建于盛唐，歷代多次修繕，最近的一次是2011年。</p> <p class="ql-block"> 炳靈寺石窟第16窟的泥塑釋迦涅槃像，長8·6米，拍攝于1967年。1967年劉家峽水庫開始蓄水，炳靈寺石窟第1窟、第16窟、第90窟、第133窟將被淹沒。經(jīng)上級主管部門批準(zhǔn)，對這些石窟的造像、壁畫進(jìn)行了搬遷搶救。而16窟的泥塑釋迦涅槃像，當(dāng)時看外觀，認(rèn)定是明代塑像，個體大，年代晚，準(zhǔn)備放棄。好在有工作人員做了些考古工作，剝開面層發(fā)現(xiàn)有唐代重塑層，唐代重塑層剝開后，發(fā)現(xiàn)是一尊魏晉時期的作品，難能可貴，決定切開保存。</p> <p class="ql-block"> 16號窟的大臥佛被分成9段移出保存。1999年，在炳靈寺的一側(cè)，重建臥佛寺，大臥佛九九歸一總祘是留了下來。</p> <p class="ql-block"> 2002年修繕恢復(fù)后的涅槃像在新建的臥佛院內(nèi)展出。臥佛瘦削寬肩、長臉細(xì)頸，“秀骨清像”正是北魏佛造像的主要特征。</p> <p class="ql-block"> 佛祖釋迦牟尼于公元前486年，<span style="font-size:18px;">在古印度末羅國的都城</span>“拘尸那揭羅”涅槃。炳靈寺16號窟的佛祖涅槃像卻足著木屐，魏晉南北朝時期是木屐最盛行時期，雖然中間隔著千年，到底是入鄉(xiāng)隨了俗。</p> <p class="ql-block"> 佛教石窟集建筑、雕塑、壁畫之大成，做為歷史佛教文化、人文風(fēng)俗等演變脈絡(luò)的步跡集中留痕之處，受到各階層普遍的喜爰看重。但凡是佛窟你一定看不痛快。以保護(hù)為名，加玻璃窗，鐵紗網(wǎng)，分特窟精品，或以保護(hù)研究之名不開放，或分段開放分段售票。炳靈石窟更是特別，走水路，只售往返不賣單程，限時往返過時不侯，沒有時間看特窟。想看特窟開車走旱路，你又觀賞不到炳靈湖的天光水色，還不要說炳靈特窟價格極高。總之，想看全多花錢，還要有時間。在佛窟里，眾佛佗是只護(hù)佑有關(guān)人員，不護(hù)佑云云眾生，南無阿彌陀佛！</p>
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