山西古建之旅（11）大同華嚴寺

黑雪

在山西大同的土地上，靜靜矗立著一座歷史悠久的遼金寺廟建筑群，他就是契丹族的皇家寺廟大同華嚴寺。這是山西除了云岡石窟以外最值得去的一個圣地，因為它將帶我進入一個神秘的時空—遼國。大唐滅亡后，書本只告訴我們進入了大宋，其實在北方還存在另一個強大的遼國，他們都是唐朝文化的延續，宋朝演化出秀麗，而遼國演化出豪放。在華嚴寺，將感受到獨特奔放的草原文明。 華嚴寺，始建于遼清寧八年(1062年)，是中國現存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，也是中國現存三大遼代寺院之一，地位顯赫、規模宏大，分為上華嚴寺和下華嚴寺。這是一座與眾不同的寺廟，不同于常見的坐北朝南，它獨特地坐西朝東，遼代的契丹人不僅崇拜鬼神，還特別崇拜太陽，將其視為神靈和民族的圖騰。因此，一些宗教禮拜活動也面向太陽，這體現了契丹習俗與佛教信仰的契合。上華嚴寺以大雄寶殿為主體，是中國現存最大的遼金時期的佛殿之一。 寺內塑像、壁畫等藝術珍品，展示了遼金時期的文化特色和藝術成就，宛如一顆歷經歲月沉淀的瑰寶的瑰寶，走進華嚴寺，可以感受到古代文化的獨特魅力和價值。華嚴寺的每一片磚瓦，無不滲透著遼金藝術的璀璨記憶，不僅見證了王朝歷史的興衰更迭，更成為中華文明多元融合的生動縮影，被譽為“遼金藝術的博物館”。 明代古鐘樓 普光明殿是進入華嚴寺內看到的第一間殿宇，普光明殿面闊七間，進深六間，前有抱廈，屋頂為重檐歇山頂，為2009年原址復原重建，堅持修舊如舊、復古如舊、原汁原味，確保在用材、構造、方式、作法等方面運用傳統工藝技術，再現遼金建筑風貌。寺內壁畫也為同時期由中央美術學院壁畫修復專業的師生共同完成。 抱廈上方是巨大的猶如游牧帳篷的八藻井。殿內供奉著“華嚴三圣”，中間的毗盧遮那佛、東側的文殊菩薩和西側的普賢菩薩。 大雄寶殿更是這座古寺的璀璨華章，承載著深厚的歷史底蘊與震撼人心的建筑之美。遼末的那場戰火無情地吞噬了這座寶殿，然而，就像浴火重生的鳳凰，金代天眷三年（1140 年），一座更為宏偉壯麗的大殿在這片土地上崛起。它不僅僅是一座建筑的重生，更是一個時代工藝與精神的凝聚，歷經數百年的風雨洗禮，依然屹立不倒，向世人展示著往昔的風姿。 屋脊有兩件琉璃鴟吻，每一處結構、每一個細節都凝聚著匠人們的心血與智慧。正脊上高達 4.5 米的鴟吻，宛如一只威嚴的神獸，鎮守著大殿的屋脊。它造型夸張生動，鱗片紋理清晰可見，是現存早期建筑中最大的鴟吻。它不僅僅是一種裝飾，更是一種文化符號，代表著古代人們對于神靈的敬畏與祈愿，為大殿增添了一份神秘而莊重的氣息。北吻是金代的原物；南吻是明代制作。 佛殿上方木制方匾，筆觸大氣而渾厚“大雄寶殿”和“調御丈夫”均為明代原物，作者為明代總兵馬林。“大雄”和“調御丈夫”都是釋迦牟尼佛的尊稱 走進大雄寶殿內部，高大的立柱直通殿頂，仿佛是撐起蒼穹的巨擘。殿內光線透過窗戶灑下，照亮了供奉的佛像，莊嚴肅穆之感撲面而來。供奉五尊主佛、六尊脅侍佛，佛像面容慈祥，俯瞰著世間萬物。 抬頭見到古代最牛的天花板，由10012塊天棊組成，每塊圖案都不同，給你一種無邊草原的氣勢磅礴。 殿內中央佛壇上塑有五方佛，中間三尊是木質金身，是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。兩側主佛為彩塑。 主佛身邊的脅侍佛佛像的寶座大殿中央的寶龕，原型是大同城西北角的角樓潛樓正殿兩側同樣有佛壇，上面供奉的為二十諸天，每列十尊，身體均向前傾斜15度，用這種前傾的姿態表達對佛主的虔誠，精美的明代雕塑栩栩如生。 殿內四壁滿布清光緒年間補繪的21幅巨型壁畫，畫面高6.4米，長136.8米，描繪各種人物5000余個。 藥師殿，殿內供奉“東方三圣”，即東方凈琉璃世界藥師佛，日光菩薩和月光菩薩。文姝閣內香樟木雕文殊菩薩像。觀音殿觀音殿中央美院繪制的千手千眼觀音壁畫 下華嚴寺建于重熙七年（1038年），以薄伽教藏殿為主體，建于遼代，是華嚴寺的藏經閣，殿內保存了遼代的佛像和壁畫，具有濃厚的遼代風格。 薄伽教藏殿，大殿雖經歷代修繕，但房屋的木結構、梁枋彩繪、天花板、彩畫、殿內的藏經柜和彩塑均為遼代舊物，彌足珍貴。華嚴寺罕見的遼代小木作，令我國著名的建筑學家梁思成先生驚嘆不已，贊譽其為“千年國寶、無上國寶、罕有的國寶。”稱其為“海內孤品”，靜守古籍。殿內屋頂藻井、平綦等均為遼代遺存，還有諸多彩塑構成的佛國世界。 殿內光線幽暗，一尊尊塑像在光影交錯中若隱若現，仿佛從歷史深處走來，帶著歲月的痕跡和信仰的溫度。 在薄伽教藏殿內寬大的佛壇上，完整的保存著三十一尊遼代彩塑，正中三尊大佛端坐在蓮花臺上，為過去、現在、未來三世佛， 佛像慈祥穩重，莊嚴靜穆；弟子神態各異，清秀溫靜；菩薩造型優美，嫻靜端淑。塑像姿態神情各盡其妙，肅然環繞在主佛左右，比例適當，體態豐滿，或虔誠垂立、或輕移蓮步，姿態各異，個性鮮明，栩栩如生。端莊的佛、慈善的菩薩、活潑的童子、兇猛的天王，各具特色；既有唐代豐滿圓潤，雍容華貴，端莊安詳的盛世雄風，又有宋代秀美俏麗，個性張揚的娟秀嫵媚之風。共同演繹出佛門勝景。歷經千年的香火煙熏，塑像呈現古銅色，更具古樸厚重的風韻。精妙絕倫的泥塑群像、首先給人以絕美的享受。 塑像姿態神情各盡其妙，肅然環繞在主佛左右，他們衣袂飄飄，流暢自然，猶如微風拂過，袈裟便會輕輕飄動，細節之處精雕細琢，仿佛下一刻便會從蓮臺上走下來，為眾生指點迷津。歷經千年風霜，彩繪雖已斑駁，卻更顯古樸厚重。 站在這些塑像前，時間仿佛凝固了。耳畔似乎響起了悠遠的梵音，眼前仿佛浮現出千百年來，無數信徒在此頂禮膜拜的場景。這些塑像，早已超越了宗教的范疇，成為了連接過去與現在，溝通人與神的橋梁，讓我們在凝視中，感受到歷史的厚重和信仰的力量。 諸菩薩像中，以一尊面帶微笑的“合掌露齒”脅侍菩薩像最為生動，堪稱“神品”。塑像高約兩米，體態豐盈、上身薄袒、衣飾貼體、肘懸飄帶、朱唇小開露齒微笑，被賦予“東方維納斯”之雅號。這種神秘的微笑和露背的衣飾在當時是相當大膽和反叛的，因為當時女子是嚴格遵守“笑不露齒衣不露體”的規矩，在佛像中更是極少有這種形象出現。她是把游牧民族的自由灑脫之美，展露無遺，是遼代少女形象的寫照，也是契丹文化的靈魂傳遞。 供養人塑像 薄伽教藏殿的壁飾精美華貴，雖歷經千年，絲毫不減昔日風采，反而更加彌足珍貴，被梁思成先生贊為海內孤品，無上國寶。其中天宮樓閣，是國內現存唯一遼代木構建筑模型，梁思成筆下的“海內孤品”，重樓式藏經柜38間，在兩組柜間上層飛架天空樓閣5間。 塑像后方三壁鋪滿壁畫，雖歷經歲月侵蝕，但依然能看出當年繪制的精美與細致，描繪的佛教故事生動形象，讓人仿佛置身于一個佛國世界，感受著宗教文化的博大精深 華嚴寶塔是 2008 年新建的成果，雖為新建，卻有著深厚的歷史文化底蘊與精湛的建筑工藝傳承。它是僅次于應縣木塔第二大純木榫卯結構的木塔，沒有一顆鐵釘，僅憑木構件之間巧妙的榫卯契合。 塔下近500平方米的千佛地宮，從天花到地板、從墻體到樓梯，采用100噸純銅打造而成，是一處名副其實的銅宮殿，也是全國最大而且純粹的銅造地宮。內供高僧舍利及千尊佛像，金碧輝煌，全國唯一，是傳統與現實完美結合的典范之作。 在漫長的歷史長河中，嚴華寺經歷了無數次的風雨侵襲、朝代更迭，但它始終頑強地矗立在那里。它見證了戰爭的硝煙，也目睹了和平的繁榮；它聆聽過僧人的誦經聲，也感受過信徒的虔誠祈愿。它已成為人們探尋歷史、感受古代建筑魅力的重要場所。學者們在這里研究古代建筑技藝的奧秘，藝術家們在這里汲取靈感，游客們則在這里領略中國傳統文化的博大精深。

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