大唐盛世的興山（興山秘境之四）

子君

大唐初年，興山縣疆域發(fā)生了一次大的裂變，呈現(xiàn)出前所未有的燦爛。盡管綻放出的燦爛只是“曇花一現(xiàn)”，燦爛過后，很快歸于平靜，但是這段歷史還是值得一說。這次疆域的裂變，以及興山隨之而來的短暫輝煌，說到底，還是因?yàn)閼?zhàn)爭。話說隋朝末年，天下大亂，神州大地出現(xiàn)群雄割據(jù)的局面。蕭銑在巴陵（今岳陽）自稱皇帝，效仿梁朝建立官制。武德元年（618），蕭銑遷都江陵（今荊州），修復(fù)故國宗廟，勢(shì)力漸大。蕭銑號(hào)稱擁兵40萬，占據(jù)江陵后，割據(jù)長江中游，勢(shì)力范圍西至三峽，正與陜州（今宜昌）交界。蕭銑屢次興兵犯境西塞陜州，均被擊退，無功而返。此時(shí)擔(dān)任陜州刺史的是許紹。這個(gè)許紹很不尋常。他是湖北安陸人，小時(shí)候讀書，與唐高祖李淵是同學(xué)。他有兩個(gè)兒子，后來都在唐朝做官。許紹的后裔之中，有一個(gè)女子嫁給了詩仙李白，稱作許氏。許紹在宜昌做州官期間，集地方軍政大權(quán)于一身，威望極高。當(dāng)時(shí)是個(gè)盜賊四起的年代，為保一方平安，他采取開倉放糧、積極安撫民眾等措施，勵(lì)精圖治，深得民心。史書中說，許紹是個(gè)仁慈的官。士兵們每次俘虜敵人，他都給予物質(zhì)然后釋放。敵人被其情義所感動(dòng)，不再入侵，全境平安。他的仁慈甚至影響了歷史：大唐初年興山疆域發(fā)生裂變，呈現(xiàn)短暫的輝煌，細(xì)究起來也與許紹有關(guān)。武德三年（620年），唐高祖派李靖率兵攻打蕭銑。部隊(duì)行至宜昌，蕭銑的勢(shì)力已控制住虎牙山、荊門山兩處險(xiǎn)關(guān)，壁壘森嚴(yán)，進(jìn)攻受阻。長時(shí)間得不到勝利消息的唐高祖，氣不打一處來，給許紹發(fā)密件，令他將李靖處死。許紹接到唐高祖的密件后并沒有草率從事，他認(rèn)為李靖是個(gè)有才華的將領(lǐng)，不明不白殺了太可惜，上書為李靖求情，建議讓他戴罪立功。唐代名將李靖，保住了一條命，這才有了后面的故事。大凡名將，都有一些逢兇化吉的故事。陷入絕境，置之死地而后生，方能顯出英雄本色。許紹救下李靖之后不久，川人冉肇則起兵反叛，進(jìn)攻夔州。郡王李孝恭率軍抵抗，出師不利，很快敗下陣來。李靖戴罪立功的機(jī)會(huì)來了，他挑選八百精兵，星夜馳援李孝恭，突襲叛軍大營，大獲全勝。當(dāng)場俘獲5000余人，斬殺賊首冉肇則。這一場戰(zhàn)役讓唐高祖改變了對(duì)李靖的印象，從此以后，受到重用的李靖，為唐王朝南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，成為一代名將。李靖屯兵夔州，大造戰(zhàn)艦，練習(xí)水軍，準(zhǔn)備從水陸兩路進(jìn)攻荊州。為做到萬無一失，李靖多次親臨戰(zhàn)爭一線，行走在長江和香溪河兩岸，來往于夔州、巫山、巴東、秭歸、興山、夷陵等地，通過明察暗訪，逐步摸清了敵情。直到胸有成竹之后，李靖才給唐高祖李淵寫了一份調(diào)查報(bào)告，史稱“滅蕭銑十策”。“滅蕭銑十策”中有一條：將秭歸縣疆域一分為二，一部分并入興山，一部分并入巴東。這次分置，興山疆域擴(kuò)大到長江邊上，整個(gè)香溪河流域全部劃歸興山版圖。名將李靖深諳兵法，懂得興山戰(zhàn)略位置的重要性。他將興山疆域擴(kuò)大，主要是用來調(diào)集軍隊(duì)，方便戰(zhàn)時(shí)管理和指揮。唐武德四年（621年）九月，唐朝軍隊(duì)分四路大軍，準(zhǔn)備自夔州沿長江三峽順流而下，向駐守荊州的蕭銑發(fā)動(dòng)攻擊。準(zhǔn)備完畢，即將出發(fā)之際，秋汛忽至，江水暴漲。滔滔洪水咆哮而來，一路狂奔，巨大的響聲震撼著峽谷，令人不寒而栗。行軍條件的驟然改變，使得軍隊(duì)總管李孝恭有所遲疑，他同李靖商量，是否稍等幾天，等水勢(shì)平緩、水位降低之后，再東下進(jìn)兵江陵。李靖以他那超人的膽識(shí)和謀略，力排眾議，說道：兵貴神速，機(jī)不可失。今日軍隊(duì)剛剛集結(jié)，士氣正旺，蕭銑也還不知道虛實(shí)。如果乘借水漲之勢(shì)，倏忽出現(xiàn)在敵方陣營前，這是兵家上策，正所謂迅雷不及掩耳也！在李靖的堅(jiān)持下，李孝恭最終采納了他的辦法。2000余艘戰(zhàn)艦穿越長江三峽，順流東進(jìn)，兵抵夷陵。連破荊門、宜都兩處郡城，大軍直抵南梁都城江陵。蕭銑猝不及防，內(nèi)外隔絕，走投無路，只好掛白旗投降。 唐朝初年之后，興山縣遇到了一個(gè)大發(fā)展的黃金時(shí)期。不僅疆域版圖擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)達(dá)，文化漸漸繁榮，社會(huì)地位也隨之上升。武德九年（626年），唐高祖李淵退位，禪位于李世民，是為唐太宗。李世民在位期間，政治清明，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，文化繁榮，史稱“貞觀之治”。貞觀之治中有一項(xiàng)重要改革，是官府機(jī)構(gòu)改革。中國的官府演變有一個(gè)由簡至繁的過程。以州府為例，兩漢時(shí)期，全國只有13個(gè)州。南北朝時(shí)期，由于割據(jù)勢(shì)力眾多，各自為政，導(dǎo)致州府?dāng)?shù)量大增，北周末年，全國州府達(dá)到211個(gè)。唐朝初年，唐高祖李淵為籠絡(luò)人心，封官許愿，廣設(shè)州縣，州縣數(shù)量再增。到唐貞觀十三年（639年），全國有州府358個(gè)，縣1551個(gè)。唐朝官府管理實(shí)行州縣兩級(jí)管理制度。但州府?dāng)?shù)量過于龐大，中央政府難以直接統(tǒng)治，又不愿意在州府上再加一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，于是根據(jù)山川河流的自然態(tài)勢(shì)，將全國分為十個(gè)道，即關(guān)內(nèi)道、河南道、河北道、山南道、隴右道、淮南道、江南道、劍南道、嶺南道。唐朝時(shí)期的興山縣，隸屬山南道。唐太宗李世民登基后，大力精簡官員，將州縣大量合并。在朝廷任職的“內(nèi)官”（除地方官之外的朝廷官員），隋朝編制為2581人，唐太宗時(shí)代減為643人（不包括官府中的胥吏）。在唐朝機(jī)構(gòu)改革的大浪潮中，興山縣的疆域幾度變遷。據(jù)《秭歸縣志》載：“唐武德三年,再分秭歸置興山,夔隸興山。”夔指夔子城,即今天的秭歸縣香溪鎮(zhèn)。貞觀十七年（643年），興山縣城移至太清鎮(zhèn)（今秭歸茅坪）。天授二年（691年），興山縣城移回香溪口夔子城。公元643年至691年，是興山縣歷史上疆域最廣、版圖最大的一個(gè)黃金時(shí)期。不僅香溪鎮(zhèn)歸屬興山，秭歸縣的青灘（今屈原鎮(zhèn)）、夷陵區(qū)的太平溪鎮(zhèn)，也都?xì)w屬于興山。這一時(shí)間段，興山的地理面積為3273平方公里。舊志中雖然有“彈丸之地”的說法，實(shí)際上，比歐洲許多小國家的面積還要大。 興山縣治設(shè)于太清鎮(zhèn)、香溪口的大唐時(shí)期，疆域擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮。眾所周知，以詩歌為代表大唐文學(xué)成就是中國古典文學(xué)不可逾越的高峰，集大成者李白、杜甫、王維、白居易、劉禹錫、李商隱等星漢燦爛，后世有“文必秦漢，詩必盛唐”的傾慕。更有許多詩人進(jìn)出長江三峽，留下了許多膾炙人口的詩篇。詩人雇一葉扁舟，或坐或立或臥，目睹浩浩的江水豪放東去，揚(yáng)帆拉纖的號(hào)子不絕于耳，夾岸高山，步移景換，詩句在腦海里拔節(jié)瘋長，滋滋冒油，嗶啵作響，勢(shì)不可擋，不吐不快。有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的狂放不羈，有 “玉露凋傷相樹林，巫山巫峽氣蕭森”的悲愴沉吟，有“淙淙三峽水，浩浩萬頃陂”的閑情逸致，有“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”的如釋重負(fù)。詩圣杜甫被困頓在奉節(jié)，為寄寓自己仕途失意，顛沛流離的身世，寫有名篇“詠懷古跡五首”。分別吟詠了宋玉、庾信、王昭君、劉備、諸葛亮等人，尤其吟詠王昭君這首古詩意境深遠(yuǎn)：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)雨，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。” 杜甫把自己的一生坎坷和怨恨，都嫁接到王昭君的身上。還有那個(gè)評(píng)價(jià)很高的唐代詩人白居易，被任命為忠州刺史時(shí)，他的弟弟白行簡陪他同行，途中與元稹相遇于黃牛峽，三人相游夷陵三游洞后，逆江而上，泊船香溪口，走訪興山人。白居易聽興山人講王昭君的故事，意猶未盡，浮想聯(lián)翩。夜枕潺潺淙淙的香溪水，瞬間激蕩起心靈的共鳴，夜燈下披衣伏案，在《過昭君村》里發(fā)出“靈珠產(chǎn)無種，彩云出無根。亦如彼姝子，生此遐陋村”的感嘆。興山縣治香溪口和長安、洛陽、江州相比確實(shí)荒遠(yuǎn)偏僻，但不是現(xiàn)在的昭君村。白居易去四川忠州，是不經(jīng)過香溪河上游的昭君村，他是以香溪口指而代之。就如當(dāng)代人到了宜昌，你就可以說來到了王昭君的故鄉(xiāng)。晚唐衰落，戰(zhàn)亂再起，興山縣面臨又一次推倒重來。進(jìn)入宋朝以后，州縣機(jī)構(gòu)幾經(jīng)分合，興山縣始終處于弱勢(shì)，疆域面積不斷被消減。開寶元年（691年），興山縣城從夔子城向香溪河上游遷移，遷至昭君院（今陳家灣）。昭君院，位于香溪河南岸妃臺(tái)山下，相傳是王昭君的出生地，古稱王家院子。這里有昭君宅、昭君祠等一系列與王昭君有關(guān)的古建筑，以及關(guān)于王昭君的民間傳說。王家院子改名為陳家灣是明朝弘治年間的事情。據(jù)《陳氏族譜》記載，陳氏原籍江西，明弘治三年（1490年），隨“江西填湖北”的移民浪潮來到興山，買下昭君院的大部分田地產(chǎn)，從此改名陳家灣。明朝時(shí)沒有非遺文化申報(bào)制度，改了也就改了，也沒有人追究。興山縣城設(shè)在陳家灣，時(shí)間只有21年。宋端拱二年（689年），縣城遷至羅鏡山下的高陽鎮(zhèn)（今昭君鎮(zhèn)）。那次興山縣城搬遷的總指揮是個(gè)福建人，名叫郭永忠。在有史以來的文獻(xiàn)史料記載中，郭永忠是第一個(gè)有名有姓的興山知縣。他擔(dān)任興山知縣以后，不畏山高坡陡，溝深谷險(xiǎn)，踏遍全縣的山山水水，體察民情，辦學(xué)校，重禮法，勸家桑，政聲清明。郭永忠最為人所稱道的精彩一筆，就是遷移興山縣城。縣城從陳家灣遷至香溪河北岸的高陽鎮(zhèn)。雖然只有一水之隔，卻大大拓展了空間，原來狹小的縣衙變得寬敞明亮了許多。縣城遷移到高陽鎮(zhèn)后，在那塊風(fēng)水寶地上一直延續(xù)了一千多年。明清時(shí)期，高陽鎮(zhèn)經(jīng)過了幾次大規(guī)模修整重建，成為鄂西地區(qū)重要和交通要道和物資集散地。中華民國、中華人民共和國，縣治仍設(shè)在高陽鎮(zhèn)，直到21世紀(jì)之后，新縣城遷至古夫鎮(zhèn)，開始新的歷史時(shí)期。

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