恭王府

郁豐

輔仁大學舊址，1912年，中國天主教愛國人士馬良（字相伯）、英華（字斂之）聯名上書羅馬教廷，請求在中國創辦大學。1913年，英斂之曾在香山靜宜園創辦輔仁社，主要為培養各省教會中青年子弟，傳授文化知識。"輔仁"二字乃取《論語，顏淵》"以文會友，以友輔仁"之意，到1918年因故停辦。1925年，羅馬教廷委派美國圣本篤會在北京創辦公教大學，學校沿用"輔仁社"之名，聘英斂之為社長，成立國學專修科，作為升入大學的預科，是輔仁大學的前身。1926年1月，陳垣先生受聘為北京公教大學副校長，1927年更名為輔仁大學。北京輔仁大學在中國政府立案，標志著已由中國政府管轄，實現了教會和學校教育分開，以介紹世界先進科學技術，發展中國傳統文化、培養碩學通才為主旨。當年的輔仁大學，具有先進的教學設施，有著一支強大的師資隊伍，并有著嚴格的教學管理和嚴謹求實的學風，形成了一種良好的學術氛圍，吸引了一大批有才華的青年學子，為他（她）們以后的成才，奠定了堅實的基礎。據統計，在北京輔仁大學建校 27 年中（1952 年在全國院系調整中，輔仁大學撤銷并入北京師范大學、北京大學、中國人民大學、中央財經學院、山西大學等學校），其間注冊的學生12343人，本科畢業生4756人，培養研究生 72人。他（她）們中，有11 位是中外科學院院士。許多校友成為科技界、教育界、文化藝術界、體育界、政界的知名專家學者或領導人。 輔仁大學舊址在維修中，應該在為開放作準備。 恭王府是中國現存王府中保存最完整的王府，始建于乾隆四十一年(1776年）府主中有兩位曾聲名顯赫，權傾一時。一為乾隆皇帝寵臣大學士和坤，一為同治皇帝的議政王恭親王奕訴，恭王府由于恭親王奕訴的入住而得名。恭王府由府邸、花園兩部分組成，總占地面積約 6 萬平方米其中府邸占地3.2萬平方米，花園占地 2.8萬平方米 1982 年被列為全國重點文物保護單位。府邸為三路五進院落，建筑規模精湛而宏偉中路建筑屋頂是綠色琉璃瓦，以明示僅次于皇宮的親王府建筑規制花園又名"萃錦園"，意為集眾芳之薈萃，錦繡之精美，成一代之名園整體布局是三面環山，內有 40 余處景觀與景點，分屬于東中西三路，徜徉于園中猶如漫步在山水之間。恭王府府邸及花園積淀著歷史的年輪，蘊涵著清代王府文化的精深與璀璨 "一座恭王府，半部清朝史"，便是其真實寫照。 銀安殿，清代王府主路上的正殿被稱作銀安殿，是王府舉行重大儀式和慶典的場所。銀安殿內設屏風、寶座，陳設禮儀用品和祭器。恭王府的銀安殿及東西配殿在 20 世紀初毀于大火，僅存基址。現在的銀安殿及東西配殿是根據基址復建的。 封爵制度的確立，天聰九年（1635 年）,清太宗皇太極定族名為滿洲，崇德元年（1636 年）定國號為大清，開始對有功的宗室正式封爵。清朝定都北京后，逐步完善了封爵制度。宗室取得爵位有四種途徑，即功封、恩封、襲封、考封。封爵的宗室通過府邸、服飾、器用等來體現其尊貴的身份與地位。清朝吸取明朝封藩建國的教訓，對宗室采取封爵不賜土的政策，只在京城賜府，不許受封的宗室擅自離京，因而所有的王公均聚居京城之內。在北京居住的王公貴族，以王府為中心，形成了特有的王府文化。清太宗皇太極像，天聰十年（1636年）四月皇太極稱皇帝，定國號為大清，改元崇德，追尊上幾代祖先，以祖塔克世為顯祖，顯祖子孫為宗室，并正式對宗室封爵，此為清朝封爵之始。 王府的規制和建筑特色宗室受封爵位后，皇帝賜府，府邸由內務府監修。清代王府的府邸有相對固定的建筑格局。王府坐北朝南。一般分為中、東、西三路。并選擇一路為主軸線。清朝《大清會典》對王公府邸主軸線的建筑有嚴格的規制、對大殿的基高、開間數量、用瓦顏色、彩繪圖案、門釘多寡等都有嚴格的規定，對擅自超越本爵位建筑規制的行為，按逾制罪查辦。王公府邸主軸線的正門稱為頭宮門，門前立一對石獅，石獅所在的院落被稱作獅子院。王府主軸線上的建筑模仿皇城正殿被稱作銀鑾殿。其后面是后殿神殿，為滿族王公舉行薩滿教祭禮的場所。神殿后面是后罩樓。其他兩路是王公及其家眷生活的地方。府邸的后面或兩側還建有精巧別致的花園。王府的建筑十分重視內外檐的裝修，其彩畫、雕刻、門窗、隔斷、天花等精美異常，是清代建筑中的瑰寶。 京城王府的分布 清朝定都北京后，將內城的漢人全部遷到外城，內城被旗人占據，除特例外，王公府第全部建在內城。順治時期，最顯赫的睿親王府和禮親王府分別建在皇城的東、西兩側。為上朝方便，一般王公府第都建在皇城周圍不遠的地方。晚清時期，風景秀麗的什剎海地區成為顯赫王爺的聚居地，著名的晚清三大"鐵帽子"王﹣恭親王、醇親王和慶親王的王府均位于這一地區。 王公的軍事，政治作用清朝王公多為輔佐皇帝管理國家大政、掌握朝廷實權的核心人物。皇太極死時，曾由佐命諸王商議立帝之事。皇帝年幼，也多由王公攝政、議政或輔政。軍機處成立后，許多王公擔任過軍機大臣。在內憂外患、政局復雜的晚清時期，王公是主持朝政和外交事務、決定國家命運的關鍵人物。清初的王公大多弓馬嫻熟，具有尚武精神，在入關前后，他們帶領八旗兵四處征戰，所向披靡，為清朝馬上得天下立下了赫赫軍功。康熙、雍正時期，王公紛紛統兵削藩、平叛，為維護國家統一和奠定疆域版圖做出了重要貢獻。乾隆末年以后，王公武功廢弛，幾無建功立業者。光緒時期曾創辦陸軍貴胄學堂，培養宗室的軍事才能，該學堂畢業的一些王公在清末執掌了全國的軍事大權。 西洋鐘 嘉樂堂，清代王府主路都建有神殿，為王府舉行薩滿教祭祀儀式的場所。滿族的傳統宗教為薩滿教，滿族入關后，把薩滿教祭祀作為皇家的一種重要禮儀。紫禁城內的神殿為坤寧宮，王府的神殿仿效坤寧宮。王爺及襲爵人結婚時在神殿東側的房間合婚。恭王府神殿的門頭上懸掛"嘉樂堂"匾額，因此把此殿稱作嘉樂堂。 樂道堂 樂道堂是恭親王奕?的起居處，門頭上曾懸掛道光皇帝御書所賜奕?的"樂道堂"匾額。奕?因此自號"樂道堂主人"，并著有《樂道堂文鈔》《樂道堂詩鈔》。和坤時期，此殿是和紳之子豐紳殷德與乾隆之女固倫和孝公主夫婦的住所，殿內明間脊檁枋上至今仍留有當時的鳳和璽彩畫。 多福軒是恭親王奕?的會客廳，恭親王在此接見朝廷官員和外國使節。門頭上掛有咸豐皇帝所題"多福軒"匾額，殿內屏門上方有慈禧太后所題"同德延釐"匾額和抱柱聯，四周墻上方懸掛皇帝御筆所賜的多方"福"、"壽"大匾。多福軒月臺南側有一藤蘿架，兩株古藤已有二百余年歷史，多福軒所在的院落被稱為藤蘿院。 偶遇“皇帝攜夫人”參觀多福軒 葆光室是恭王府奕?的內宅會客廳，門頭上懸掛有咸豐皇帝御筆所賜"葆光室"匾額。恭親王奕?寫有《葆光室銘》。恭親王奕?病逝時，慈禧太后和光緒皇帝曾來葆光室處理奕?后事。葆光室的主殿及東、西廂房前均有回廊，連綿貫通。葆光室所在的院落是府內唯一完全由回廊環繞的院落。 恭王府始建于清乾隆年間，是現存清代王府中唯一保留原有建制，未經大規模拆改破壞的一座。其歷代主人和使用者中，有乾隆朝大學士和坤、晚清政壇風云人物恭親王奕?，民國年間教會創辦的輔仁大學等。新中國成立后，曾先后作為北京藝術學院、中國藝術研究院、中國音樂學院等單位的教學和辦公場所。從乾隆朝的和坤宅第，到嘉慶、道光朝的慶郡王府，再到咸豐以后歷經四朝的恭親王府，這座建筑見證了中國最后一個王朝的鼎盛，以及一步步走向衰敗直至滅亡的全過程。其歷代主人的興衰更迭，與清朝的政治發展、權力斗爭息息相關。尤其權傾一時的大學士和坤、三朝重臣恭親王奕?，更是各自時代中舉足輕重的人物，因此有了"一座恭王府，半部清朝史"之說。清人繪和坤畫像 和坤，生于乾隆十五年（1750)，卒于嘉慶四年（1799)，原名善保，字致齋，鈕枯祿氏，滿洲正紅旗人。乾隆四十年（1775)因機緣被乾隆皇帝發現并賞識，一路加官進爵，成為乾隆朝晚期聲名顯赫、權傾一時的朝臣。嘉慶四年，嘉慶皇帝以和坤攬權枉法、飛揚跋扈、結黨營私、貪贓納賄等罪行令其自盡。和坤出身于八旗武官世家，其姓氏鈕袖祿是滿洲最古老的姓氏之一，在滿語中是狼的意思。和坤家隸屬正紅旗，祖上是英額峪（今遼寧省清原縣境內）的大姓。其五世祖尼雅哈納因在清朝開國時屢立戰功而獲得"巴圖魯"（即勇士）的稱號，并為后世留下了三等輕車都尉的世襲爵位；其父常保曾任福州副都統，屬正二品官職。 和坤少時雙親亡故，生活一度困窘。但身為八旗官宦子弟，他與弟弟和琳仍然得到了良好的教育。其父去世前不久，兄弟二人入選咸安宮官學讀書，系統學習了儒學經典，滿、蒙、漢、藏等多種語言，以及騎射、火器等軍事課程。和坤天資聰穎又勤奮努力，成績突出，贏得內務府大臣、戶部侍郎英廉的喜愛，將自己唯一的孫女許配和坤。乾隆三十四年（1769)，和坤從官學畢業，襲三等輕車都尉世職；三十七年（1772）授三等侍衛，挑補黏桿處，屬武職正五品。清中期正當社會繁榮昌盛，八旗子弟養尊處優，終日游手好閑。和坤不受此風氣影響，雖為武官卻讀書不輟，無疑是其中出類拔萃的人物。乾隆四十年（1775),和坤因機緣被乾隆皇帝發現并賞識，自此一路加官進爵。乾隆四十五年（1780）正月，和紳奉命偕刑部侍郎喀寧阿赴云南查辦云貴總督李侍堯貪縱營私案。和坤果斷拘審李侍堯的管家，取得實據，迫使李侍堯認罪；回京后又向乾隆皇帝面陳云南在鹽務、錢法、邊事等方面的問題和建議，充分顯示了其過人的才智和辦事能力，令乾隆大為滿意。和坤尚未到京，已被提升為戶部尚書，隨即又命在議政大臣上行走。乾隆四十五年五月，乾隆皇帝將自己最寵愛的幼女和孝公主賜婚和坤的長子豐紳殷德，和坤的權勢開始進入巔峰狀態。在乾隆朝晚期及其作為太上皇訓政期間，和坤集軍、政、財、文大權于一身，在民間有"二皇帝"之稱。1793年來華的英國使團副使斯當東曾說："皇帝見他相貌不凡，后來又試出他才具過人，于是不次提拔擢至首相。他是皇帝唯一寵信的人，掌握著統治全國的實權。" 和坤的貪欲是在乾隆皇帝的包庇縱容下不斷膨脹的，其斂財的本事也正是受寵于乾隆的原因之一。乾隆晚年好大喜功，講求排場，改建殿宇園林，舉辦豪華活動，所需費用多經和坤謀劃籌措。 和坤利用乾隆的寵信，以及大學士、軍機大臣并兼管眾多事務的地位，弄權舞弊，貪污索賄，買官賣官，形成了以其為首、自上而下的貪污腐敗鏈條，敗壞了整個官僚體系，并為自己聚斂了巨額財富。和坤富可敵國，當時盡人皆知。乾隆五十九年《朝鮮李朝實錄》記載，和坤用事日甚，擅作威福，大開賂門，豪奢富麗，擬于皇室，有口皆言，舉世側目。嘉慶皇帝言：和坤罪之大者，蓋由事權過重，斥之為大奸大蠢。嘉慶四年（1799）正月初三，乾隆以太上皇的身份繼續把持朝政三年多之后撒手西歸，隱忍多年的嘉慶皇帝親政后的第一件大事，就是肅清和坤及其朋黨。正月初八，嘉慶便將和坤革職下獄，命成親王永理、儀親王永璇、額附拉旺多爾濟、定親王綿恩，以及大學士劉墉、董誥，兵部尚書慶桂等負責查抄其家產，會同審訊；正月十六日宣布和坤的二十大罪；十八日即令和坤自盡。 恭親王奕?，生于道光十二年十一月二十一日(1833年1月11日）,卒于光緒二十四年四月初十日（1898年5月29日）,愛新覺羅氏，道光皇帝第六子。清末洋務派首領，晚清最重要的政治家之一。一生經歷道光、咸豐、同治、光緒四朝，在咸、同、光三朝都曾手握重權。主持政局近30年，謀劃和參與了清政府許多重大決策。道光皇帝的四子奕許與六子奕?的儲位之爭，是清朝實行秘密建儲制度期間最富戲劇性的一幕。奕?的才干遠勝奕許，但奕許年長且為皇后所生，道光因此舉棋不定。能力平庸的奕許遵從老師杜受田"藏拙示孝"的策略，促使飽受儒家仁孝思想熏陶的道光最終選擇傳位于他，即咸豐皇帝。然而，錦匣開啟，密詔上竟是兩道諭旨，一為"皇四子奕許立為皇太子"；一為"皇六子奕?封為親王"。一匣兩諭，在密匣立儲的歷史上絕無僅有。咸豐十一年（1861年，農歷辛酉年）七月，咸豐皇帝病逝于承德避暑山莊。年僅5歲的兒子載淳繼位，即同治皇帝。奕?協助載淳的生母慈禧太后發動宮廷政變，除掉了載垣、端華、肅順等八名由咸豐指派的贊襄政務王大臣，慈安、慈禧兩宮皇太后垂簾聽政。奕?被授議政王，集軍政、外交、皇室事務大權于一身，總攬朝政。辛酉政變結束了咸豐臨終授意建立的顧命制度，清朝開始了太后垂簾、親王輔政的時代。 從咸豐三年（1853）出任軍機大臣，至光緒二十四年（1898）去世，恭親王奕?在晚清政壇歷經四十余年風雨。辛酉政變后，更是一直處在中國政治前臺的權力漩渦之中，幾經罷黜和起用。對于咸豐皇帝和慈禧太后，奕?的才華能力是他們既希望仰仗又無比忌憚的。政治上日臻成熟的慈禧，難以容忍奕?在朝廷中的地位和影響力，同治四年借故免去其議政王封號，光緒十年又尋機免去其一切差使。奕?以養病的名義賦閑在家，直至光緒二十年才重被起用。1856年，英法聯軍在俄、美支持下發動第二次鴉片戰爭。1860年10月侵入北京，劫掠焚燒了有"萬園之園"之稱的皇家御苑圓明園。危難之際，咸豐皇帝逃往承德避暑山莊，命奕?為欽差大臣留守京師主持議和。奕?被迫與英、法、俄三國分別簽署了關于結束第二次鴉片戰爭的不平等條約《北京條約》，英法軍隊撤出北京。代表朝廷與侵華洋人進行的第一次直接接觸，改變了奕?對西方事務的認識。1861年1月，由他領銜向咸豐皇帝上奏折《通籌夷務全局酌擬章程六條》，闡述了西方各國并非古時"蠻夷"的新認識，提出了完整的戰爭善后方案。清政府由此確立了對待外交事務的立場，采取相應措施，暫時獲得內外相安的局面。 《北京條約》簽訂不久，咸豐皇帝病逝，同治皇帝即位，經過辛酉政變形成了太后垂簾，親王議政的新格局。在當時內憂外患的特殊歷史條件下，以議政王身份總攬朝政的恭親王奕?能夠看清世界大勢，積極調整政策，推行改革新政，并通過外交斡旋換得國家的相對安寧，使一步步走向衰亡的清皇朝又迎來一個相對繁榮的短暫階段，得以延續數十年的統治，這就是所謂的"同治中興"。奕?也因此被譽為清代皇室成員中"開眼看世界的第一人"。奕?推行改革的核心是"洋務運動"。他籌建并主持了中國近代第一個具有綜合性對外權力的外交機構﹣﹣總理各國事務衙門，并以此為發端發起近代化運動：設立駐外使館，興辦近代學校，派遣學生留洋，引進外國武器，建設新式海軍，創辦近代工業，開設電報礦務等。洋務運動以"自強求富"為目的，主張學習西方的先進科學技術，"師夷長技以制夷。"它是中國近代化的開端，給中國社會帶來了巨大的沖擊和變化。 鴉片戰爭爆發以前，中國與外國沒有現代意義的經常性外交往來，傳統上只有藩國向中原王朝的朝貢。中央政府不設辦理外交事務的專門機構，只由禮部或理藩院兼管。《北京條約》簽訂后，十余個國家的公使陸續進駐北京，迫使清政府打破閉關自守，在傳統宗藩體制外，與西方國家構建近代化外交關系。咸豐十年底（1861年初），清政府設立管理外國事務的專門中央機構﹣-總理各國事務衙門，任命恭親王奕?為總理衙門王大臣。總理衙門具有綜合性對外權力，負責外交談判、簽約、商貿、遣使、定界、傳教，以至鐵路、郵電、海防等，能夠與各國公使保持有效溝通，保證了國家間外交活動的正常進行。中國近代外交新格局由此形成。 光緒二十年（1894)，北洋水師在中日甲午戰爭中遭遇滅頂之災。危機中，束手無策的清廷再次起用已賦閑在家十年的恭親王奕?。然而，此時戰爭敗局已定，奕?雖極力調停，也只能眼睜睜看著清政府與日本簽訂了恥辱的《馬關條約》。光緒二十四年（1898)，奕?舊疾復發，在恭王府病逝，享年65歲。由于長子載澄已于光緒十一年（1885）去世，以次子載瀅之子溥偉，作為載澄的繼子承襲親王爵位。溥偉，生于光緒六年（1880)，卒于民國二十五年(1936)，愛新覺羅氏，貝勒載瀅長子，母赫舍里氏。光緒十六年（1890）賞頭品頂戴；二十二年奉旨過繼伯父郡王銜多羅貝勒載徵為嗣，賞貝勒爵；二十四年（1898）恭親王奕?去世，奉慈禧懿旨承襲親王爵，當時人稱小恭王。光緒二十八年（1902)，補授正黃旗漢軍都統，后歷任鑲黃旗蒙古都統、正紅旗滿洲都統、宗人府右宗正、總理禁煙事務大臣、崇文門正監督等。 1937年以后，恭王府成為輔仁大學校舍，私屬宅園時代結束。在這一歷史時期，恭王府一直與我國現代文化發展史息息相關，并因此得以完整保存。同其他很多殘破不堪，甚至面目全非的清代王府相比，恭王府是幸運的。在這座歷經滄桑的府園中，始終貫穿著對文化的尊重與保護。北京輔仁大學創建于1925年，前身是北京公教大學附屬輔仁社，1927年更名為北京輔仁大學，是中國第三所天主教大學。1938年起各系陸續開始招收女生，恭王府府邸成為輔仁大學女院校舍。1950人北京師范大學。1937年3月，輔仁大學以19.9萬元購買了小恭王溥偉抵押給天主教會的恭王府府邸部分以及花園的地基部分。1939年又從溥儒手中購買了花園的房屋部分。這份聲請書記錄的是1949年北京和平解放后，北京市人民政府對原"北平市政府地政局"的登記數據進行核查的情況。從中可見，房屋原業主為溥儒和弟弟溥德，民國二十八年（1939）二月由輔仁大學取得，由輔大女院、輔仁圣堂、司鐸書院和輔仁中學宿舍使用。輔仁大學于1950年由中央人民政府教育部接辦，1952年并入北京師范大學，恭王府成為師大女院。此后五十余年，恭王府曾作為多家單位的辦公和教學場所，其中包括新中國第一所綜合類藝術大學北京藝術學院，以及兩個國家級大型科研教學機構：中國音樂學院和中國藝術研究院。恭王府兩只石獅子護衛的大門內，曾經留下眾多中國現代文化史上著名人物的身影：齊白石、潘天壽、葉淺予、王朝聞、蔡若虹、吳冠中、梅蘭芳、程硯秋、周信芳、張庚、郭漢城、馬少波、馮牧、賀敬之、王蒙、楊蔭瀏、劉雪庵、李德倫、馬可、焦菊隱、葛一虹、吳雪、吳曉邦、侯寶林、周汝昌、馮其庸、李希凡等一大批卓有建樹的學者和藝術家，他們都曾在此工作或任教。1956年，北京師范大學音樂系、美術系，以及東北師大和華東師大音樂系合并，在恭王府成立了新中國第一所藝術類師范學院﹣﹣北京藝術師范學院。1960年又在此設立了培養話劇導演、表演人才的北京藝術學院。1961年底，兩院合并為北京藝術學院，設立美術系、音樂系、話劇導演系和表演系。新中國第一所綜合類藝術大學在恭王府誕生。1964年，根據周恩來總理的提議，以恭王府府邸為校舍，在北京藝術學院音樂系、中央音樂學院民族音樂專業和中國音樂研究所的基礎上成立了中國音樂學院。中國音樂學院是我國唯一一所以中國民族音樂教育和研究為主要特色的高等音樂學府，培養從事民族音樂理論研究、創作、表演和教育的專門人才，推動民族音樂文化的繼承和發展。中國藝術研究院的前身是成立于20世紀50年代的中國戲曲研究院、中央民族音樂研究所和中國繪畫研究所。1976年文化部籌組藝術研究機構，將三所合并，擴充了舞蹈、電影等學科，1980年定名為中國藝術研究院，是全國唯一一家集藝術科研、藝術教育、藝術創作為一體的大型綜合性學術機構。該院在恭王府成立，至2002年遷出。中國藝術研究院倡導在總結藝術實踐的基礎上不斷創新和學術自省的學術傳統和學術精神，在史論研究中關注實踐、求真求實、深入推進，堅持獨立的學術品格，由此形成被學術界稱為"前海學派"的學術群體。"前海學派"一名即來源于恭王府的所在地，位于什剎前海西岸的前海西街。 錫晉齋，此殿為乾隆朝大學士和坤仿紫禁城寧壽宮樂壽堂所建，用楠木裝修出精美的兩層仙樓，這種逾制的裝修成為嘉慶皇帝給和坤定的死罪之一。恭王府曾收藏西晉陸機《平復帖》，并秘藏于此殿，因而把此殿命名為"錫晉齋"。錫晉齋的東、西廂房是恭親王存放古玩之所，東廂房叫"樂古齋",西廂房叫"爾爾齋"，意思是這些古玩與錫晉齋所藏的《平復帖》比較，不過爾爾而已。 導游在講故事。我們租了一個隨身聽，在相關景點處能自動講解。 直播帶貨 后罩樓是位于王府府邸最后面托罩整座府邸的建筑。恭王府的后罩樓為一座長 189米、有房間 111 間的兩層樓，俗稱"九十九間半"。后罩樓的東部懸掛"瞻霽樓"匾，西部懸掛"寶約樓"匾。 二樓是和坤的藏寶閣 龍王廟，這里是恭王府主人祭拜龍王的地方。恭王府在關內關外擁有上萬頃的莊田，每年10多萬兩銀子的地租是恭王府的主要經濟來源。因此祈求風調雨順、期盼王莊豐收是王府主人的心愿。 榆關是山海關的別稱，是長城的象征。府主人在此修建小城墻并命名榆關，以此緬懷關外祖先，不忘故土情懷，銘記清祖入主中原的歷史功績。 妙香亭，雙層木結構平頂式方亭。上層名為妙香亭，下層名為般若庵。上圓下方的兩層頂以建筑語言詮釋了"天圓地方"的古老宇宙說。早年般若庵室內壁上嵌有恭親王奕?楷書的《心經》石刻。 福字碑位于花園中路滴翠巖下的秘云洞，為清圣祖康熙皇帝的御筆，刻有"康熙御筆之寶"的印章。康熙于書法造詣精深，但很少題字，所以此"福"字極其珍貴。其字蒼勁有力、頗具氣勢，可分解為多田多子多才多壽，構思巧妙，堪稱天下第一"福"。 導游有講不完的皇城里的故事 結束參觀已是下午兩點多了，步行十幾分鐘來到了什剎海后海。 格格出宮？ 鴉兒李記老口味 廣福觀位于煙袋斜街51號，大石碑胡同6、8號。明天順三年（1459年）建，名廣福觀。明代，管理天下道教的"道錄司"曾設于此觀，清雍正年間重修，改名孚佑宮。光緒九年（1883年）改建山門，民國后又復稱廣福觀。觀坐北朝南，依次有山門、前殿、后殿及西跨院（名白云仙院）。2007年隨著煙袋斜街特色商業街建設工作的推進，廣福觀開始騰退、修繕，2008年對外開放。 很難遇到了廣福觀開門 沒有什剎海就沒有北京城。北京，這座世界著名的歷史文化名城有著3000余年的建城史和870余年的建都史。自她籌建之始，便依據《周禮·考工記》的營國制度，結合實際地理環境，進行了精心的規劃設計。據考證：元大都城依據積水潭（今什剎海水系）東岸確定了全城的幾何中心和南北中軸線，又以積水潭的東西長度確定了大都城東西城墻位置。什剎海，這片天然的水域既是整個都城規劃建設的依據，也是城市的核心所在，在其影響下的城市整體格局一直延續至今。所以說，"沒有什剎海，就沒有北京城"。

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恭王府

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