晉南行之臨汾市

夏石

《臨汾賦》乙巳歲首，客旅初晴。攜家眷以游晉南，循汾水而訪勝跡。正逢爆竹辭舊，恰遇梅萼迎新。京華塵遠，駟馬騰云逐日；堯都春近，輕車踏雪尋芳。遂過太行險隘，穿王屋煙霞，入平陽古郡，沐帝堯遺風。但見山河表里，襟帶三省，人文薈萃，光耀千秋。感其形勝，遂仿子安筆意，作《臨汾賦》以記之。其地也，東倚太岳接天青，西望黃河抱月明。北通幽燕連紫塞，南扼秦豫鎖雄關。壺口雷霆驚禹甸，霍山云海托仙庭。姑射神人留雪影，丁村先祖刻龍形。陶寺觀象，早啟文明星火；晉侯鑄鼎，長銘禮樂鐘聲。此誠華夏搖籃，帝王州郡，兵家必爭之地，賢者必謁之城。若夫史冊煌煌，光昭萬古。堯天蕩蕩，德化八荒。茅茨土階存圣跡，誹謗木立見仁章。倉頡造字驚風雨，師曠正音動宮商。荀卿論道傳薪火，衛霍驅馳靖朔方。更聞晉文公三舍退避，藺相如完璧歸鄉。最是洪洞槐蔭處，鸛鳴故土動肝腸。千秋忠烈傳關帝，萬卷詩書耀晉唐。問誰持斧劈山岳？大禹精神永流芳。至若春和景明，物華天寶。九曲汾河，清波瀲滟浮白鷺；十里桃林，粉蕊繽紛落絳雪。龍祠泉涌珠千斛，廣勝塔懸金萬疊。丁村瓦當說秦漢，鐵佛寺鐘度晨夜。陶寺鼉鼓震云霄，堯陵松柏凌霜月。更堪尋，姑射山前冰雪洞，仙蹤渺渺霧中看；霍泉側畔水神廟，碑碣斑斑檐下懸。最奇絕，壺口飛湍崩玉碎，虹霓起處現龍淵。若乃歲時佳會，風物清嘉。剪紙裁紅妝萬戶，鑼鼓喧天動九遐。天塔獅舞驚寰宇，翼城花鼓醉云霞。晉南眉戶聲婉轉，蒲劇胡琴韻清嘉。羊獬跑鼓震阡陌，任莊扇鼓祭桑麻。正月社火連霄漢，清明寒食念子推。最是元宵燈似晝，浮山木偶戲嬌娃。堯廟祭典傳薪火，槐鄉尋根發新芽。觀夫今之臨汾，承古開新。煤海翻銀浪，鋼城耀北辰。高鐵穿山馳電掣，虹橋跨壑接云津。汾河公園鋪錦繡，澇洰生態養精神。華門巍巍立華夏，新城熠熠耀星辰。更看那，蘋果紅時香四海，核桃圓處富千村。非遺煥彩傳文脈，文旅興邦惠萬民。嗟乎！勝地不常，盛筵難再。昔子安作序洪都，今吾輩賦詩堯郡。雖無俊采星馳之盛，亦有淳風古意可追。愿效陶唐遺愛，長存赤子丹心。敢竭鄙懷，恭疏短引。請灑潘江，各傾陸海云爾：九曲煙霞繞帝鄉，千秋文脈自綿長。霍泉猶映唐時月，陶寺仍聞上古簧。鐵馬冰河銘史冊，鋼花煤海譜新章。今朝更立華門望，萬里河山入錦囊。 時乙巳年正月初六，客居臨汾 AI 愚作。 臨汾鼓樓，位于山西省臨汾市堯都區鼓樓廣場，是臨汾市的地標性建筑，也是山西省現存最大的鼓樓。始建于北魏，現存建筑為明代遺構。“諸州置樓懸鼓，自崇始也。”李崇是北魏末山東兗州刺史，從他開始，州州興起了建鼓樓。因此臨汾鼓樓亦建于北魏時期，距今已有1500多年的歷史。歷代均有修葺，現存建筑為明萬歷三十四年（1606年）重建。鼓樓在古代主要用于報時、報警、慶典等，是城市重要的公共建筑。 臨汾鼓樓為磚木結構，三層四檐，十字歇山頂，高43.76米，占地面積1600平方米。樓體雄偉壯觀，結構精巧，斗拱飛檐，雕梁畫棟，具有極高的建筑藝術價值。相傳，臨汾鼓樓曾有一面神鼓，敲響后聲震百里，可驅邪避災。后來，神鼓被雷擊毀，只留下鼓樓巍然屹立。臨汾鼓樓是山西省重點文物保護單位，也是中國現存最古老的鼓樓之一。它見證了臨汾悠久的歷史和文化，是研究中國古代建筑、城市發展史的重要實物資料。 鐵佛寺，又名大云寺，位于山西省臨汾市堯都區，始建于唐貞觀年間，因寺內供奉一尊巨大的鐵鑄釋迦牟尼佛像而得名。 鐵佛寺始建于唐貞觀年間，距今已有1300多年的歷史。歷代均有修葺，現存建筑為明清遺構。鐵佛寺曾是晉南地區著名的佛教寺院，香火鼎盛。 鐵佛寺坐北朝南，占地面積約2萬平方米。主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、鐵佛殿、藏經樓等。大雄寶殿為寺內主體建筑，面闊五間，進深三間，單檐歇山頂，殿內供奉三世佛。鐵佛殿內供奉的鐵鑄釋迦牟尼佛像，高6.8米，重約50噸，鑄造精美，栩栩如生，是中國現存最大的鐵鑄佛像之一。 相傳，鐵佛寺的鐵佛是唐太宗李世民為紀念其母竇太后而鑄造的。鐵佛鑄成后，曾顯靈救駕，因此備受尊崇。 鐵佛寺是山西省重點文物保護單位，寺內的鐵鑄釋迦牟尼佛像更是國之瑰寶。鐵佛寺是研究中國古代佛教文化、鑄造工藝的重要實物資料。 堯廟，位于山西省臨汾市堯都區，是為紀念中華民族始祖之一的堯帝而修建的廟宇。始建于西晉，現存建筑為明清遺構。 堯廟始建于西晉，距今已有1700多年的歷史。歷代均有修葺，現存建筑為明清遺構。堯廟是歷代帝王祭祀堯帝的場所，也是海內外炎黃子孫尋根祭祖的圣地。 堯廟坐北朝南，占地面積約6萬平方米。主要建筑有山門、五鳳樓、堯井亭、廣運殿、寢宮等。廣運殿為廟內主體建筑，面闊七間，進深五間，重檐歇山頂，殿內供奉堯帝塑像。堯井亭內有一口古井，相傳為堯帝所鑿，井水甘甜清冽，至今仍可使用。 堯廟現存對稱的四株古柏，一曰柏抱楸、二曰柏抱槐、翠柏叢中紫紅楸花、皎潔槐花盛開。三曰鳴鹿柏，四曰夜笑柏，傳說曾有梅花鹿來樹下嘶鳴。夜笑柏或說原產于印度，每年臘月三十日夜，樹上沙沙作響，似笑語聲，故名。 相傳，堯帝曾在此地教民稼穡，并鑿井取水，造福百姓。后人為了紀念堯帝的功德，便在此修建了堯廟。 堯廟是山西省重點文物保護單位，也是全國重點文物保護單位。堯廟是研究中國古代祭祀文化、建筑藝術的重要實物資料。 堯殿兩側木樁，是堯設立的“誹謗木”，亦稱華表木。《辭海》記載：“華表，亦稱桓表，古代用以表示王者納諫或指路的木樁”。堯是開啟華夏文明的賢明君主，設立誹謗木正是要博納眾諫，廣泛聽取民眾意見，以便改進朝政。為了打消大家的顧忌，達到言者無罪，暢所欲言，就特意樹起了這一誹謗木。可以說，“誹謗木”是體現堯民主政治的初評。?隨著時代的推移，誹謗木演變為雕刻精細的石柱，形成蟠龍纏繞的華表，但已失去帝堯設立誹謗木的本意，成了歷代帝王皇宮的裝飾物和帝王尊嚴的標志物。 廣勝寺，位于山西省臨汾市洪洞縣廣勝寺鎮，始建于東漢，是中國現存最古老的佛教寺院之一。寺內保存有珍貴的壁畫、雕塑、佛經等文物，被譽為“中華第一佛寺”。 廣勝寺始建于東漢建和元年（147年），距今已有1800多年的歷史。歷代均有修葺，現存建筑為元、明、清遺構。廣勝寺曾是晉南地區?著名的佛教寺院，香火鼎盛。 廣勝寺坐北朝南，占地面積約4萬平方米。主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、飛虹塔、水神廟等。 飛虹塔為寺內標志性建筑，高47.31米，八角十三層，塔身鑲嵌琉璃構件，色彩艷麗，造型優美，是中國現存最古老的琉璃塔之一。水神廟內保存有珍貴的元代壁畫，內容豐富，色彩艷麗，具有極高的藝術價值。 相傳，廣勝寺的飛虹塔是魯班爺一夜之間修建而成的。塔身琉璃構件在陽光下熠熠生輝，宛如彩虹飛架，因此得名“飛虹塔”。 廣勝寺是山西省重點文物保護單位，也是全國重點文物保護單位。寺內的飛虹塔、水神廟壁畫等文物都是國之瑰寶。廣勝寺是研究中國古代佛教文化、建筑藝術、繪畫藝術的重要實物資料。 為了順利完成這次的春節旅行，學校放假后，孫子就對行程開始了?規劃設計。由于考慮《黑神話.悟空》的影響，估計山西有幾個景點春節可能觀眾太多，便決定于元月十八號，利用周末同我和他爸爸乘高鐵先去高平，把鐵佛寺，玉皇廟等幾個網紅景點先參觀了，這樣就減輕春節旅行時的壓力。 在山西晉東南高平市，有個米西村，在彎彎繞繞的小巷深處，有一道長期關閉著的鐵門。門內的四合院，有一個小小的屋子，這便是全國重點文物保護單位鐵佛寺。 很難想象，在這小小逼仄的空間內，竟然藏著精美夸張的“二十四諸天”塑像，堪稱中國美術史上的精品之作。 然而，多年來，受客觀條件制約，“國保”鐵佛寺長期關閉，不對外開放，不但令眾多專業研究人員、古建愛好者和普通游客遺憾而歸。而且，就連許多高平本地人都不知道，歷史藝術價值極高的鐵佛寺，竟然就藏在本村的街巷深處。 隨著《黑神話：悟空》的火爆出圈，鐵佛寺被全網所關注，迅速爆紅。 高平鐵佛寺始建年代不祥，但寺內保存的珍貴文物——青石門墩題記與《重修記》碑，為我們拼湊出了它的輝煌過往。據記載，鐵佛寺的初建可追溯至金代大定七年（1168年），當時寺院初成，殿內鐵佛塑像莊嚴落成，奠定了這座寺廟的信仰根基。此后，它歷經歲月風霜，在明代迎來三次大規模修繕與擴建，成為我們今天看到的規模。 步入寺院，首先映入眼簾的便是正殿，這里是鐵佛寺的核心建筑。其青石門墩上的題記鐫刻著寺院最早的記憶。金大定七年，匠人以精湛技藝鑄造了鐵佛端坐殿中，鐵佛不僅是金代冶鐵工藝的見證，更是佛教藝術在晉東南地區的重要遺存。但遺憾的是49年以后，高平鐵佛被煉了鋼鐵。但又萬幸的是滿堂泥塑在村民的保護下留存了下來，卻一直不為外人所知。這就是“二十四諸天。” 鐵佛寺的二十四諸天是前所未有的。用知名專家的話說：“它們呈現出來的藝術張力與強度，完全媲美西方，也比肩現代。”令人震撼！ 正殿的梁架結構與斗拱形制依稀保留著金代建筑的質樸風格，雖經后世修葺，仍可窺見北方古建的雄渾之美。 鐵佛寺雖規模很小，卻以“一寺融三朝”的獨特身份，成為晉東南地區宗教史與建筑史的縮影。金代的鐵佛鑄造技藝、明代的寺院格局與壁畫藝術，在此交相輝映。它不僅是一座宗教場所，更是一部鐫刻在磚石與鐵器上的史書，訴說著古代匠人的智慧與信徒的虔誠。 高平定林寺(原名永德寺，因寺側有定林泉，更名為定林寺)，位于高平市區東南五公里的米山鎮大糧山南部，坐北向南，前后四進院子。 中軸線上有山門、雷音殿、三佛殿及七佛殿等主要建筑。前院東西有鐘鼓樓、配殿，中院有東西廊廡，后院有東西亭、東西閣等。 高平定林寺創建年代不詳，后唐長興年間(930--933)、宋雍熙年間(984--987)、金皇統八年(1148)、大定二年(1162)、泰和四年(1204)、元延祐四年(1317)，明、清歷代均有重修，現存除雷音殿為元代建筑，其余均為明清建筑。 雷音殿重建于元延祐四年(1317)，石砌臺基，面闊三間，進深三間，單檐歇山頂，琉璃脊飾，是金代琉璃制品的佳作，是定林寺現存古建筑的精華。剎脊有金泰和四年(1274)題記，門砧上有元“延祐四年四月初十記”題記，為大殿確切的建年題記。 殿堂內部的梁架結構全部是宋制，梁架斗拱上的彩繪圖紋與宋《營造法式》中的彩畫紋樣極為一致，是中國古建中保存最完整的宋代彩繪圖案。它的斗拱是典型的宋代做法，檐斗拱五鋪作，單抄單下昂，補間斗拱后尾，在華拱之上施碩大的頭，壓在昂尾之下，這種做法開了后世華楔之先例。 這是殿內精美壁畫。 定林寺還有四個活著的“寶貝”，分別是騰龍金松、千年牡丹、木瓜樹和小葉梧桐樹。山門西側的這株迎客松名為“騰龍金松”，已經1000多歲了，遠遠望去猶如一把大型的雨傘在守護著定林寺。 游仙寺，位于高平市河西鎮宰李村游仙山，始建于北宋淳化年間（990-994年），后歷代均有修葺。 寺廟坐北朝南，三進院落，中軸線上依次建有山門、春秋樓、毗盧殿、三佛殿、七佛殿，兩廂均有配殿。 毗盧殿為宋代原構，三佛殿為金代遺物，其余均為明、清時期所建。游仙寺周圍環境優美，林木蔥郁，寺廟清靜幽雅。 寺內主體建筑毗盧殿(前殿)為北宋淳化元年(990年）所建，現為宋制。殿宇三間，平面呈方形，舉折平緩，出檐深遠，外觀莊重穩健，是山西這一形制之中的先例。 據史料記載，游仙寺因山而得名，曾名慈教寺。唐代游仙李通敏，因隱居于此山，而山得名游仙山，寺又改名游仙寺。 玉皇廟，又稱府城玉皇廟，位于晉城市澤州縣金村鎮府城村，是晉城地區保存最完好，規制最完整的玉皇廟。也是晉東南地區古代規模最大，影響最廣的道教廟宇，被譽為“古代天文藝術館”。 玉皇廟坐北朝南，南北長110米，東西寬32米，共有殿宇樓廳119間，其建筑風格集納了漢族宮觀建筑的主要特點。 玉皇廟中玉皇殿為北宋遺構，成湯殿建于金，余為元明清建筑。各殿內有宋元明塑像三百余尊，用藝術的手法系統的地展現了中國道教諸神系統，具有非凡的觀賞價值和文物價值。 玉皇廟最早可以追溯到隋代，北宋重建，金宣宗貞柘年間(1214 年~1216年)因兵亂遭到嚴重破壞，又經元至正十五年（1355年）和明清兩代屢次修茸。現存建筑的基本格局則是元代至元元年（1335年）重建時形成的。 玉皇廟中軸線上主體建筑，由南向北依次為頭道山門，二道山門，前院，中院，后院。按照中國古代建筑規制，梓潼殿、成湯殿、獻殿、玉帝殿，依中軸線排列。從前院到后院，拾級登臨，如朝北宸，體現了君君、臣臣、父父、子子，長幼有序的倫理觀念。中軸線兩側各有廊廡和配殿。 為了避免中心線落在梁柱上，正殿均用單間數。明間較寬，梢間較窄。主次分明，位合其分，體現了中國建筑布局的秩序之美，飽含了中國建筑藝術的精髓。 玉皇殿供奉的就是玉皇大帝。在民間信仰中玉帝儼然是一位人間帝王，是天神地祇中的最高神。所以民間對玉皇大帝的信仰遠遠超出了道教崇奉的“三清”。 成湯殿中供奉的是商朝開國國君-商湯，歷史上商湯滅夏建商，宅心仁厚，當地人尊他為“雨神”，是百姓心中的保護神。 三垣殿塑有三垣神像。我國古代將天上恒星分為三區，叫“三垣”即紫微垣、天市垣、太微垣。道教中稱三官，即天官、地官、水官，是漢末魏晉時期天師道所尊崇的三個重要的神祇。 天官賜福、地官赦罪、水官解厄，他們主宰著世間百姓的福禍吉兇。塑像是宋代的作品，經過歷代重裝，基本保持了本來面貌。 四圣殿塑有天篷、天猷、黑煞、真武四像。他們是北極紫微大帝的四員大將，宋朝的時候受到真宗皇帝的重視和提倡，在道教中的地位顯赫。 二十八宿殿位于后院西廡，磚砌神臺，南、西、北三面環塑二十八宿星君像，是府城玉皇廟中最具價值的文物。 塑像高度皆為1.8米左右。每一個星宿都有一個依附于自己的小動物。塑像造型逼真，氣度非凡，被譽為“海內孤品”。泥塑不僅數量眾多，而且體態逼真，無一重復，展現了中國古代雕塑藝術的最高成就。也幾乎囊括了道教文化中所有的神話人物。 考慮篇幅問題，只能展示部分塑像，以慰讀者。下午，我們又從晉城乘高鐵返回北京。 囬到北京第二天（元月十九日），又正好趕上國家大劇院中央民族樂團演出：2025新春祝福之福滿華年《中國民歌地圖之“跟著民歌迎新春”》合唱音樂會。 中國國家大劇院位于北京西城區西長安街，在天安門廣場，人民大會堂西側。這是亞洲最大的劇院綜合體，主要包括歌劇院，音樂廳，戲劇場，小劇場等演出場舘。 音樂廳主要是用來出演大型交響樂、民族樂等大型音樂演出的場所，音樂廳的墻面采用了擴散墻的設計，墻壁表面均凹凸不平，這些凹凸起伏經過特殊設計能夠擴散樂團演奏的聲音，有更好的混響效果，有利于更好的使表演者發揮表演水平。廳內頂部的天花板是由纖維石膏制成，材質較為厚重，整體呈現出不規則形狀，有利于更好的增強和擴散演奏的聲音。 其內部的觀眾席環繞著舞臺而建，共有1859個座位。在音樂廳內放置著一架亞洲最大的管風琴，是由約翰尼斯·克萊斯制造而成，整體有94個音栓，發聲管6500根，造型典雅，音色飽滿，被稱為音樂廳的“鎮館之寶。” 這是演出結束后，演員謝場的圖片。

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