長治·法興寺里有三絕

羌笛

今天，是二〇二四年九月的二十五日，是我們來到長治的第四天。 昨天，我們去的是長治城區的幾個景點，回來的時間也比較早。 晚飯，我們就在“世外桃園”餐館解決了，他們家的飯菜做的還是很不錯的。晚飯后，我們又去淮海市場轉了轉。 當然了，我們的轉是帶了散步的目的的，也可以算是告別一下吧。因為，我們今天就要離開長治了。 我們今天的計劃，是先去長子縣的法興寺和上黨區的五鳳樓轉轉。 然后，再趕去我們此行的最后一站，山西省的晉城市。 法興寺位置圖 翠云山法興寺景區 　　吃過早飯，收拾好行裝，退掉酒店房間，我們九點鐘就出發了。 導航上說，下面我們要走的這一段路，基本上都是省道或者縣道。保險起見，我們還是先給油箱加滿了油。 也就一個小時多點兒的樣子吧，差不多十點一刻鐘，我們來到了位于長子縣的法興寺。 《長子法興寺》（侯雯文攝） 　　昨天，在潞安府城隍廟中參觀的時候，我們在中院布設的“長治市名勝古跡攝影展”中，看到過一幅侯雯文拍攝的作品，《長子法興寺》。 當時，我們是感嘆過這個作品的拍攝視角的。 今天，也就是現在，我們已經來到法興寺了。我們，要腳踏實地的仔細看看這里呢。 法興寺 山門 　　法興寺的地址，在歷史上是曾經有過兩個的。其原址，就位于長子縣慈林山的山坳，于十六國時期的后涼神鼎元年（401年）始建，初名慈林寺。 唐上元元年（760年），改名為廣德寺。直到北宋治平年間（1064-1067年），才開始稱為法興寺。 當然了，在其后世的歷朝歷代中，這里都是屢有修葺的。 一九八四年，因慈林山山坳逐漸成為煤礦的采空區，在不得已之下，法興寺啟動了搬遷工作。 一九九六年十月，法興寺從原來的慈林山山坳西遷到了現址翠云山。 我們現在所在的位置，就是法興寺的現址，長子縣慈林鎮翠云山。 法興寺坐北朝南，占地面積約為四萬平方米，依唐代特征平面布局。 經樓、佛塔，都在殿宇的前部。中軸線上，依次分列著山門、舍利塔、圓覺殿和吡盧殿。兩廂為關公殿、伽藍殿和碑廊。 寺內現存有唐代石塔六座。現存的自唐至清碑刻十七通，記載了寺史沿革和建制情況。 法興寺鼎鼎大名的標志性遺存，是“法興寺三絕”，也即舍利塔、燃燈塔和圓覺殿。 一九八八年，法興寺被公布為第三批全國重點文物保護單位。 舍利塔 　　舍利塔，又名回字塔、無梁殿、藏經樓、石殿，于唐咸亨四年（673年）始建。 舍利塔的平面呈回字正方形布局，每邊長為八點八米，通體采用砂石板構建，造型別致，結構奇異。 其外形，似塔非塔，似殿非殿，似樓非樓，似堡非堡，是我國現存唐代古塔中的孤例，絕無僅有、獨一無二。 關圣殿 伽藍殿 　　關圣殿，位置在舍利塔的東側。伽藍殿，位置在舍利塔的西側。 在我們走到伽藍殿門口的時候，一對母女正好從伽藍殿里走出來。女兒看著也就只有三、四歲的樣子吧。 只聽見女兒說，“媽媽，怎么又到這個人這里來了”。媽媽回說，“這不一樣，這里不是剛才去的那個地方”。 我們聽了，不禁有些莞爾。 這么小的小朋友，怎么可能分得清楚這寺中的殿宇和殿宇中供奉的菩薩呢。在她的眼里，可不就是一樣的嗎。 圓覺殿，燃燈塔 燃燈塔圖示（網上圖片） 　　轉過舍利塔，舍利塔的后面，是燃燈塔和圓覺殿。 燃燈塔，又名長明燈塔、燈幢，雕鑿于唐大歷八年（773年）。 燃燈塔通體采用青石雕造，小巧玲瓏，形制秀古。其塔身浮雕，鑿磨細膩，刀工嫻熟。是研究我國盛唐時期浮雕藝術難得的實物遺存。 這種燃燈塔，在我國僅存有三處。而法興寺的這個燃燈塔，更是國內現存唐代石制長明燈臺中做工最為精細、內涵最為豐富、結構最為精巧的一座。 資料上說，這個燃燈塔，是具有非常合理的防風功能設計的。 點燃佛燈的時候，無論老天刮的是什么樣的東、南、西、北風，佛燈永遠都是不會熄滅的。 圓覺殿 　　圓覺殿，北宋元豐三年（1080年）重建。面寬三間，進深六椽，平面近方形，單檐懸山頂。 高臺基，石質檐柱，方形抹楞。殿內六椽梁架通達前后檐。 整座建筑結構疏朗，用材規整，出檐舒展，造型簡約大氣。在本地區同類形制木構遺存中，是體量最大的宋代建筑，是不可多得的古建經典。 在殿內寬大的佛壇上，現存有彩塑十九尊。其中，十二圓覺菩薩像，造型俊美，工藝極精，為宋代彩塑佳品。 釋迦牟尼佛 十二圓覺菩薩 倒坐觀自在菩薩 　　資料上說，圓覺殿中最重要的遺存，就是這些精美的宋代彩塑了。 這些造像的布局是頗為嚴謹的。 中央佛臺正面主像為釋迦牟尼佛，兩側由內向外依次分列二弟子（阿難尊者，迦葉尊者）、二菩薩（文珠菩薩、普賢菩薩）、二善神（浴稱“哼哈二將”）像。 背面，為倒坐觀自在菩薩及二脅侍菩薩像。 周圍，環列十二圓覺菩薩像。 這些造像，上承唐塑余緒，豐潤飽滿，癱容典雅。下傳宋塑神韻，內斂含蓄，氣韻生動。尤其是菩薩群像，妙相莊嚴的儀容，不僅閃耀著佛性的光輝，更洋溢著慈悲親切的母性情懷，被美術史學界譽為“宋塑菩薩之冠”。 而更令人驚嘆的是，這些造像的制作工匠也被記錄、流傳下來了。 這些造像，制作于北宋政和元年（1111年）， “塑匠人，馮宗本。畫匠人，陳道榮，呂榮”。 佛光普照 圓覺殿后側 　　出了圓覺殿，沿著臺步，我們來到了吡盧殿。 毗盧殿，為明式懸山頂木構建筑。殿背琉璃構件為明弘治五年（1492年）遺制，胎質細膩，釉色鮮麗。 前檐額枋、雀替木雕，為清代嘉慶年間（1796-1820年）遺存，工整細致，頗具裝飾性。 吡盧殿 法身吡盧遮那佛 報身盧舍那佛 應身釋迦牟尼佛 　　吡盧殿殿內，主尊造像為三身佛。中尊法身毗盧遮那佛，左尊報身盧舍那佛，右尊應身釋迦牟尼佛。 脅侍菩薩立像 　　在毗盧佛像身旁的左右兩側，塑有脅侍菩薩立像。后墻的三身佛像間，繪有二弟子、二菩薩、二供養菩薩像。左右山墻，則繪有二護法天王像。 翠云山下崔莊村 　　我們在這神秘的佛國之中穿行著，驚艷著這藝術之美。我們在這歷史的天空下流連著，感嘆著這絕世的芳華。 很快的，時間就來到了十一點半鐘。我們也結束了在這里的游覽，走出了法興寺。 崔莊村的街道顯得有點兒清冷，游人并不是很多。 我們在停車場略事休息了一小會兒，就向著五鳳樓景區出發了。

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