這琉璃世界里的元宵故事

高鋼軍 Quincy Gao

清晨第一縷陽光穿過晨霧，靜靜地灑落在整個城市，時至元宵，大街小巷、家家戶戶仍然沉浸在新年的歡愉中。從除夕到正月，從初一到十五，春燈高懸照亮滿眼星河，花燈如彩溫柔山河歲月，燈火長明，人間皆是平安喜樂、光明順遂。 　　正月十五是年節期間最大的娛樂性節日，也叫元宵節。最早可以追溯到兩千多年前的漢王朝呢。當時，人們為了慶祝新年的到來，舉行燈會、舞龍等活動。紅色被視為吉祥的顏色，象征著幸福、繁榮和活力，在正月十五掛上紅燈籠，寓意著好運與富貴。 　　說起正月十五掛紅燈，記憶猶新的還是小時候常常趷蹴在戲臺前看的二人臺經典劇《掛紅燈》中的唱段，描寫的就是正月里掛紅燈的場景，你聽： 　　（男）正月哎嗨嗨嗨里來哎咳咳咳正月里來是新年 （女）紙糊的那個花燈掛在門前 （男）風吹嗨嗨嗨嗨花燈哎咳咳咳風吹花燈陀羅羅轉 （女）越刮越轉越好看 （男）爭蹦兒一蹦一蹦爭蹦爭 （女）紅花一花一花紅 （男）紅花一花一花紅花紅咳綠個茵茵 （女）張生你喲是你是妹妹小情人 …… 　　你看，正月里來是新年，家家戶戶門前掛著紙糊的花燈，暖風吹著花燈陀羅羅地轉。用文縐縐的話語來描寫就是“花燈搖曳，漫步燈海之中，與相愛的人共度歡娛時光”。 　　當然了，隨著時代的發展，正月十五掛紅燈的風俗也融入了現代元素。在城市的大街小巷，紅燈籠高掛依然是主流，但形態、色彩與樣式更加多樣化，不僅有傳統的紙燈籠，還有現代材料制作的LED燈籠和燈帶，會旋轉、能變化還省電環保。 　　與此同時，許多地方都舉辦規模盛大的燈會，吸引了成千上萬的游客。燈會不僅有絢麗多彩的燈籠，還融入了音樂、舞蹈等多種藝術形式，像無人機表演、燈光秀、動漫等。傳統燈會的題材主要有年年有余、金玉滿堂、煙云幻境等，現代題材的如昭君出塞、胡漢和親、浮生若夢、奮進新時代等，人們在欣賞美麗燈籠的也不忘傳承和延續這一傳統文化，讓更多的人能夠感受到元宵節的魅力。 　　今年的元宵節，碰巧需要給父親做例行檢查，沒時間去和我的老姐夫相約看花燈和逛九曲。不過我倒是用微信特地和老姐夫聯系，辛苦他去各個廣場和景點采風拍照片，以便我后期寫文章配圖。 老姐夫沒有托脫，爽快答應了，讓我安心伺候老掌柜子（備注：方言，老父親，一家之主），稍有遺憾的是兩人不能一起溝通拍照的技巧和靈感。 實際上，每每回到呼和浩特，就想和老姐夫一起去采風拍照。老姐夫從他十七八歲上那時候的中專學校開始學攝影，幾近五十年了，從取景構圖、暗房沖印、放大干燥等全過程信手拈來，現在流行的手機拍照也是得心應手。 我閑著無事，在病房里用電腦整理著文學名著中這琉璃世界里的元宵故事，重溫那些古人的燈火闌珊和詩情畫意。 　　吳承恩筆下的元宵節，人們可以徹夜游玩，濃郁的異國風情讓元宵節的故事最為出彩。 　　《西游記》第九十一回《金平府元夜觀燈玄英洞唐僧供狀》講述的就是天竺國元宵節的故事。唐僧師徒四人一路艱辛去往西天大雷音寺拜佛求經，途經天竺國外郡“慈云寺”的時候，當時正值正月十三日，臨近元宵節。到金平府按照現在來說已經到印度的地界了，但是在吳承恩的心目之中，印度人也照樣得過元宵節。師徒四人被寶剎眾僧熱情款留，無奈，遂俱住下，與寺院眾僧共度元宵節，還游覽了元宵燈會。 　　那么，唐僧師徒元宵夜觀燈的場景又是怎樣的呢？此夜正是十五元宵。眾僧道：“老師父，我們前晚只在荒山與關廂看燈，今晚正節，進城看看金燈如何？”唐僧欣然從之，同行者三人及本寺多僧進城看燈。正是：三五良宵節，上元春色和。花燈懸鬧市，齊唱太平歌。又見那六街三市燈亮，半空一鑒初升。那月如馮夷推上爛銀盤，這燈似仙女織成鋪地錦。燈映月，增一倍光輝；月照燈，添十分燦爛。觀不盡鐵鎖星橋，看不了燈花火樹。雪花燈、梅花燈，春冰剪碎；繡屏燈、畫屏燈，五彩攢成。核桃燈、荷花燈，燈樓高掛；青獅燈、白象燈，燈架高檠。蝦兒燈、鱉兒燈，棚前高弄；羊兒燈、兔兒燈，檐下精神。鷹兒燈、鳳兒燈，相連相并；虎兒燈、馬兒燈，同走同行。仙鶴燈、白鹿燈，壽星騎坐；金魚燈、長鯨燈，李白高乘。鰲山燈，神仙聚會；走馬燈，武將交鋒。萬千家燈火樓臺，十數里云煙世界。那壁廂，索瑯瑯玉飛來；這壁廂，轂轆轆香車輦過。看那紅妝樓上，倚著欄，隔著簾，并著肩，攜著手，雙雙美女貪歡；綠水橋邊，鬧吵吵，錦簇簇，醉醺醺，笑呵呵，對對游人戲彩。滿城中簫鼓喧嘩，徹夜里笙歌不斷。有詩為證。詩曰：?錦繡場中唱彩蓮，太平境內簇人煙。?燈明月皎元宵夜，雨順風調大有年。?此時正是金吾不禁，亂烘烘的，無數人煙。有那跳舞的，屣蹺的，裝鬼的，騎象的……豬八戒還傻傻地問了這個油燈怎么這么香啊，人家就告訴他，他這里點的是酥油啊，會有三個高僧把這個燈油取走，這才叫元宵節過完了。 　　然而，這場所謂的元宵燈會讓唐僧又經歷一場劫難。青龍山玄英洞的三個妖精化作一陣清風將唐僧攝到洞中，悟空、八戒、沙和尚與三個妖精進行了數場大戰，并搬來二十八宿中的四木禽星前來助戰，方才擒獲妖精，救出唐僧，師徒四人得以繼續前往西天取經。 　　由此可見，神話世界里的燈會更加的瑰麗獨特，也有著濃郁的地方特色。 　　施耐庵筆下的元宵節是東風夜放和刀光劍影，算是逼上梁山和革命的故事。 　　宋代時期人們歡度元宵節長達五天，比起前朝，盛況更為空前，燈市也更為壯觀。“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。” 　　三十三回，因清風寨鎮設在土地大王廟前，張掛五七百碗花燈。宋江看到社火隊里一伙舞“鮑老”，那鮑老“身軀紐得村村勢勢”，于是不由得哈哈大笑，因此被劉高的老婆發現，結果被抓。為救宋江、花榮，梁山好漢大鬧青州府道，而后宋江率眾上梁山。 　　六十六回《時遷火燒翠云樓，吳用智取大名府》中，由于玉麒麟盧俊義、拼命三郎石秀等梁山好漢深陷大名府大牢，梁山發兵營救，演繹了元宵節火燒翠云樓、智取大名府的故事。 　　這一回中，作者用細致筆調描寫了上元佳節的熱鬧喧囂：正月十五日上元佳節，好生晴明。黃昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點放花燈。大街小巷，都有社火。值此元宵，有詩為證：北京三五風光好，膏雨初晴春意早。銀花火樹不夜城，陸地擁出蓬萊島。燭龍街照夜光寒，人民歌舞欣時安。五鳳羽扶雙貝闕，六鰲背駕三神山。紅妝女立朱簾下，白面郎騎紫騮馬。笙簫嘹亮入青云，月光清射鴛鴦瓦。翠云樓高侵碧天，嬉游來往多嬋娟。燈球燦爛若錦繡，王孫公子真神仙。游人流連尚未絕，高樓頃刻生云煙。 　　正當大名府元宵放燈、月光清射、游人流連之際，梁山兵馬發起了對大名府的偷襲。書中是這樣描寫的：但見：煙迷城市，火燎樓臺。千門萬戶受災危，三市六街遭患難。鰲山倒塌，紅光影里碎琉璃。屋宇崩摧，烈焰火中燒翡翠。前街傀儡，顧不得面是背非。后巷清音，盡丟壞龍笙鳳管。斑毛老子，猖狂燎盡白髭須。綠發兒郎，奔走不收華蓋傘。耍和尚燒得頭焦額爛，麻婆子趕得屁滾尿流。踏竹馬的暗中刀槍，舞鮑老的難免刃槊。如花仕女，人叢中金墜玉崩。玩景佳人，片時間星飛云散。瓦礫藏埋金萬斛，樓臺變作祝融墟。可惜千年歌舞地，翻成一片戰爭場。 　　元宵之夜的花燈會頃刻間就變成了武打戲，千年歌舞地頓時翻成一片戰爭場，可見當時雙方打斗的殘酷。 　　七十二回《柴進簪花入禁院，李逵元夜鬧東京》，宋江帶領一眾好漢元宵節去汴梁拜會李師師，期望曲線招安。正逢東京街頭正月十五元宵之夜，書中有一篇《絳都春》的詞，描寫的是北宋時期東京街頭正月十五元宵之夜的盛況景致：“融和初報，乍瑞靄霽色，皇都春早。翠幰競飛，玉勒爭馳都門道，鰲山彩結蓬萊島，向晚色雙龍銜照。絳霄樓上，彤芝蓋底，仰瞻天表。縹緲。風傳帝樂，慶玉殿共賞，群仙同到。迤邐御香，飄滿人間開嬉笑，一點星球小。漸隱隱鳴梢聲杳，游人月下歸來，洞天未曉。”汴梁城中鬧元宵的喜慶與繁華，讓初到京城的李逵看花了眼。 　　水滸傳的元宵節，第一次是宋江夜看小鰲山，花榮大鬧清風寨，宋江和花榮二兄弟上了梁山；第二次是石遷火燒翠云樓，吳用智取大名府，盧俊義和石秀他們這批人上了梁山；第三次是李逵元夜鬧東京，其實就是攪黃了這個宋江和李師師著名的約會，當然也攪黃了李詩詩跟宋徽宗那一次著名的約會。所以這三次元宵節其實講的都是革命的故事。 　　《三國演義》中似有兩次元宵節的描寫，只不過，羅貫中并未向我們描述元宵節的美好，而是講述了兩次忠孝節義、轟轟烈烈的故事。 　　第一次元宵節是“討伐國賊，五臣死節最悲慘”。東漢末年，一代梟雄曹操權傾朝野，挾天子令諸侯，朝野共憤，視曹操為國賊。于是，朝中五位大臣便聯手準備在元宵節的晚上討伐曹操，以清君側。在《三國演義》第六十九回“卜周易管輅知機，討漢賊五臣死節”一章中，耿紀、韋晃、金袆和吉邈、吉穆等五人計劃在許都正月十五慶賞元宵佳節之際起兵討伐曹操。五人對天立誓，歃血為盟，不成功便成仁。至正月十五夜晚，天色晴霽，星月交輝，六街三市，競放花燈。真個金吾不禁，玉漏無催！總督御林軍馬的長史王必與御林軍諸將在營中飲宴。二更以后，忽聞營中吶喊，人報營后火起。王必慌忙出帳看時，只見火光亂滾；又聞喊殺連天，知是營中有變，急上馬出南門，正遇耿紀，一箭射中肩膊，幾乎墜馬，遂望西門而走。背后有軍趕來。王必著忙，棄馬步行。至金袆門首，慌叩其門。原來金袆一面使人于營中放火，一面親領家僮隨后助戰，只留婦女在家。時家中聞王必叩門之聲，只道金袆歸來。袆妻從隔門便問道：“王必那廝殺了么？”王必大驚，方悟金袆同謀，徑投曹休家，報知金袆、耿紀等同謀反。休急披掛上馬，引千余人在城中拒敵。城內四下火起，燒著五鳳樓，帝避于深宮。曹氏心腹爪牙，死據宮門。城中但聞人叫：“殺盡曹賊，以扶漢室！”（備注：引自上海古籍出版社《三國演義》第408頁）。但是，這五人畢竟勢孤力單，最后他們不是被曹軍擒獲，就是死于亂軍之中，而他們的五家宗族老小，也被曹操命人皆斬于市。不僅如此，曹操還在漳河水邊斬殺三百多名官員。 　　元宵之夜，許都城中尸橫如山，血流成河，可謂是古代最悲慘的元宵節。 　　那第二次出現元宵節呢，其實已經到第一百一十九回《假投降巧計成虛話再受禪依樣畫葫蘆》。那時候蜀漢已經滅亡，姜維心系蜀漢，要替報仇，他就去游說鐘會利用他這個權利欲讓他去進攻司馬氏家族，“來日元宵佳節，于故宮大張燈火，請諸將飲宴。如不從者盡殺之”（備注：上海古籍出版社《三國演義》第691頁），但后來也失敗了。 　　曹雪芹筆下的元宵節從“花團錦簇，豪門過節也最為講究”到“落了片白茫茫大地，真干凈了”。 　　《紅樓夢》中有好幾回寫到元宵節，且曹雪芹筆下的元宵節別具象征意義，由開始“烈火烹油，鮮花著錦”般的盛世，走向“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”的衰敗，仔細品味，頗有意趣。 　　《紅樓夢》開篇第一回《甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀》，就是從元宵節寫起，甄英蓮在元宵節走失，為整個故事埋下了伏筆。書中甄士隱令家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈，被拐子拐走，后被薛蟠強買為妾，薛寶釵給她取名為香菱。在薛蟠娶了夏金桂后，夏金桂又將其改名為秋菱。所謂“慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好逢佳節元宵后，便是煙消火滅時。”香菱是十二釵中第一個出場的金釵，所以這次元宵節揭開了整個金陵十二釵的悲劇序幕。 　　文中的“社火花燈”是指元宵節夜晚街頭的鼓樂、歌舞、百戲、雜耍、放花燈等娛樂活動，由此也可見，當時老百姓觀看社火花燈的盛況。兩邊大梁上，掛著一對聯三聚五玻璃芙蓉彩穗燈。每一席前豎一柄漆干倒垂荷葉，葉上有燭信插著彩燭。這荷葉乃是鏨琺瑯的，活信可以扭轉，如今皆將荷葉扭轉向外，將燈影逼住全向外照，看戲分外真切。窗格門戶一齊摘下，全掛彩穗各種宮燈。廊檐內外及兩邊游廊罩棚，將各色羊角、玻璃、戳紗、料絲，或繡，或畫，或堆，或摳，或絹，或紙諸燈掛滿。賞燈家宴，即見出繁華靡麗。 　　書中的元宵佳節，大家賞燈吃酒，看戲聽書，擊鼓傳梅，吃元宵，講笑話，其樂融融。 　　轉過年來了，賈母百家宴王熙鳳講笑話。講的是一個非常著名的笑話，一群人抬著一個大炮仗往城外去放，你看，可能北京城那時候就得到城外去放炮仗，城內估計也是禁煙火的。中間有一個人等不及了，然后就點了火了，砰的一聲大家速散而去，只有那個抬炮仗的人不明白是怎么回事啊？他怎么就上了呢？然后這時候有人就問難道他沒聽見響嗎？啊？說他原來是個聾子。 　　鳳姐“聾子放炮仗”引出了夜宴的另一個高潮——放煙火。第十八回《皇恩重元妃省父母?天倫樂寶玉呈才藻》（備注：上海古籍出版社《紅樓夢》第112頁），濃墨重彩地描寫了大觀園元宵夜元妃省親的盛況。元春晉封賢德妃，回家省親，正是元宵佳節，當時賈府處于極盛時。“此時園內帳舞蟠龍，簾飛繡鳳，金銀煥彩，珠寶生輝，鼎焚百合之香，瓶插長春之蕊”，整個榮國府裝扮得花團錦簇，燈光燦爛，非尋常人家可比。“賈妃下輿登舟，只見清流一帶，勢若游龍，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風燈，點的如銀光雪浪；上面柳杏諸樹，雖無花葉，卻用各色綢綾紙絹及通草為花，粘于枝上，每一株懸燈萬盞；更兼池中荷荇鳧鷺諸燈，亦皆系螺蚌羽毛做的，上下爭輝，水天映彩，真是玻璃世界，珠寶乾坤。船上又有各種盆景，珠簾繡幕，桂楫蘭橈，自不必說了”。 　　曹雪芹借元妃之眼，描寫了大觀園里的各式花燈，展示了賈府的豪華奢靡富貴風流。元妃省親回宮后，特地制作燈謎與家人同樂，又命家中的弟弟妹妹們各自寫一個燈謎，送進宮去，大家一同猜著玩。一起來看看賈府“四春”寫的燈謎： 　　元春：能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。（爆竹） 迎春：天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日紛紛亂，只為陰陽數不同。（算盤） 探春：階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。（風箏） 惜春：前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。（佛前海燈） 　　這些燈謎既暗示了四個女子各異的命運結局，也預示了賈府顯赫之后的敗落，眼前的歡樂無疑透出日后的悲聲。 　　到了賈府第二年再過元宵節時,便開始顯露出衰敗的景象。《紅樓夢》第五十三回“寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴”一章（第378頁）中，賈母開夜宴時，雖然榮寧二府賞燈吃酒，笙歌聒耳,喜樂喧天。但是賈氏族人來者卻寥寥無幾：“賈母也曾差人去請眾族中男女，奈他們有年老的，懶于熱鬧；或有家內沒有人，又有疾病淹留，來竟不能來的；有一等妒富愧貧，不肯來的；更有憎畏鳳姐之為人，賭氣不來的；或有羞手羞腳，不慣見人，不敢來的……”雖然此時的元宵佳節，還顯得流光溢彩，浮華奢侈，但早已沒有了過去那種雍容華貴的萬千氣象。 　　正月十五元宵節之所以為世人所鐘情，除了如四大名著描寫的那般出彩熱鬧，或緣其是古代男女談情說愛的最佳時機。所以元宵多故事，元宵多情詩。 　　漢唐以來，儒學理法嚴格，一直實行宵禁，未婚女子平時根本沒有機會出門，而正月十五這一天，宵禁解除，允許普天之下所有人都出門賞花燈、猜燈謎，滿街燈火輝煌，閨閣女子能名正言順地出門來會情郎，這也成了青年男女最自由、最浪漫的一天。 　　“玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開，誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？”想象一下，吃過晚飯，打扮一新的人們，按捺不住心中的喜悅，迫不及待地早早走出家門，三五成群相邀著、呼喚著、嬉笑著，燈火輝煌下的街巷市井之中人潮涌動，處處都是歡聲笑語，人們興高采烈地燃放煙花爆竹，揮舞獅子龍燈，觀賞絢麗多彩的燈火，評論著、嬉戲著、贊嘆著，人越看越高興，越玩越興奮。宮禁的城門和上面的金鎖直到天亮也都敞開著，何況人心？在這樣的氛圍里，愛情自然而然就萌發了。 　　正如歐陽修所描述的“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”一對情人相約共賞花燈，月光灑在柳枝上，花市如同白晝般明亮，燈火的溫暖讓愛情更甜蜜柔美。辛棄疾的一句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”寫出了元宵節人群之中浪漫的偶遇，更是一種命中注定的愛情美感。 　　每個人都有自己的心有所屬，每個人都有自己的重逢不在。念也悄悄，思也無言，站在燈火輝煌處的你，再回首，闌珊處是否她還在？或許東風藏不住流連，或許心懷一抹溫度，這剪不斷理還亂的思念，這望穿秋水的愛情就在轉身之間、回眸一瞬。月滿西樓，花間小令，春風十里嗅清香細細，一曲琵琶尋一份詩心，終情與彼所系，紅塵俗世來相約這場歲歲的美，念念永不相忘。 多美、多浪漫的元宵佳節，尋幾分旖旎，壘幾分闌珊，只為與你相遇，將一年中最好的模樣定格為最美的情緣，難怪元宵節會被稱為中國“情人節”。我想在現在這一天的意義遠不只是歡聚一堂“吃元宵”的熱鬧年俗，更是提醒我們要好好珍惜身邊人和眼前的幸福。 　　不聊小說和詩歌里的元宵節了。 　　我站在窗前，看這元宵節的今晚，煙花在五彩夜空中絢爛綻放，隆隆渾厚的聲響久久回蕩。密集的禮花彈如流星雨般劃過天際，瞬間炸開，迸出耀眼的光茫，化作漫天的繁星灑滿人間，紅的似火，黃的如玉，粉的像霞，紫的若夢。它們與五彩的花燈相互輝映，將整個夜空裝點得如夢如幻，也點燃了人們心中的喜悅。 　　同樣是月圓人團圓，同樣是良宵更美好。邀春風明月，看花燈流光溢彩，看禮花璀璨升空，一樣可以想象到今天晚上，人間煙火如此迷人，這又是好一個琉璃世界。 　　迤邐御香飄滿人間，上下爭輝燈火乾坤，每一秒的浪漫都與眾不同，那是說不盡的山山海海，道不完的太平盛世。春色如煙，青草蔓蔓，富貴與風流、柔情與甜蜜，許我一路珍藏風景。無論是街頭的銀花火樹還是心中的尋她燭光，此岸還是彼岸，都能為你我點亮溫暖與愛…… 　　人生處處是道場，此時正當修行時。生病是，陪床亦是。生病讓我們知道人生無常，在生病的時候，對世俗的欲望會降到最低，病好了，可能又忘了這一切，反反復復；陪床的過程最能體察到親情的可貴和時光的短暫，過后可能也忘了這一切，來來回回。借病修行，借痛覺察、覺醒、覺心、覺悟方能證得阿耨多羅三藐三菩提。對我而言，陪床，別的收獲暫且不論，至少有時間靜下心來，碼上三五千文字，再看看金剛經講什么，還能在十二點之前早早休息呢。 　　文章寫于乙巳年元宵之夜，內蒙古自治區人民醫院。照片拍攝于正月的大召廣場、寶爾汗廣場、如意河畔、濱河南路花燈世界等地。 最后兩張圖片為豆包AI技術合成的照片，趕趕時髦，有點兒意思！

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這琉璃世界里的元宵故事

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