又見五臺山

包毅

正月初七，又見五臺山，之所以這么說是因為在2001年9月隨單位組團第一次來過五臺山，時隔二十五年再次來到這里，總體感覺五臺山是“太新”了。 五臺山七彩祥云 五臺山作為佛教圣地，眾多寺廟歷史悠久，歷經(jīng)風雨侵蝕和歲月變遷，部分建筑出現(xiàn)了損壞。為了保護這些珍貴的文化遺產(chǎn)，相關部門對寺廟進行了大規(guī)模的修繕，在此過程中，一些新材料新工藝派上用場，使得修繕后的寺廟外觀看起來更加嶄新。 五臺山作為國家五A級旅游勝地景區(qū)，開展了環(huán)境綜合整治，拆除了景區(qū)內(nèi)的一些違章建筑和破舊房屋，對道路進行了拓寬和硬化。清水河河道也進行了清理和整治，使得景區(qū)整體環(huán)境煥然一新。綠水青山就是金山銀山，景區(qū)內(nèi)新的綠化和景觀元素與古老的寺廟建筑相互映襯，給人以清新、新穎的感覺。與此同時，現(xiàn)代化的游客服務中心、寬敞的停車場等硬件建設，再有24小時開通的公交車的加持，極大地方便了游客需求。 在弟弟家吃年夜飯 五臺山服務區(qū) 五臺山第一餐 五臺山南停車場 為了記住停車場位置存照于此 黛螺頂 黛螺頂是一座歷史悠久、聞名遐邇的古剎。它始建于?唐朝，清乾隆十五年（1750年）改名為黛螺頂，并沿用至今。它坐落在五臺山臺懷鎮(zhèn)寺廟群中，從山腳下仰望，只見黛螺頂古建筑群巍峨聳立，氣勢恢宏。主要景點包括五文殊殿、大雄寶殿等，其中五方文殊殿內(nèi)供奉著東、南、西、北、中五臺的文殊菩薩，是黛螺頂?shù)囊淮筇厣?lt;/span> 　　俗話說不到黛螺頂，不算臺山客，不走“大智路”，難悟朝臺苦。這條路由臺灣高雄宏法寺住持開證法師，于1991年捐款50萬元人民幣建成的。 “大智路”全長約108米，共有1080級臺階，寓意著人生有108種煩惱，通過歷艱辛破萬難，能給人增添智慧，消除煩惱。 　　拾級而上，路遇這樣的提醒，何愁到不了頂峰。 　　下山了，品嘗一下五臺山特色小吃——熱饅頭夾醬，在特定的環(huán)境下也是一種樂趣。 全素西餐，聽說過嗎？ 　　二十五年前客居的旅店，如今已被拆除成這樣了，二樓的房間還在，但鋼管焊制的欄桿沒有了…… 修繕中的大白塔 大白塔原為顯通寺的塔院，現(xiàn)為塔院寺。大白塔，全名為“釋迦牟尼舍利塔”。元大德五年（1301年），尼泊爾巧匠阿尼哥奉命在原小塔外建造了大塔，即現(xiàn)所見之大白塔，在紅墻和琉璃瓦殿頂?shù)挠骋r下，顯得格外壯觀，成為五臺山的標志。 金頂與雪山交相輝映 云如意 五爺廟 五爺廟，始建于明萬歷四十四年（1616年），也是五臺山香火最旺的一座寺廟，寺內(nèi)供奉的五爺就是傳說中的廣濟龍王菩薩，是文殊菩薩在臺懷本土化、世俗化的產(chǎn)物，寄托著人們祈愿農(nóng)作物豐收、不發(fā)生災害、家人健康、事事順遂的美好心愿。因為民間傳說五爺有求必應，五爺廟是五臺山風景名勝區(qū)祈福人數(shù)最多香火最旺的場所。 排隊等候的人流 大戲臺下朝圣的信眾 殊像寺 五臺山殊像寺，因其供奉文殊菩薩而得名，是五臺山五大禪林之一。殊像寺最著名的建筑是文殊閣（大殿）是明弘治年間（1489年）由鐵林果禪師主持修建的。 文殊閣大殿是五臺山臺懷中心區(qū)最大的殿宇。殿內(nèi)正中佛臺上供奉的文殊騎獅塑像，高達十米，是五臺山諸寺中最高大的一尊文殊塑像。 殊像寺的建筑布局高低錯落，內(nèi)部擺設考究，環(huán)境幽雅，園林氣息濃厚，尤其以疊石聞名。這里的每一處細節(jié)都體現(xiàn)了佛教文化的深厚底蘊，是佛教信眾膜拜和游客的朝圣之地。 入駐的客店 五臺山北門 下山時為了更多地看看，途徑北門時工作人員告知，因雪天路滑，山路封閉了。 　　這就是五臺山，它隨著時代的發(fā)展而變化。 2001年是蛇年，2025年又是蛇年，每一個輪回都是一段故事。而今再次歷游五臺山，往昔歲月宛如一幅幅畫卷在眼前徐徐展開，不變的是記憶，變的是記憶被顛覆后的新感覺。

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又見五臺山

包毅