<p class="ql-block"> 今天從張家界到洛陽,這開啟自駕模式以來行駛里程最多的一天,全程800多公里,用時約9小時,早8點離開住了兩天的民宿,街上靜悄悄的沒有幾個人,把行李搬上車,把房間鑰匙放在一樓吧臺上,輕輕掩上民宿的門,作別風景旎麗的張家界。先上長張高速行不久轉安慈高速進湖北境內,從四面皆山的張家界向東穿行,漸漸地山小了,橋少了,感覺路也平順了,到了湖北荊州境內,已是一馬平川,在荊門服務區短暫休息,吃了武漢熱干面,口味一般。行駛在二廣高速上感覺特別的親切,這才是回家的路,一路向北就到家門口了。</p><p class="ql-block"> 終于在天黑之前到了洛陽,這也是計劃中停留的城市,訂了離龍門石窟較近的酒店,晚上在附近的蘭州牛肉面館吃了面食和水餃,一路上盡吃炒米粉,這是這幾天吃的最舒服的飯,山西人出門吃不上面食和醋,總是感覺肚里空蕩蕩的不得勁,做什么都提不起勁,一碗面食下肚又滿血復活了。第二次一早就趕到龍門石窟,因為去的早,游人不是太多。</p> <p class="ql-block"> 洛陽之南,伊河靜靜流過。伊河兩岸,龍門香山兩山對峙,兩岸柳樹雖值隆冬未發芽,但也垂柳依依,有一點江南氣息。</p> <p class="ql-block"> 太陽也不想上班,非常懶散地探出頭打個卡,走在河邊一點也感受不到陽光的溫暖,反而隨風吹過有點冷。</p> <p class="ql-block"> 我不是一尾鯉魚,跳不過這么高的龍門,走過去感覺也不錯。</p> <p class="ql-block"> 龍門石窟是目前世界上建造時間最長(歷經10多個朝代,約1400年),造像最多,規模最大的石刻群。分布在伊河東西兩側山崖的峭壁上,南北長約1公里。其中大小包括2300余座窟龕、10萬余尊造像、2800余塊碑刻題記。</p> <p class="ql-block"> 大多只剩下大大小小不計其數的石洞,里面的造像早已因歷史原因消失了。</p> <p class="ql-block"> 這些大大小小的造像,在洞窟中凝視著伊河水日夜緩緩流過,無數個日升日落,陰晴圓缺,也目睹了朝代更迭,世間的繁榮和蕭條,就這樣過了千年,它們已不是當初的樣子,但也依然是當初的模樣。</p> <p class="ql-block"> 歷經歲月的侵蝕,面目已有些模糊,但端莊自然的神態使人心靜安然,與佛對視,會產生禁不住拋開一切俗塵雜事放空自已的感覺,這是種神奇的力量。</p> <p class="ql-block"> 有的石像群里出現了一些國外石刻元素,比如古希臘石柱、西域樂器、歐洲的圖案紋飾等,顯示出當時不同文化藝術交融的特點。</p> <p class="ql-block"> 這是最大的像龕—大盧舍那,據說是按照武則天的形象建造的,石像雕刻精美,端莊大氣,面容飽滿,豐頤秀目,被譽“東方蒙娜麗莎”。是龍門石窟的代表作,同是也標志著中國佛像雕刻藝術的最高峰。</p> <p class="ql-block"> 兩側矗立著二弟子、二脅侍菩薩、二天王及二力士。</p> <p class="ql-block"> 這雍容華貴的姿態,自然流暢的線條,可見古人高超精湛的技藝和高雅的藝術審美,讓人深感敬畏!不愧為中華民族永恒的玫寶。</p> <p class="ql-block"> 如果說云崗石窟雄壯粗獷的北方漢子,那么龍門石窟就是秀美柔和的中原女子,沒有遵循中規中矩正統的造像形式,多了一些神話色彩和形象,更多地融合了中國本土的元素,貼近國人對佛教的認識。</p> <p class="ql-block"> 山川不語才訴說著千年的故事,流水潺潺細數著光陰的溫柔;山水相依,共同見證和經歷了一年又一年風霜雨雪。</p> <p class="ql-block"> 從河對岸看大盧舍那佛,又是一種感覺,那種安詳,順著寬闊的河水侵漫過來籠罩了自己,清氣上升,濁氣下降,三千煩惱絲盡拋腳底,上一次感受這種力量是在云崗。</p><p class="ql-block"> 隔山隔水隔紅塵,見佛見心見自己。</p> <p class="ql-block"> 白馬寺在洛陽城東十二公里,漢魏洛陽故城西約一公里,北靠邙山,南望洛水。是佛教傳入中原地區后的第一座寺院和佛教發源地,有“中國第一古剎”、中國佛教“祖庭”“釋源”之稱 ,也是全球唯一具有中、印、緬、泰四國文化風情佛殿的國際化廟宇,更是自漢朝以來歷代相傳保存至今的佛寺。</p><p class="ql-block"> 山門是一座牌坊式三門洞,有兩座宋代石馬雕像,大小與真馬相似,但動作神態比真馬溫馴沉靜。</p> <p class="ql-block"> 匾額上“白馬寺”是趙樸初大師的手跡,古樸而蒼勁,端莊而靈動。喜歡兩邊寫著的“過去心不可得”,“未來心不可得”。珍惜當下,過好當下,隨心隨意做最好的自己。</p> <p class="ql-block"> 跨進山門,中軸線次排列著天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧閣,兩側有門頭堂、祖堂、客堂、齋堂和清涼臺上攝摩騰和竺法蘭兩殿及方丈院。建筑群規整對稱,是我國古建筑的傳統風格。寺內東南角和西南角有兩座充當鐘樓與鼓樓的二層角樓。</p><p class="ql-block"> 院中古樹參天,枝繁葉茂,雖值隆冬,但也綠意盎然。</p> <p class="ql-block"> 每一尊菩薩都是寶相莊嚴、慈眉善目、和善溫婉、端莊典雅之態,讓人肅然起敬。</p> <p class="ql-block"> 佛教跋山涉水從印度傳到我國,再從洛陽四面八方傳到各地。</p> <p class="ql-block"> 北魏時期佛教得到大力弘揚,洛陽城內外佛寺多達1367所,在洛陽的西域僧人多達3000余人,佛經也多達415部,1919卷,這是未翻譯的原版經書其中之一。</p> <p class="ql-block"> 從2010年起,印度、緬甸、泰國等國風格的殿宇陸續建成,白馬寺逐漸成為國際佛教友好交流的重要標志。</p> <p class="ql-block"> 南北朝始,印度的僧人菩提達摩到洛陽宣揚禪學,于嵩山少林寺面壁悟道,創立禪宗學派,成為禪宗始祖。東漢“永平求法”修建白馬禪寺起,東漢董卓焚燒、曹丕重修、西漢沒落、北魏潮起潮落、隋唐建又毀、北宋壯觀、元又復建、明鼎盛、清修葺、文革又焚后精修。1900年的歷史長河中歷盡多次修建和焚毀,成為中國古代發展史的見證和親歷者,當你走進它,不僅能感受厚重歷史,還能看到光明未來。</p> <p class="ql-block"> 有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史,華夏文明的發祥地之一、絲綢之路的東方起點、隋唐大運河的中心、13個王朝都城史,統統這些都是洛陽的標簽,隨便拿出一個都是了不起的成就,這部史書不是短短一天能看清和讀懂的,那些厚重和沉淀值得你去深入了解和感知,讀萬卷書不如行萬里路,耳濡目染中增加閱歷,是一個不斷自己提升的過程,不斷傾聽內心的聲音,擁抱真實的自我。</p><p class="ql-block"> 下午約5點,作別了這座不想離開的城市,離回家的路還有200公里,從中原北上,一路穿隧道過太行,就進到山西,太行山上的夜來得早,茫茫夜色中,又看到熟悉的霓虹閃爍,燈火闌珊的盡頭就是家的方向……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>
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