古都訪古寺（上）· 南京記事

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南京，古稱金陵，從三國的吳國開始近400年間，連續有六個朝代(吳、東晉、宋、齊、梁、陳)在南京建都，此外，南唐、明(洪武)、太平天國，以及中華民國也曾建都于此，因此，歷史上盛稱為"六朝勝地、十代都會"。至今有2600年的歷史。 古老的南京城墻，還記得多少歷史浪尖上風云一時的弄潮兒。 中華門，有“天下第一甕城”之稱，始建于楊吳時期，曾是南唐國都江寧府和南宋陪都建康府的南門。明朝洪武二至八年（1369-1375年）在其基礎上擴建，稱聚寶門。1931年，國民政府改名為中華門，由蔣介石題匾。1988年1月，被列為全國重點文物保護單位，為夫子廟秦淮風光帶組成部分。 穿過中華門，走過秦淮河上的長干橋，來到被譽為“千寺之首”的大報恩寺。準確地說，是來到了大報恩寺遺址。 大報恩寺的前身是東吳赤烏年間（238—250年）建造的建初寺及阿育王塔，是繼洛陽白馬寺之后中國的第二座寺廟，也是中國南方建立的第一座佛寺，明清時期中國的佛教中心，與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺，下轄百寺。大報恩寺是明成祖朱棣為紀念明太祖朱元璋和馬皇后而建，明永樂十年（1412年）于建初寺原址重建，歷時達19年。大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標準來營建。整個寺院規模宏大，有殿閣30多座、僧院148間、廊房118間、經房38間，是中國歷史上當時規模最大、規格最高的寺院，為千寺之首。寺中最有名的建筑就是琉璃塔。這座琉璃塔以“高聳云日”、“通體琉璃”和“佛燈永明”之三絕，將中國古代寶塔藝術推向了最高峰，逐漸蜚聲海外，被西方稱為“東方瓷塔”，?下圖為大報恩寺御道遺址。一名擅自進入遺址的游客正被工作人員要求立即離開。 下圖為1656年荷蘭畫師約翰·尼霍夫游經南京時所繪的大報恩寺琉璃塔（網絡圖片）1656年，荷蘭畫師約翰·尼霍夫（Johan Nieuhof）隨使團拜會大清帝國的順治皇帝，回國后著書《東印度公司荷使晉謁韃靼大汗》，俗稱《尼霍夫游記》，是十八世紀初歐洲東方熱潮中最有影響力的書籍。書中配有大報恩寺的插圖。他說這是可與世界七大奇跡相提并論的偉大建筑。其獨特的造型和無與倫比的美麗，通過文字和版畫，被大肆渲染和熱情推崇。此舉使得金陵大報恩寺塔成為歐洲人最熟悉的中國建筑。 1838年，安徒生在他的童話《天國花園》中寫道：“我（風媽媽的一個兒子）剛從中國來—我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的鐘都弄得叮當叮當地響起來！”。這里的瓷塔被公認是大報恩寺琉璃塔。由此可見，琉璃塔作為具有代表性的中國景物，那時已經走進了安徒生時代的兒童世界。 中國清代皇帝也十分喜歡大報恩塔。康熙皇帝到南京時，只住大報恩寺中，就為每日能看到這天下第一塔，還親為琉璃塔每一層都題了匾額，并作詩贊頌。下圖為《康熙南巡圖》第十一卷局部。圖中可見大報恩塔高高聳立。《康熙南巡圖》共分十二卷，描繪了康熙皇帝第二次南巡期間（1689年）所經過的山川城池、名勝古跡等。其中第十一卷描繪了康熙南巡從江寧府的大報恩寺，經水西門及西門的場景。 根據史實資料記載，古代大報恩寺琉璃塔塔高78.2米，九級八面，通體琉璃。下圖是木藝大師根據東南大學團隊所作的建筑設計復原圖，按一定比例制作的琉璃塔復原木質模型，模型高2.7米，材質為緬甸楠木。 大報恩寺遺址公園2007年立項重建。2015年遺址公園對外開館。二期工程目前還在籌建中。新建的寶塔為輕質九層塔，以現代工藝成就新塔古韻，塔高93.157米，采用四組鋼管斜梁跨越遺址上方，斜梁落腳點位于整個塔基遺址的外側。“大報恩塔可以看作是個塔形‘保護罩’，用來更好地保護地宮遺址。如果重建琉璃塔，地宮遺址很有可能被破壞。與重建琉璃塔相比，更重要的是保護地宮遺址。”南京大報恩寺遺址博物館名譽館長王興平如是介紹。 下圖《金陵大報恩寺塔志圖》見于《金陵梵剎志》大報恩寺山門朝西，建筑布局分為南、北兩大部分。寺廟中重要的宗教性建筑皆分布于北區；南區則為寺院的附屬建筑，兩者之間以院墻相隔。大報恩寺北區的建筑排列有序，沿著中軸線依次設置山門(金剛殿)-香水河橋-天王殿 -大雄寶殿-琉璃塔一觀音殿一法堂；還在中軸線兩側設置了御碑亭、鐘樓、祖師殿、伽藍殿等建筑。 香水河橋的南北兩側各置御碑亭一座。南御碑亭內為永樂御碑，建于明朝永樂二十二年。此碑早被毀，僅存龜趺（屃赑）。為了保護御碑遺址，大報恩寺遺址景區復建時，重新在南北御碑遺址之上各仿建了碑亭，兩座碑亭均按規制為重檐歇山頂。 北御碑亭內為宣德御碑，建于明朝宣德三年，由朱棣的孫子明宣宗皇帝朱瞻基所立，目的是為了向太祖、成祖和仁宗三位先帝告成，以此來歌頌他們的功德。兩碑皆面向大報恩寺遺址中軸線，距中軸線52米。 宣德御碑看上去很多拼接，碑座上的石赑屃也是殘破不堪了。 下圖河道上方的拱形橋面是明代大報恩寺的香水河橋遺址，距今已有600多年歷史。為單跨拱橋，長12.6米，寬7.15米，殘高3.4米。石砌駁岸尚保存完整，橋欄桿已無存。 落日染紅了西邊的天空，也襯紅了這座歷經滄桑涅槃重生的古寺。 走進大報恩寺遺址博物館，在中軸遺址區，有大片“裸露”的當年天王殿的遺址，現存主要為底部的夯土臺基。從臺基上保存完好的明代石柱礎，可以清晰反映出天王殿的規制及柱網結構。下圖為天王殿遺址上的明代石柱礎。 玄奘與佛陀的千年對望南朝佛首，菩薩低眉佛陀一笑，一目了然此為窯崗村考古出土的明代琉璃官窯，為皇家建筑燒制琉璃專用官窯。 當時燒造琉璃工藝非常復雜，朱棣特令當時的琉璃工匠燒造了三份，一份用于寶塔上，兩份埋人地下，用于以后的維修。根據考古結果推測，這些未經使用的琉璃構件，可能是當時燒造的備份琉璃構件。 窺一斑而見全豹。這些圖案精美色彩絢麗的構件，也從一個側面再現了這座被稱為“天下第一塔”的偉大建筑。 很多人是從《國家寶藏》系列認識了“大報恩寺琉璃塔拱門”，繼而循跡而訪來到大報恩寺的。1958年，考古人員在南京中華門外的一座琉璃窯舊址發現了一批殘缺的琉璃塔構件。后根據資料組裝復原而成我們現在所見的琉璃塔拱門。大報恩寺琉璃塔一共有64套這樣的拱門，可想而知，當時的琉璃寶塔有多么華麗宏美。?這個拱門原物（見下圖）現在收藏在南京博物院歷史館。 無處不在的菩薩佛像，莊嚴慈悲。 下圖這位則是將佛法在東吳推行的第一僧-康僧會。?康僧會，三國時期僧人，西域康居國大丞相之子，單名會。他不戀富貴，看破紅塵，立志出家，人稱康僧會。公元247年來到東吳，在南京建廟供佛弘法。不久受到孫權的信敬，并為他建造建初寺和阿育王塔。史稱此為江南有佛寺之始。 梁武帝問道達摩的故事，最終如何？說來有點長，恕請自行搜索了。 博物館的“蓮池海會”匯集了歷代在南京開宗立派、譯經傳教的著名高僧和護法大德形象，正中央是西方阿彌陀佛。 從公元247年，康僧會求得感應舍利，建長干里建初寺及阿育王塔，供奉感應舍利，至2008年，從大報恩寺前身的宋代長干寺地宮出土了震驚世界和佛教界的“佛頂真骨”、“感應舍利”、“諸圣舍利”以及“七寶阿育王塔”等一大批世界級文物與圣物，佛脈延續千年，實乃殊勝之地。大報恩寺遺址博物館“舍利佛光”展廳，應用現代化的科技手段，講述了出土的佛頂骨舍利的事，演示“佛光普照、普度眾生”的神奇。 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 ——杜牧《江南春》<div>大報恩寺曾經的輝煌，都在整體景區包括的九大景觀，即千年佛光、遺址奇觀、舍利地宮、大報恩塔、圣跡博覽、實景演出、江南首寺、報恩講壇、明街明風等。若一一細看，一整天時間都不夠。留點遺憾也好，作為再來的理由。</div> 2012年11月，大報恩寺作為中國海上絲綢之路項目遺產點之一，列入中國世界文化遺產預備名單。 （以上涉及大報恩寺歷史的內容，均來自博物館介紹以及網絡資料） 下集：古都訪古寺（下）· 南京記事

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