驚艷千年——古詩(shī)詞中的元宵節(jié)

好侃兒

鞭炮聲此起彼伏，大秧歌扭出精氣神，手機(jī)，被各地元宵節(jié)活動(dòng)的短視頻塞得滿滿登登，原本馳騁草原的馬隊(duì)，也悍然走上街頭鬧元宵------塞外之城通遼，元宵節(jié)真的熱鬧非凡。 　　撥開(kāi)市面鬧元宵的繁華，在浩若瀚海的中國(guó)文化典籍中神游，跟隨古人的元宵詩(shī)詞，穿越到歲月時(shí)空，盡賞古代最美的元宵燈火，感受歷史長(zhǎng)河中爭(zhēng)奇斗艷的詩(shī)意元宵佳節(jié)。 在中國(guó)歷史上共有83個(gè)王朝，559位皇帝?。其中，?秦皇漢武，唐宗宋祖無(wú)疑是人人稱(chēng)道的千古一帝，而隋煬帝則妥妥的一位千夫所指的無(wú)道昏君。殊不知，隋煬帝雖不是一個(gè)合格的政治家，卻是一位絕好的詩(shī)人。他寫(xiě)的元宵節(jié)觀燈詩(shī)文《元夕于通衢建燈夜升南樓》，不但為后人留下隋朝時(shí)人們過(guò)元宵的真實(shí)情景，其文采亦讓后人仰視。 “法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來(lái)。燈樹(shù)千光照，花焰七枝開(kāi)。月影疑流水，春風(fēng)含夜梅；燔動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺(tái)。”詩(shī)的首聯(lián)透露出當(dāng)時(shí)的元宵節(jié)已被佛教徒用來(lái)宣教弘法，中間兩聯(lián)形象地寫(xiě)出了元宵節(jié)的燈火輝煌。末聯(lián)描寫(xiě)了奢華的宮廷生活。透過(guò)這首詩(shī)，我們可以了解到，隋朝時(shí)過(guò)元宵節(jié)，不僅有大型的歌舞、百戲、夜游等活動(dòng)，張燈的做法也已經(jīng)出現(xiàn)了。 　　我們習(xí)慣將唐朝稱(chēng)為盛唐，其實(shí)，唐朝之盛，物質(zhì)基礎(chǔ)是隋朝打下的。隋煬帝筆下的元宵節(jié)過(guò)得流金淌銀，那盛唐過(guò)元宵節(jié)又該是怎樣的風(fēng)采呢。 唐代詩(shī)人蘇味道的五言律詩(shī)《正月十五夜》，引領(lǐng)我們走進(jìn)盛唐長(zhǎng)安市民的元宵之夜。 “火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。” 元宵之夜，平時(shí)緊閉的皇宮宮門(mén)破例開(kāi)放，宮內(nèi)火樹(shù)銀花，蔚為壯觀。大家相約，盛裝結(jié)隊(duì)涌進(jìn)皇城去觀花燈。人潮一陣陣地涌著，馬蹄下飛揚(yáng)的塵土也看不清；月光照到人們活動(dòng)的每一個(gè)角落，哪兒都能看到明月當(dāng)頭。原來(lái)這燈火輝煌的佳節(jié)，正是風(fēng)清月白的良宵。在燈影月光的映照下，花枝招展的歌妓們打扮得分外美麗，她們一面走，一面唱著《梅花落》的曲調(diào)。這盛唐長(zhǎng)安城里的元宵節(jié)，怎個(gè)了得？ “物極必反，盛衰交替。”唐帝國(guó)的文治武功，締造了中華歷史上的“盛唐氣象”，當(dāng)其步入衰落之時(shí)，文人墨客撫今追昔，難免傷感哀苦。李商隱描寫(xiě)正月十五的詩(shī)篇《觀燈樂(lè)行》絕妙地表現(xiàn)出唐朝盛極而衰時(shí)，文人的內(nèi)心情愫。 “月色燈山滿帝都，香車(chē)寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。” 大唐之都長(zhǎng)安的元宵之夜，處月光如水，花燈如山，裝飾華麗的香艷的馬車(chē)堵塞了寬敞大道。有誰(shuí)知道，這盛況之下，隱藏著多少危機(jī)。李商隱應(yīng)該是一個(gè)清醒者，不過(guò)閑居在家，人微言輕，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，無(wú)可奈何花落去，只得帶著羞慚，隨著鄉(xiāng)親們?nèi)ビ^看迎接紫姑神的廟會(huì)。 走過(guò)大唐，迎接我們的自然是大宋。這個(gè)以“抑武崇文”為治國(guó)之策的朝代，有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛的榮耀，也有花錢(qián)買(mǎi)平安的茍且。大宋文人筆下的元宵節(jié)，可謂悲喜兩重天。 歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》，語(yǔ)短情長(zhǎng)，婉約柔美。 “去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。” 去年正月十五元宵節(jié)，花市燈光像白天一樣雪亮。月兒升起在柳樹(shù)梢頭，他約我黃昏以后同敘衷腸。今年正月十五元宵節(jié)，月光與燈光同去年一樣。再也看不到去年的情人，淚珠兒不覺(jué)濕透衣裳。 文以載道，宋朝文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修筆下的元宵節(jié)，為后人留下了“月上柳梢頭，人約黃昏后”的浪漫，卻缺少了天朝大國(guó)該有的陽(yáng)剛之氣。 宋朝的抑武崇文，造就了北宋的經(jīng)濟(jì)文化繁榮，也導(dǎo)致軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和士氣下降，影響了國(guó)家安全。面對(duì)北方金朝的強(qiáng)勢(shì)，只能卑躬屈膝，俯首稱(chēng)臣，花錢(qián)買(mǎi)平安。靖康之恥后，南宋偏安一隅，成為臣民心中永遠(yuǎn)的痛。李清照《永遇樂(lè)·落日熔金》中的元宵節(jié)，則表達(dá)了大宋臣民對(duì)此雖心有不甘，卻又無(wú)可奈何的心態(tài)。 “落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣,次第豈無(wú)風(fēng)雨。來(lái)相召、香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。” 這首詞是李清照晚年避難江南時(shí)元宵節(jié)時(shí)的感受。詞的上片寫(xiě)元宵佳節(jié)寓居異鄉(xiāng)的悲涼心情，著重對(duì)比客觀現(xiàn)實(shí)的歡快和她主觀心情的凄涼。詞的下片著重用作者南渡前在汴京過(guò)元宵佳節(jié)的歡樂(lè)心情，來(lái)同當(dāng)前的凄涼景象作對(duì)比。寫(xiě)出了濃厚的今昔盛衰之感和個(gè)人身世之悲。落日金光燦燦，像熔化的金水一般，暮云色彩波藍(lán)，仿佛碧玉一樣晶瑩鮮艷。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪邊？新生的柳葉如綠煙點(diǎn)染，《梅花落》的笛曲中傳出聲聲幽怨。春天的氣息已露倪端。但在這元宵佳節(jié)融和的天氣，又怎能知道不會(huì)有風(fēng)雨出現(xiàn)？那些酒朋友駕著華麗的車(chē)馬前來(lái)相召，我只能報(bào)以婉言，因?yàn)槲倚闹谐類(lèi)灲篃Ｓ浀勉昃┓笔⒌臍q月，閨中有許多閑暇，特別看重這正月十五。帽子鑲嵌著翡翠寶珠，身上帶著金捻成的雪柳，個(gè)個(gè)打扮得俊麗翹楚。如今容顏憔悴，頭發(fā)蓬松也無(wú)心梳理，更怕在夜間出去。不如從簾兒底下，聽(tīng)一聽(tīng)別人的歡聲笑語(yǔ)。 李清照，宋代文人中的女漢子，但是面對(duì)朝廷“抑武崇文”釀就得惡果，也只能羞答答地逃避。 　　明朝，作為中國(guó)歷史上一個(gè)重要的朝代，以其強(qiáng)大的中央集權(quán)、繁榮的經(jīng)濟(jì)和豐富的文化而聞名。因此，明朝的元宵節(jié)，可謂熱鬧非凡。 明太祖朱元璋定都南京后，為上元節(jié)連續(xù)歡慶十夜，并開(kāi)放燈市，設(shè)專(zhuān)區(qū)懸燈，以示與民同樂(lè)。李夢(mèng)陽(yáng)的《汴京元夕》將我們帶入了明朝元宵節(jié)的盛況。 “中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)。齊唱憲王春樂(lè)府，金梁橋外月如霜。” 中山來(lái)的戲子服飾鮮麗，鄭燕來(lái)的的女姬則各有高超的技藝。他們從不同的地方匯集到汴京來(lái)，都唱著周憲王編著的劇本。似在金梁橋的大地上鋪了一層白霜。作者以形象精彩之筆，描寫(xiě)元宵夜歌唱的場(chǎng)面，生動(dòng)而又韻味悠然。 翻遍文史典籍，文人墨客寫(xiě)元宵的詩(shī)詞，多是渲染都市元宵夜的熱鬧景象。而大明才子唐伯虎的《元宵》則獨(dú)辟蹊徑，為我們留下了大明朝鄉(xiāng)村過(guò)元宵節(jié)的真實(shí)情景。 “有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開(kāi)口笑，如何消得此良辰。” 靜謐鄉(xiāng)村的元宵之夜，如果只有燦爛的燈，缺少皎潔的月，無(wú)以盡興，這樣的夜，如果只有皎潔的月，沒(méi)有燦爛的燈，無(wú)以為春。春天邁著輕盈的腳步來(lái)到人間，美人如花似玉，彩燈帶著歡欣的笑意燃燒月下，月亮如水似銀。滿街珠寶翡翠閃耀，那是春游的村女，歌聲嘹亮，笙管悠揚(yáng)，那是小伙在賽社神。如果不盡興游玩，開(kāi)懷大笑，怎么對(duì)得起元宵的吉日良辰？ 唐伯虎筆下的鄉(xiāng)村元宵，燈月輝映的鄉(xiāng)村是美的，燈月映照下的村女則更美。她們青春煥發(fā)，喜氣洋洋，盡情歡笑。這樣的優(yōu)美意境，難怪歷代文人動(dòng)不動(dòng)就產(chǎn)生“歸去”之情懷。 　　清朝的入關(guān)，無(wú)疑是中國(guó)歷史上一個(gè)極為重要的事件，它猶如歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠，閃耀著復(fù)雜的光芒。這一事件不僅是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是中華民族關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革的起點(diǎn)。不過(guò)對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，日子該怎么過(guò)，還得怎么過(guò)。年節(jié)的風(fēng)俗，不會(huì)因朝代的更替而改變。 清代詩(shī)人符曾描寫(xiě)清朝人們過(guò)元宵節(jié)情形的《上元竹枝詞》就是最好的印證。 “桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣(mài)元宵。” 前兩句寫(xiě)湯圓的桂花香餡以及淘洗江米，湯圓餡料香甜、白胖可愛(ài)的形象躍然紙上。后兩句語(yǔ)言平實(shí)自然，讓人不禁對(duì)馬思遠(yuǎn)家賣(mài)的湯圓生出好奇，是否真有那般美味。讀來(lái)頗具生活氣息，十分親切。 大清朝入主中原，締造過(guò)康乾盛世，也埋下了國(guó)勢(shì)羸弱，任人宰割的禍根。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之慘敗，成為中華民族永遠(yuǎn)的心痛。丘逢甲的《元夕無(wú)月》則十分確切地表達(dá)了當(dāng)時(shí)國(guó)人的心情。 “滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天。看到六鰲仙有淚，神山淪沒(méi)已三年！三年此夕月無(wú)光，明月多應(yīng)在故鄉(xiāng)。欲向海天尋月去，五更飛夢(mèng)渡鯤洋。” 滿城燈火蕩漾著一片春煙，天色陰沉，月亮隱在海天的那邊。看到鰲山燈彩，引起了仙人流淚，海外的神山已經(jīng)沉淪三年！三年后的今夜天空不見(jiàn)月光，美麗的月亮大概在臺(tái)灣故鄉(xiāng)。想到海天之外去尋找明月，半夜里做夢(mèng)，神魂飛渡重洋。 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，大清完敗，割讓臺(tái)灣。出生在臺(tái)灣的著名詩(shī)人丘逢甲無(wú)奈返回大陸，但是他心中始終放不下故鄉(xiāng)臺(tái)灣，期待著“王師北定”的日子。于是在臺(tái)灣被割讓三年后元宵節(jié)夜，丘逢甲因望月而引起鄉(xiāng)思，又不能回去，只可向夢(mèng)中尋求，其心情的悲苦可知。 遺憾的是，但悲不見(jiàn)九州同的日子仍在繼續(xù)，這讓寓意團(tuán)團(tuán)圓圓的元宵之夜，遞減了諸多色彩與韻味。 　　合上典籍，回歸現(xiàn)實(shí)。塞外通遼，燈火映輝煌, 人聲鼎沸鬧元宵；家家戶戶湯圓香, 歡聲笑語(yǔ)聚一堂。十五的月亮，圓了又彎, 彎了又圓, 映照著元宵的燈火闌珊

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