泉州承天寺“十奇詩”

午夜狂奔

<h1><span style="font-size:22px;">　　泉州承天寺，初名“南禪寺”，又名“月臺寺”，位于鯉城區南俊路36號。該寺始建于南唐保大末年至中興初年（公元957-958年）。由清源軍節度使留從效舍其別墅南園改建。與開元寺、崇福寺并稱“泉州三大叢林”。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 承天寺環境清幽，寺中有被稱為“城市山林”的十奇景，南宋泉州太守王十朋（字梅溪）將這十景加以總結，題有《承天寺十奇詩》七律十首。明天啟六年丙寅（1626年），晉江人、時任禮部尚書、著名書法家張瑞圖游承天寺時，于湛初上人的無垢軒中揮毫，以行楷小字書寫《宋王梅溪先生題承天寺十奇詩》、他自題的《和瑤臺明月》詩及明方志史學家何喬遠《和塔無棲禽》詩，后鐫刻在四方長方形的黑頁巖石版上，嵌于大雄寶殿東廊墻壁間，被譽為“詩、書、刻”三絕。上世紀非常年代，承天寺遭毀滅性破壞，后此詩刻板被泉州市文管會收藏，現移交泉州市博物館，成為珍貴的歷史文物。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 今天我們再來找找詩中的“十奇景”。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">一、榕逕午陰</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">古樹連枝護午陰，蕭蕭門逕日沉沉。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">清風拂地塵無染，暑日當空熱不侵。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">柏子庭前增祖意，梅花夜后悟真心。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">雪霜經盡年年在，人事往來幾古今。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">此景指北宋景德（1004-1007年）中僧人祖珍于承天寺山門“月臺”甬道（約百米）右側建七座石塔之間所植的大榕樹。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">二、塔無禽棲</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">團團七塔鎮瑤臺，萬古清冷絕塵埃。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">古佛放光隨代起，文殊誓愿下身來。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">依棲野鳥穢無觸，飄泊蒼蠅頭不抬。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">自是真如常不滅，檀那永在法門開。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">七座石塔，亦稱“七佛塔”，位于承天寺山門“月臺”甬道右側。相傳，棲息塔上的野鳥從未拉屎污穢塔身。停泊塔頂的蒼蠅每一只都是頭朝下。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">三、偃松清風</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">榕樹陰陰無厚薄，經行在在有偏傍。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">入門月皎人知少，拂面清風道念張。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">神禹浚川為貢物，秦皇避雨亦封王。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">虬枝但得年年在，一任他人說短長。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">偃松今無存，據詩意，似在天王殿門前東側。人立偃松下，有南風徐來。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">四、瑤臺明月</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">藍苑寂靜夜中分，高掛樓臺月一輪。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">四野風塵渾不動，一天星斗盡成吞。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">蛟龍扶榜堪同出，鸞鳳帶笙猶可聞。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">佛國泉南為甲剎，年年光彩鎮長存。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">瑤臺今無存，據推測，寺后園原有一月臺。應建在寺中最高點的鸚山上，才能使“四野風塵”盡收眼底。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">五、捲簾朝日</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">超師未悟在真關，一咲庭前心已安。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">紅旭高升明海內，青山畫出遠簷端。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">簾幃揭起聲名在，禪道流傳時代看。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">千古叢林無變易，紛紛人事幾凋殘。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">據詩意，大雄寶殿原有簾幃可揭，法超禪師揭簾到“庭前”觀看“紅旭高升”。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">六、推篷夜雨</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">子城肇立等何期，夜雨飄篷滴不移。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">可有高朋思剪燭，豈無閑士聽眠時。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">一樓鼓角聲沉滯，千里嬋娟色未知。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">宴坐樓臺天欲曉，二儀方見乃無私。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">承天寺原依傍子城。據詩意，南宋之前承天寺就建有“樓臺”，方能“宴坐”其上，推開窗篷而見“子城”，并聽“鼓角”。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">七、方池梅影</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">和靖先生去久長，此花倒影浸方塘。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">猶添月臺清佳景，還憶松風送遠香。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">驛使春來也寄信，壽陽額上減粘妝。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">只今風韻名傳老，早賦西湖行一章。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">“方池”今位于寺東，池形為方，池周種植各種梅花。每年正月前后梅花盛開時，最為應景。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">八、嘯菴竹聲</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">藍苑小筑絕塵埃，叢竹迎風四面栽。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">但得庵中元主在，方知法外偏含來。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">日移疏影來還去，風撼幽窗閉又開。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">側耳不隨聲色往，一輪明月滿瑤臺。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">嘯菴原可能在寺后園，與瑤臺相接，四周遍植叢竹，自成一區。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">九、鸚山暮云</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">返照東方映彩明，鸚山猶帶暮云生。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">狂風不作承天起，微雨欲來遍地橫。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">江右開時知御闕，閩南浮處識溫陵。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">空飛本是無心物，為雨為霖從我行。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">宋時，泉郡佛教盛行，鸚山之頂，日有云氣覆之。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">十、石如鸚鵡</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">泉南杰出一高峰，碣石渾如鸚鵡容。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">毛羽不生隨地老，文彩難畫等天終。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">能言彩鳳名堪比，守拙高人道不同。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">自是六丁亡已久，惟留只影度春冬。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">據《閩書》載，鸚山原“有巨石卓立如鸚鵡，故名”。原石已佚。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">南宋泉州太守王十朋所題的十景，目前能找到只有五景。承天寺在“留從效南園故址”石碑后的碑廊內，又選出了“新十景”，其中“榕逕午陰”、“塔無禽棲”、“方池梅影”、“鸚山暮云”、"石如鸚鵡"與原詩一樣，另新五景如下：</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">1、月臺倒影</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">相傳，古代承天寺山門外，原是一片大水田，正對山門的有個“步厝池”，每當明月當空的夜晚，山門橫匾“月臺”兩字便倒映于“步厝池”水面，成為一大奇觀。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">如今，“步厝池”已無存，其處早已成為承天巷地域。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">2、梅石生香</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">梅花石，原被砌置在天王殿門檻前面，為砛踏石。相傳此石能于午時生香，心具善根的人邁過“梅花石”都會心領神悟，聞到梅花的淡淡香味，曰“梅石生香”。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">現嵌于寺東側大悲殿前的照壁。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">3、獅子吐煙</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">位于天王殿后，彌勒殿前。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">殿前拜庭有座青石雕成的焚香爐，古稱“獅子吐煙”。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">4、飛來古塔</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">位于大雄寶殿前榕樹下，左右各有一座“飛來塔”。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">相傳數百年前，有位臺灣游方和尚，雙手托著兩座塔，四方化緣。一天，雙塔不翼而飛，佛祖托夢給他，說只有找到寶剎作為立身之地，雙塔方能回歸。后這位臺灣和尚到泉州找到承天寺，定居該寺。不久，果然雙塔飛來，聳立在大雄寶殿前，取名“飛來塔”。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">5、一塵不染</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">位于寺東側大悲殿后的“一塵精舍”。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">這里布置明靜雅致，環境清幽，一塵不染。寓意著心靈的純凈與超脫，是修行者追求的理想境界。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">可喜的是，在泉州市博物館二樓展廳的第四展室，如今仍展出張瑞圖所書的“十奇詩”中的一塊石板。（完）</span></h1>

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