<h1></h1> <div style="text-align: center;"> <b>牙克石市《森林詩(shī)風(fēng)》2025元宵節(jié)林城詩(shī)友佳作選讀</b><br> 文/胡云琦<br><br><b>一、弁言</b><br>——讀詩(shī)札記兼總結(jié)<br><br><div style="text-align: left;"> 喜迎蛇年的煙花爆竹，讓空氣中流動(dòng)的各種細(xì)菌、病毒紛紛癱瘓。就在日本病毒性感冒大面積爆發(fā)，幾近失控、患者倍增之際；中國(guó)人民迎來(lái)了乙巳之正月十五這一傳統(tǒng)節(jié)日，非常感謝陶醉于各種節(jié)日應(yīng)酬的牙克石市《森林詩(shī)風(fēng)》詩(shī)友，竟然能在百忙之中騰出手來(lái)，書寫心靈履歷。從而也使本期《森林詩(shī)風(fēng)》所帶來(lái)的不同精神佳肴，能按預(yù)期新鮮出爐。</div><div style="text-align: left;"> 本期上刊作品共計(jì)十四首，出題，組稿均有熠塵完成。十四首作品各有所長(zhǎng)，字里行間真情滿滿。讀起來(lái)不能說(shuō)受益匪淺，卻也為自己解析他人作品、多方位思考一一找到最佳突破點(diǎn)。</div><div style="text-align: left;"> 我喜歡讀詩(shī)，審稿，在評(píng)論中與詩(shī)友們一起分享讀詩(shī)感想。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》云：“它山之石，可以攻玉”。我認(rèn)為：分析每一首詩(shī)，每一句詩(shī)；都是一次不可多得的精神探索與攻堅(jiān)實(shí)習(xí)。所以，我從不按個(gè)人喜好論事論詩(shī)。</div><div style="text-align: left;"> 與詩(shī)友們一起寫詩(shī)，探討、談創(chuàng)作。我一貫主張多建議，頻商榷。特別是逐字過(guò)目，覺(jué)出不妥，更會(huì)提前反復(fù)考慮，如何向詩(shī)歌原創(chuàng)作者提出值得參考的要點(diǎn)問(wèn)題。</div><div style="text-align: left;"> 詩(shī)，是詩(shī)人所悟世界的心靈表訴。是精準(zhǔn)與精華精深和精美之語(yǔ)言的精簡(jiǎn)組合實(shí)體。作詩(shī)，實(shí)驗(yàn)過(guò)程特別講究：“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。”</div><div style="text-align: left;"> 詩(shī)是詩(shī)人苦其心志耕耘，嘔心瀝血培育所獲得的勞動(dòng)果實(shí)。文化修養(yǎng)，觀察角度、思維方式，個(gè)人經(jīng)歷；爆發(fā)點(diǎn)，包括遣詞造句習(xí)慣等等無(wú)不與其密切相關(guān)。因?yàn)槊總€(gè)人的表達(dá)方式不同，所以，成文的風(fēng)格注定不同。讀詩(shī)，首先要具備尊重作者的良好心態(tài)。如不能經(jīng)常保持切磋溝通，盡量點(diǎn)到為止。</div><div style="text-align: left;">欣賞他人作品，看到金句會(huì)格外高興，拍案稱快；發(fā)現(xiàn)不足更會(huì)暗暗提醒自己，在日后寫作中引以為戒。寫詩(shī)如尋友，讀之可見(jiàn)心路歷程。鑒詩(shī)如賞月，陰晴圓缺，一目了然。寫與讀，都需要智思到位，量體裁衣。詩(shī)歌作品、每一首好詩(shī)的來(lái)之不易，完全是詩(shī)人潛在其中，千呼萬(wàn)喚；方見(jiàn)真顏的藝術(shù)物化，或言和氏璧。北宋文學(xué)家、書法家、畫家蘇東坡有一首《題西林壁》：</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;"> 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。</div><div style="text-align: left;"> 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;"> 無(wú)論用來(lái)形容創(chuàng)作，還是用來(lái)形容解讀；都有警示作用。所以，建議大家在堅(jiān)持創(chuàng)作的同時(shí)，多讀詩(shī)，讀好詩(shī)。</div><div style="text-align: left;"> 本次同題詩(shī)詩(shī)題只給出“元宵節(jié)”范疇，題目還可自擬；這種出題方式很靈活，可以在不同的題目中基本把握詩(shī)友創(chuàng)作的切入點(diǎn)，思考重點(diǎn)。所收十四首詩(shī)歌，詩(shī)人們創(chuàng)作手法不一，自覺(jué)擯棄了模式化寫作方式，八仙過(guò)海各顯神通；不拘一格，創(chuàng)作積極性值得稱贊。只是在地域感，大山感、森林感方面還存在弱點(diǎn)。建議參考我的十行詩(shī)《情系元宵節(jié)》：“這東北之北，童話王國(guó)里的彩色亮點(diǎn)/直接望疼了游子的雙眼，讓鄉(xiāng)情蔓延/亦如林海攢足濤語(yǔ)，放飛呼喚”......</div><div style="text-align: left;"> 此外，趙成山，照青，熠塵等幾位詩(shī)友的詩(shī)，在此方面也很有特點(diǎn)。最后提醒大家，把根留住，堅(jiān)持寫地方特色之美，如植樹(shù)人愛(ài)山。讓北方大森林之路不斷伸延，讓《森林詩(shī)風(fēng)》漫卷。</div></div><div><div><br></div><div style="text-align: left;"> </div></div> <div><br></div><div style="text-align: center; "><b>二、詩(shī)作展示與詩(shī)歌評(píng)論</b><br></div> <b> </b><div><b> </b><div><b> 元宵節(jié)</b>（外一首）<br> 文/馬德林<br><br>敬仰，一個(gè)節(jié)日<br>在時(shí)光中穿越千年<br>出入唐詩(shī)宋詞<br>千古流傳<br>每次相遇<br>都有年齡的危機(jī)感<br>可喜歡，掛紅燈籠<br>吃元宵的<br>吉祥企盼<br>喝酒的儀式感<br>虔誠(chéng)祈禱著<br>好年景里諸事平安<div><br></div><div><br></div><div><b>詩(shī)歌淺析：</b></div><div> 馬德林的這首小詩(shī)，首句的“敬仰”之漢語(yǔ)詞匯，使用的過(guò)于拘謹(jǐn)；先說(shuō)其意，“敬仰，一個(gè)節(jié)日”以我為切入點(diǎn)的帶入，是個(gè)人化為主的一種情緒表述；敬仰這個(gè)名詞，一般是由人對(duì)人或人對(duì)物尊重、敬佩使然。這個(gè)詞匯的使用本身并沒(méi)有毛病，不足之處是其作為主定語(yǔ)的出現(xiàn)，遏制了詩(shī)意的外延，也就是說(shuō)：“一個(gè)節(jié)日”之前可以加很多不同詞組。諸如：喜歡、期待，歡度等等。假設(shè)這里使用的不是“敬仰”，換成“細(xì)思”之類的詞匯。是不是就使詩(shī)意的展開(kāi)凈化了檔次？所以，清人賀貽在《詩(shī)筏》中說(shuō)：“煉字煉句，詩(shī)家小乘，然出于名手，皆臻化境，蓋名手煉句煉字如執(zhí)杖化龍，蜿蜒騰躍，一句之靈，能使全篇皆活，一字之警，能使全句皆奇。<br> 其次：“每次相遇/都有年齡的危機(jī)感”，此句的表白將首句的情緒簡(jiǎn)言轉(zhuǎn)化到心態(tài)。依然是以點(diǎn)帶面的一種個(gè)性化經(jīng)驗(yàn)直白。排除中老年階段人群而言，面對(duì)節(jié)日，兒童、青少年并不會(huì)產(chǎn)生年齡壓迫感。孔子曰：“情欲信，辭欲巧”。清·袁枚《隨園詩(shī)話》曰:“凡作人貴直，而作詩(shī)文貴曲。借來(lái)一用，僅供詩(shī)友德林參考。<br> 這首詩(shī)值得推薦的是全文結(jié)構(gòu)洗練，言簡(jiǎn)意賅，特別是結(jié)尾的：“虔誠(chéng)祈禱著/好年景里諸事平安”使小詩(shī)的整體意境得到了質(zhì)感升華......</div><div> 話說(shuō)回來(lái)，結(jié)合弁言所提到的爆竹驅(qū)疫；不由得想起古人趕“年”的創(chuàng)意方式。相傳，遠(yuǎn)古多鬼，有一種叫“年”的洪水猛獸每到除夕便會(huì)上岸捕食人和牲畜，經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察；人們發(fā)現(xiàn)“年”怕紅色、火光和雷鳴，于是就紛紛采用燃放爆竹的方法驅(qū)趕“年”。如果馬德林能在本詩(shī)的詩(shī)寫過(guò)程中加入類似寓言要義，首句中提到的敬仰，將大放異彩。</div><div><br></div><div> 下一首《吃元宵》大意略同，首句的“映照著”可以寫成“映照到”；從而使過(guò)年的氣氛跨度更加精準(zhǔn)。</div><div> （云琦論詩(shī)之己見(jiàn)）<br><br><br><b> 吃元宵</b><br><br>除夕的燈籠紅，映照著<br>正月十五，窗外<br>霓燈溢彩，飄著年的余味<br>燃?xì)庠铄伬锏那逅蠓?lt;br>月亮似的元宵<br>從包裝袋里擁擠著跳下鍋里<br>在沸水中翻滾、跳躍<br>看不出詩(shī)詞中的鄉(xiāng)愁<br>家人圍坐一起<br>像碗里的元宵擁擠<br>開(kāi)心咀嚼<br>未曾走遠(yuǎn)的年<br>還是有滋有味<br><br></div></div></div> <div><br></div><div> <b> 元宵節(jié)</b><br> 文/君秀<br><br>紅燈籠送走晚霞<br>煙花在天際絢爛<br>照亮孩子們的笑臉<br>也照亮你我的希望<br> <br>潔白的糯米皮<br>裹著五彩的祝福<br>讓未來(lái)的生活<br>煥發(fā)出五彩的光芒<br><br>酸甜苦辣放在心底<br>小龍騰飛<br>帶你品鑒不一樣的明天<br></div><div><br></div><div><br></div><div><b>云琦點(diǎn)評(píng)：</b></div><div> 君秀的這首短詩(shī)，在純度與外延方面都有較大進(jìn)展。三個(gè)自然段既能作到層層遞進(jìn)，又各有千秋。生活氣息濃郁，希望與憧憬齊輝。毫無(wú)雕琢，匠心、慧眼均非等閑。</div><div> 建議將第二自然段：“讓未來(lái)的生活/煥發(fā)出五彩的光芒”之“讓”字，換成“愿”是否妥妥？望“推敲”。</div> <div><br><div><div> <b> 元宵節(jié)之夜</b><br> 文/舟兒<br><br>元宵節(jié)之夜<br>會(huì)有一輪圓月升起<br>還有千盞火紅的燈籠<br><br>冰雕世界封存了遙遠(yuǎn)的童年<br>猜燈謎的歡樂(lè)都少了幾許<br>總有一只手提燈籠在記憶中游走<br>在那個(gè)已經(jīng)消失的小山村<br><br>無(wú)盡的懷念揉進(jìn)了湯圓里<br>天上人間共團(tuán)圓的日子<br>蘸著淚水<br>滋味很特別<br><br>也想在一池湖水中放一只蓮花燈<br>蕩漾在水波之上飄遠(yuǎn)<br>去到另一個(gè)世界<br>成為故人抬眼望到的皎潔明月<br></div><div><br></div><div><br></div><div><b>詩(shī)歌欣賞：</b></div><div> 舟兒的詩(shī)，很有詩(shī)外功夫，扎實(shí)沉穩(wěn)，絕非花拳繡腿那么簡(jiǎn)單。此詩(shī)下筆自然，開(kāi)門見(jiàn)山，于景物鋪墊之后很快筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫實(shí)轉(zhuǎn)向分析式回憶：“冰雕世界封存了遙遠(yuǎn)的童年/</div><div>猜燈謎的歡樂(lè)都少了幾許”。在文字的并行世界里看到童年的影子，現(xiàn)實(shí)中的我“猜燈謎的歡樂(lè)都少了幾許”；兩種意境，在冰雕世界這一特定情節(jié)中形成鮮明對(duì)比。拓展婉轉(zhuǎn)，如水到渠成：“總有一只手提燈籠在記憶中游走/在那個(gè)已經(jīng)消失的小山村”前兩句詩(shī)寫“我與記憶中的我，”童年與現(xiàn)在元宵節(jié)之夜的不同情感。后兩句增加了“遙遠(yuǎn)的小山村”和行走概念。以此增加詩(shī)意的厚度，使其內(nèi)容更加飽滿。“總有一只手提燈籠在記憶中游走”，這一句堪稱神來(lái)之筆。流星過(guò)處，天呈火焰。</div><div> 舟兒這首短詩(shī)的后兩個(gè)自然段的呼應(yīng)也出手不凡。“無(wú)盡的懷念揉進(jìn)了湯圓里”尤其是“也想在一池湖水中放一只蓮花燈/蕩漾在水波之上飄遠(yuǎn)”將送河燈的民俗納入詩(shī)中，從而將對(duì)親人的懷念之情經(jīng)由筆端，收官為詩(shī)篇。</div><div> “送河燈”是中國(guó)主要傳統(tǒng)節(jié)日中元節(jié)特色風(fēng)情之一，時(shí)間為農(nóng)歷七月十四或者十五。帶有祭祖和感恩的雙重功能，孝文化是其精神內(nèi)核，也是中國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)日中的特殊文化符號(hào)，屬國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，也是流行于香港特別行政區(qū)地方民間的傳統(tǒng)節(jié)日。</div><div> 將南方七月流火時(shí)的祭奠方式“拿來(lái)”，放在北方正月十五的詩(shī)句中使用；用一句“也想......”巧妙地化解不同地區(qū)，不同時(shí)間多重矛盾的對(duì)立面，使舟兒駕馭語(yǔ)言文字的能力在這首短詩(shī)中得到了充分體現(xiàn)。贊！</div><div> 點(diǎn)評(píng)：胡云琦</div><div><br></div><div><br></div><div> <b>元宵帖</b><br> 文/韓雙嶺<br><br>春風(fēng)正在一寸寸的染綠華夏故土<br>元宵節(jié)一只只紅紅的燈籠<br>攜帶著古老的燈謎<br>從大漢歷史長(zhǎng)卷中走來(lái)，傳遞著團(tuán)圓祈福的樂(lè)章<br>華夏炎黃子孫團(tuán)圓多福古俗，傳承至今<br><br>元宵夜，一盞盞祈福紅燈籠<br>照亮了夜的面色<br>天空星星仿佛是一盤煮好的元宵<br>萬(wàn)家團(tuán)圓香甜元宵是主角<br><br>我剪一塊皎潔的月色<br>把思念香與親情甜做餡<br>組成一個(gè)燈謎<br>謎底讓你猜想<br></div></div></div><div><br></div><div><br></div><div><b>點(diǎn)評(píng)：</b></div><div> 韓雙嶺的這首《元宵帖》短詩(shī)，首句從春回大地下筆，視角可謂新穎。“春風(fēng)正在一寸寸的染綠華夏故土”，（華夏故土）之疆域范圍有多廣？一、包括外蒙古 ：即現(xiàn)在的蒙古國(guó)，歷史上曾是中國(guó)的一部分。二、交趾和琉球 ：交趾即現(xiàn)在的越南，琉球即現(xiàn)在的沖繩，歷史上都曾是中國(guó)的一部分。三、烏蘇里江以東（包括庫(kù)頁(yè)島）。四、藏南地區(qū) ：位于喜馬拉雅山脈南側(cè)，歷史上是中國(guó)西藏的一部分等等等等，數(shù)不勝數(shù)。</div><div> “春風(fēng)正在一寸寸的染綠華夏故土”，這一句乍讀看似病句，或者用詞不妥；然則非也。因?yàn)榈谝蛔匀欢谓Y(jié)尾的“傳承至今”四個(gè)字，所給出的答案已見(jiàn)分曉。寫春歸，寫歷史，寫“炎黃子孫團(tuán)圓多福古俗”，也讓讀者想起1316萬(wàn)平方公里中華秋海棠版圖。是韓雙嶺這首短詩(shī)創(chuàng)作的長(zhǎng)處。</div><div> 用只只盞盞的燈籠壯喻“正月十五”，寫“萬(wàn)家團(tuán)圓香甜元宵是主角”；“把思念香與親情甜做餡/組成一個(gè)燈謎”。均是別具一格的氛圍營(yíng)造。欣賞，給贊。</div><div> 直接建議把文中長(zhǎng)句拆開(kāi)，或化解或另起一行，提升詩(shī)歌語(yǔ)言純度。比如：“組成一個(gè)燈謎，謎底讓你猜想”這一句，謎底讓你猜想，完全可以用三個(gè)字代替：讓你猜......</div><div><br></div><div> ——云琦讀詩(shī)</div><div><br></div><div><br></div> <div><br></div><div> <b>今夜情深重</b><br> 文/孫輝<br><br>把紅燭裝進(jìn)燈籠<br>父親的脊背更弓<br>今晚的相聚近了離愁<br>舉起的酒杯沉了再沉<br>就像明天邁出的步履深重<br>所謂的歸程<br>就算望穿秋水也登不上夢(mèng)想的穹隆<br>今夜的風(fēng)很柔<br>吹著明月檸檬<br>也吹著父親顫抖的肩頭<br>不要吹我的淚眸<br>讓它轉(zhuǎn)身再流</div><div><br></div><div><br></div><div><b>云琦點(diǎn)評(píng)：</b><br> 虛實(shí)剛?cè)岵?jì)，情深參夾幻覺(jué)；有感恩有場(chǎng)面有思念有歡悲。<br> 這是一首叛逆節(jié)日陶醉，只寫心碎的短詩(shī)；因?yàn)榘盐盏轿唬Z(yǔ)言的遞進(jìn)所幻化出來(lái)的朦朧意境，依然捍衛(wèi)了詩(shī)美。憂傷的結(jié)尾仿佛一條解凍的河流：“今夜的風(fēng)很柔/吹著明月檸檬/也吹著父親顫抖的肩頭/不要吹我的淚眸/讓它轉(zhuǎn)身再流”。<br> 總體感覺(jué)就是缺失共振感，缺失大環(huán)境，大背景，缺失今昔對(duì)比。內(nèi)涵略顯單薄，若能加入時(shí)代幸福感，手柄遙控的電能燈籠，哪怕一兩句帶過(guò)，與“把紅燭裝進(jìn)燈籠/父親的脊背更弓”形成呼應(yīng)，留給讀者的感受將截然不同......<br><br><br> <b>元宵節(jié)絮語(yǔ)</b><br> 文/馮素艷<br><br>今天被很多人喜歡，難忘<br>月亮緊趕慢趕要在<br>這天補(bǔ)上缺口<br>畫上圓<br>為詩(shī)人筆下續(xù)篇開(kāi)場(chǎng)<br>那圓圓滾滾五仁的，黑芝麻的湯圓<br>在鍋里打轉(zhuǎn)，升騰了日子，沸騰了孩子<br>咬一口滿天星<br>香甜繞齒，余香回味<br>農(nóng)民們會(huì)在這一天<br>熬到午夜十二點(diǎn)<br>用一根小木棍<br>或是一把尺子<br>借著月光量它的倒影<br>估算下一年的年景<br>調(diào)皮的孩子端來(lái)一大盆水<br>看月亮掉在水里的層層波瀾<br>每家把所有的燈點(diǎn)亮<br>把日子照得火紅<br>也不忘給已故親人<br>的墳地送去一盞盞<br>小紅燈籠<br>祈求他們那邊沒(méi)有黑暗<br>一路光明</div><div><br></div><div><br></div><div> 開(kāi)頭與結(jié)尾，鑿鑿異美。如落棋移星，占盡金角銀邊。中間段落過(guò)細(xì)過(guò)詳，反殺了詩(shī)美，則有流水賬之嫌。笛，能發(fā)聲；因?yàn)橛锌住ｏL(fēng)本無(wú)形，卻能使樹(shù)傾草動(dòng)。建議舍，破形散，增空靈。少而精。<br> 以上所言，純屬個(gè)見(jiàn)，僅供參考.......<br> ——云琦·讀詩(shī)微語(yǔ)<br><br></div> <div><br></div><div><br></div> <div> <b>元宵煮春</b><br> 文/趙成山<br><br>杜鵑花虬根光纜延伸<br>蚯蚓正全力鑿?fù)▋鐾翈?lt;br>在鳥(niǎo)腸的隧道里 </div><div>僵毛蟲(chóng)殘喘崎嶇生涯<br>春光，停泊樹(shù)梢孕檢芽苞<br><br>一支紅蠟燭，矗立紙屋中央<br>燃亮畢生膂力<br>榮耀小巷，光助寺廟<br>觀舞獅 讀高蹺<br>猜燈迷 眺望驢打滾<br>命運(yùn)被爐火熏烤<br><br>兩位耄耋，燒紅一間老屋<br>月亮在沸騰的鐵鍋里弄潮<br>嫦娥的熱淚從玻璃窗流下兩行<br>衣袖長(zhǎng)長(zhǎng)，緊緊纏繞白樺林<br>玉兔銜一株返童仙草<br>敬奉老者<br>滿屋春回 暖風(fēng)襲人</div><div><br></div><div><br></div><div><b>品糖小屋：</b><br> 趙成山的這首短詩(shī)比較耐讀，他所設(shè)想的精神理念是以正月十五這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為踏板，縱身于新春世界起舞。其詩(shī)作本身的打磨、超通俗的語(yǔ)言形象立意也很獨(dú)特嫻熟，寫燈籠不直寫燈籠，而是把它形容成“紙屋”；從而暗喻時(shí)間跨度，道出紅蠟燭矗立中央的年代不同于現(xiàn)在的燈泡和綢布。其中：“燃亮畢生膂力/榮耀小巷，光助寺廟/觀舞獅 讀高蹺/猜燈迷 眺望驢打滾”；均已擬人化的“矗立”方式完成變數(shù)。“驢打滾”這種黃粘米密裹炒豆粉的食物，是東北地區(qū)、老北京和天津衛(wèi)傳統(tǒng)小吃之一。詩(shī)作者的表現(xiàn)委婉也是他構(gòu)思的高明之處，點(diǎn)到為止，并不說(shuō)是食物。“一支紅蠟燭，矗立紙屋中央”/“眺望驢打滾”，就像一只打完滾的驢隔窗在看流汗的紅燭。其中滋味，自帶歲月流逝，守望如初；生活艱苦，民心淳樸。“在鳥(niǎo)腸的隧道里/僵毛蟲(chóng)殘喘崎嶇生涯/春光，停泊樹(shù)梢孕檢芽苞”，這樣的文字陳述，到處流露著口語(yǔ)表白升華到詩(shī)歌語(yǔ)言的內(nèi)力十足。僵尸毛蟲(chóng)在鳥(niǎo)腸的隧道里殘喘崎嶇生涯，僵尸毛蟲(chóng)的軀體里還攜帶著大黃蜂的寄生卵。寥寥幾筆，食物鏈的相生相克躍然紙上。不因想象豐富而泛濫詞組，只求形容到位借以調(diào)動(dòng)讀者的投入，讓春月的香襲在鍋里漂浮。復(fù)讀，并喜歡，如身在迷霧森林，亦如品糖小屋。<br> 建議將一二自然段換位，開(kāi)門見(jiàn)山，讓元宵節(jié)的立意更加突出。<br> ——云琦解讀<br><br><br> <b>元宵節(jié)遐思</b><br> 文/相思雨<br><br>秧歌扭起來(lái)<br>煮沸的是情懷<br>又度溢彩明燈不夜天<br>滿城煙花滿城人流<br>提升這個(gè)節(jié)日的沸騰<br>仰望星空<br>想起那些守護(hù)者<br>那些戌邊的戰(zhàn)士們<br>他們思鄉(xiāng)之情，有家難回<br>守望每一寸山川<br>踐行青春無(wú)悔</div><div><br></div><div><br></div><div><b>云琦讀詩(shī)：</b><br></div> 欣賞相思雨的這首短詩(shī)所帶來(lái)的不一樣的分行效應(yīng)：“秧歌扭起來(lái)/煮沸的是情懷”。情懷舟滿載，思念到天外。短詩(shī)融情，情系戍疆關(guān)兵；由即景到寄情，以“守望每一寸山川/踐行青春無(wú)悔”收尾。讓戌邊戰(zhàn)士的拳拳之心經(jīng)由筆下跳動(dòng)，詞絕華麗，卻呈精彩，因?yàn)檎鎼?ài)，此情可待。這樣的短詩(shī)，貴就貴在身處觥籌交錯(cuò)、衣食無(wú)憂，“滿城煙花滿城人流”的節(jié)日喜慶中的人們，還能想到遠(yuǎn)離故土堅(jiān)守邊關(guān)的新兵老兵。不著一字，中華民族大融合，大團(tuán)結(jié)，軍民關(guān)系親如魚(yú)水的詳實(shí)寫照卻能引發(fā)聯(lián)想，并在其中。<br><br><b>評(píng)語(yǔ)：</b>“相思雨寫至柔情，意念春歸萬(wàn)物生。衛(wèi)戍軍辛民摯頌，山川雪化愛(ài)流晶”。 <div><br></div> <b>元宵節(jié)</b><br> 文/梁艷杰<br><br>遙望天空<br>月亮飽滿明亮<br>灑下清輝<br><br>紅紅的燈籠<br>照著團(tuán)圓的日子<br><br>街上人來(lái)人往<br>看燈看煙花<br>每個(gè)人分享著甜蜜的氣息<br>每個(gè)人感受著浪漫的氣氛<br><br>想起古詩(shī)里說(shuō)的月亮<br>月上柳梢頭 人約黃昏后<br><br>煙花和人們一起狂歡<br>歡聲笑語(yǔ)中<br>熱鬧的元宵節(jié)<br>會(huì)鬧出一個(gè)春天來(lái)<div><br></div><div><br></div><div><b>本詩(shī)佳句：</b><br> “煙花和人們一起狂歡/歡聲笑語(yǔ)中/熱鬧的元宵節(jié)/會(huì)鬧出一個(gè)春天來(lái)”。簡(jiǎn)單出意境，作詩(shī)如交談。讀之喜歡。無(wú)獨(dú)有偶，第一二自然段也很唯美自然。<br><div><br></div><div><br></div><div> <b>元宵節(jié)觀燈</b><br> 文/張維萃<br><br>今晚的月色醇厚<br>在唐詩(shī)宋詞里釀了千年<br>只一眼就會(huì)上頭<br><br>東風(fēng)夜放花千樹(shù)<br>每一朵都是未完成的敘事<br>有人借這燈火<br>尋找失落的劍鞘<br>有人淚濕春衫袖<br>等候去年人<br>有人舉頭飲月色<br>低頭思故鄉(xiāng)<br><br>那個(gè)沒(méi)有悲喜<br>遺落了心事的人<br>就是一盞滅了的燈<br>月色在努力地點(diǎn)燃她<br></div><div><br></div></div><div><br></div><div><b>云琦·讀詩(shī)留念：</b><br> “有人借這燈火/尋找失落的劍鞘/有人淚濕春衫袖”，袖字去除；堪稱金句。首句中：“今晚的月色醇厚/在唐詩(shī)宋詞里釀了千年/只一眼就會(huì)上頭”；其中：在唐詩(shī)宋詞里——xxx，諸如此類句子，已經(jīng)被寫的得很濫，經(jīng)常在很多人的詩(shī)歌里出現(xiàn)，典型化的模式感。刪除這一句，不但可以消減直白，還可以增強(qiáng)詩(shī)意委婉。</div><div> 另：這首短詩(shī)中最喜歡的靚句：“只一眼就會(huì)上頭”，“月色在努力地點(diǎn)燃她”。<br> ——個(gè)見(jiàn)，僅供參考<br></div> <div><br></div><div> <b> 難忘的元宵佳節(jié)</b><br> 文/照青<br><br>過(guò)元宵節(jié)沒(méi)有元宵也會(huì)快樂(lè)<br>扭秧歌大紅燈籠高高掛<br>深山老峪林區(qū)小鎮(zhèn)一片熱鬧的景象<br>計(jì)劃經(jīng)濟(jì)采伐的年代<br>艱苦奮斗早已把元宵忘在腦后<br>看不見(jiàn)元宵也沒(méi)有吃元宵的習(xí)俗<br><br>如今是電力供大于求<br>滿門燈火輝煌<br>元宵做為消費(fèi)品隨處可見(jiàn)<br>吃元宵已經(jīng)是想吃就買不論年節(jié)<br>但元宵節(jié)這一天必備而且量大餡全<br>最耀眼的一點(diǎn)可以看出生活水平的提高<br>再也不是深山老林里啥也見(jiàn)不著的局面了</div><div><br></div><div><br></div><div><b>點(diǎn)評(píng)：</b><br> 形散而神不散，很實(shí)錘的東北林區(qū)生活畫面，“深山老峪”極細(xì)膩地復(fù)原了開(kāi)發(fā)初期的地域偏遠(yuǎn)，所見(jiàn)荒蠻。一前一后兩個(gè)自然段，反差感強(qiáng)烈明顯，“最耀眼的一點(diǎn)可以看出生活水平的提高”。特別是首句“過(guò)元宵節(jié)沒(méi)有元宵也會(huì)快樂(lè)”，直接流露出大開(kāi)發(fā)，大奉獻(xiàn)時(shí)代人們心里的自豪感。<br><br><br> <b>元夕</b><br> 文/熠塵<br><br>元夕，出門觀燈<br>圓月把一座山推到我面前<br>踏著灑滿碎銀的石階<br>燈火，在腳下泛起波瀾<br><br>煙花盛開(kāi)<br>一份份心愿被托舉<br>美好如萬(wàn)千星子墜落<br></div><div><br></div><div>滾冰的人帶著虔誠(chéng)<br>舊痣一樣的頑疾、晦氣<br>在冰上，被翻滾掉<br>吉祥、健康被請(qǐng)回人間<br><br>一對(duì)少年交出愛(ài)情<br>甜蜜的波痕，劃過(guò)青春的<br>河面<br><br>山林寂靜<br>我溶進(jìn)一片月光<br>聽(tīng)神的秘語(yǔ)</div><div><br></div><div><br></div><div> 熠塵的這首短詩(shī)輕盈如潺潺流水，撰寫現(xiàn)實(shí)又喧響著天籟之聲。“元夕，出門觀燈/圓月把一座山推到我面前”。貌似寫實(shí)，又模棱兩可。山非山，可樓可城。也可是一高大身影。胸有成竹，下筆從容，“踏著灑滿碎銀的石階/燈火，在腳下泛起波瀾”。恰有異曲同工之美。含蓄而不晦澀，意向紛呈。第二自然段的遞進(jìn)也好，寫民間習(xí)俗卻不拖泥帶水，寫雪上“滾冰”寓意能壓死一年疾病。特別喜歡這樣的尾聲：“山林寂靜/我溶進(jìn)一片月光/聽(tīng)神的秘語(yǔ)”。<br> 個(gè)人感覺(jué)第三自然純屬段畫蛇添足，建議刪除。抑或是我本人反感早戀的緣故，這樣的成熟，毫無(wú)意義；可有可無(wú)。<br> <br> ——云琦細(xì)品，權(quán)當(dāng)解讀<br><br><br> <b>情系元宵節(jié)</b><br> 文/胡云琦<br><br>碩月?tīng)C金，仿佛小人書封面上的湯圓<br>母親離開(kāi)油鍋端著盤子宣布開(kāi)飯<br>一顆顆噴香的，鴿子蛋大小的元宵<br>餡很甜，所以能讓我們記住家的溫暖<br><br>看，懷捧火焰的冰燈沖散了嚴(yán)冬的概念<br>這東北之北，童話王國(guó)里的彩色亮點(diǎn)<br><br>直接望疼了游子的雙眼，讓鄉(xiāng)情蔓延<br>亦如林海攢足濤語(yǔ)，放飛呼喚<br>此刻我在遠(yuǎn)方，一邊趕路一邊思念<br>月亮真美，像兒時(shí)的雪團(tuán)，像長(zhǎng)大的湯圓<br></div><div><br></div> 編后語(yǔ)：<div><div style="text-align: left;"> 度日匆匆，節(jié)日匆匆；故事再好，終有劇終。祝愿：詩(shī)的過(guò)度詩(shī)與詩(shī)人萬(wàn)變不離其宗，脈脈傳承。此次詩(shī)歌評(píng)論如有不盡人意之處，歡迎大家批評(píng)。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，未能給每位作者留下具體建議；有愿意交流者，可以繼續(xù)加我微信聯(lián)系： huyuqi4581。</div><div style="text-align: left;"><br></div> 相關(guān)評(píng)論，后面還會(huì)跟進(jìn)。@全體詩(shī)友！<div></div></div> <div><br></div><div> 插圖設(shè)計(jì)：胡云琦，未經(jīng)許可，不得擅自使用</div>
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