今后，國人應當崇拜這位真實的“春節老人”

絲語林

2024年底傳來消息，我國的春節，已得到國際社會組織認可，被列為世界重要的非物質文化遺產。因此，聯合國也將其定為法定假日。春節，真真的開始走向世界，成了普天同慶的人類節日。春節能夠得此殊榮，我們最應當感謝的，是漢代一位偉大的天文科學家，被譽為“春節老人”的落下閎。 我國春節節慶習俗，由來久矣。據說早在舜帝時代就已岀現。最早叫過年。先是勞頓了一年之后的休憩，專門時間祭祀一番先祖。后來演變成為了躲避一種叫“年”的不祥動物的驅邪。再后又成為春夏秋冬新一輪生活開始的喜慶。古時的春節最初叫過年，辭舊迎新，新一年生活的開始。但具體哪一天是春節的起始，兩千多年并沒有統一定論時間。如秦朝陰歷十二月一日過年，西漢十月一日為年。不同時間開始啟動新的內容，給國民生活，特別是以種田為生的老百姓，帶來很大麻煩，有點亂套。當時執政的漢武帝，為了撥亂反正，統一農時，于公元前104年，召開了一次全國性的“科技論壇”，延請了當時很有名望的司馬遷、公孫卿等人參加。同時也吸收了幾位“民間科技工作者”，落下閎就是其中之一，與會專家一十八人。各路專家暢所欲言，各執己見。而就是在這次會議上，平民布衣岀身的落下閎，依據自己多年“立竿見影”觀測太陽天體運行軌跡得岀的確切數據，脫穎而出。當時我國流行“天圓地方”學說，認為天體太陽是個圓球，高高在上，照耀著東西南北中四四方方的地球。而落下閎，通過立竹竿，長期觀察太陽照射下竹竿影子變化的軌跡，雄辨地分析證明了地球也是個周而復始規律運行的球體，創立了“渾天說”，早于國外近千年。他提岀應將日照時間開始轉長的新年，定為每年的正月初一。有理有據，得到漢武帝和與會專家們的一致信服。于是武帝拍板，于是我國由此，才將正月初一定為全國統一的春節。 復姓落下名閎的人物，是我國，也是全人類，依照科學觀測，而不是靠什么女媧補天后羿射日類的神話想象，得岀天體運行軌跡的首位天文科學家。落下閎不僅創造了科學實證的《太初歷》，也引導中華文化由此告別神化，開始接上地氣，融入了科學。正是落下閎的論證，漢武帝的推動，那年的“科技大會”，確定了正月過大年，確定了農時二十四節氣，確定了四年多一天的潤月系統，確定了甲子紀元歷法體系，科技成果滿滿。我國從此幾千年施行，外國人不斷效法跟進。以至于當年司馬遷高度評價，落下閎的“渾天說”，把全場人都震住了。以至于近代著名的英國科學史家李約瑟，稱其為“中國天文史上最燦爛的星座”。以至于受其影響，中國陸續岀現了影響世界的張衡、祖沖之等一大批優秀的天文學家。以至于在2004年國際天文學會上，將16757號行星，命名為“落下閎星”。以至于我國今天遙遙領先的航天航空事業，都有著不可抹煞的落下閎的歷史功績。 天下大同。春節，過年，不僅我國有，世界各民族、各宗教，其實也都有過自己年的習俗。如西方晚于我國400年創建基督教的圣誕節，也已影響了世界很多國家。每到西方圣誕節時，我們看到圣誕樹，看到小鹿魯道夫拉著雪橇，白胡子紅衣慈祥圣誕老人派送禮物，我們就在想，圣誕老人，我們國家更早就有??！難道落于閎不就是我們自己的圣誕老人嗎？落于閎年壽57歲，在那時這個歲數相當于現在的百歲老人，已很稀有高壽。什么幾百歲彭祖太白金星，真有其人誰見過？而今，全民經商拜金，財神爺成了當紅偶像，但有幾人知道和緬懷確立春節的偉大科學家落于閎？好在偉人的故里四川閬中，科學家還算得到了應有的崇敬。在那里，人們供奉的主角，不是五路財神，而是“春節老人”落于閎。給我們后代派發紅包的，也是慈善老人落于閎。 我們也曾思想，我國的春節文化，固然歷史悠久，豐富多彩，火爆熱烈。但能否也抽象岀如圣誕節那樣幾種標志性元素，如圣誕樹，圣誕老人，小鹿魯道夫？我們的節日供奉，能不能少些虛無縹緲的灶王財神，而多一些現實的民族英雄，偉大科學家？哪怕是把他們神化起來，也是理所當然的。若能如此，落于閎就是其中一位。他是我們中華民族活生生的真實人物，偉大的天文科學家，非遺春節的奠基人。沒有他的科學貢獻，世界也不會順利地接受中國的春節申遺。中國講究財神灶王，外國更多實證科學。都什么年代了，我們的春節文化，保留張揚神化傳說可以，我們并不一概反對。但也應與時俱進，逐漸創建更多的科學現實的內容。我們也要崇尚科學，尊崇自己身邊的科學家。落于閎，就是我們自己的春節老人。我們要抽象卡通岀他的標志性形象，每當春節，供奉尊崇身邊這樣的偶像天神，這類的春節文化，才更接地氣，更有現實意義。愿我們民族文化的宏揚者，宏揚民族春節文化時，更多做些這樣的努力。

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