<p class="ql-block">“錦繡中原”之行,龍門石窟為第四站。這里現存2345座佛龕,10萬余尊造像,2800余塊碑刻題記,是世界上造像最多、規模最大的石刻藝術寶庫。它被聯合國教科文組織譽為“中國石刻藝術的最高峰”,在中國各大石窟中獨占鰲頭,堪稱藝術瑰寶。</p> <p class="ql-block">龍門橋,傳說中“魚躍龍門”的發生地,雄偉秀麗,橫跨澄澈的伊水之上,山水相映成趣,宛如一幅天然畫卷。</p> <p class="ql-block">“龍門”之名起源于隋煬帝時期。龍門石窟曾是洛陽南面的天然門戶,兩山對峙,伊河水從中穿流而過,遠望猶如一座天然的門闕。自春秋戰國以來,這里就被形象地稱為“伊闕”。隋煬帝在洛陽營建東都城時,宮殿城門正對著伊闕,而古代帝王以真龍天子自居,因此得名“龍門”,這一名稱一直沿用至今。</p> <p class="ql-block">傳說龍門是由大禹在治水中開鑿而成。在禹鑿龍門之前,龍門山是一個相連的整體,不分東西兩山。伊水在龍門山之南積聚,受阻于此山無法向北流出,形成一片汪洋,時常洪水泛濫。于是,大禹鑿開龍門山,使龍門山分為東西兩半,伊水得以從兩山之間向北流出。龍門山可作東西兩山的統稱,在其被伊水(伊河)分為兩半后,其東山于武則天建香山寺后而專稱“香山”,而西山則繼續稱“龍門山”。此次行程有限,我們只游覽了龍門山的西山石窟。西山石窟匯聚了90%的石窟造像,是景區精華所在。</p> <p class="ql-block">龍門石窟第一次大規模的開窟造像始于公元493年至528年間,歷經北魏孝文帝、宣武帝和孝明帝時期,共計35年。北魏時期,佛像風格逐漸漢化,塑造出了符合中原地區漢民族審美和文化的“秀骨清像”“褒衣博帶”,這種風格被稱為“中原風格”?,F存最有代表性的洞窟有古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公洞和魏字洞等,全部位于龍門西山,且多為皇家石窟。</p> <p class="ql-block">石窟中,精美的雕刻藝術令人嘆為觀止,仿佛連牡丹花也在石壁上綻放。</p> <p class="ql-block">第二次大規模的開窟造像時期是公元636年至746年間,唐代唐太宗、唐高宗、武則天、唐玄宗時期,前后歷經四帝,共計110年。這一時期,龍門石窟的造像數量約占整個石窟的三分之二,形成了風靡中國、韓國、日本的寺窟造像風格——“大唐風范”。</p> <p class="ql-block">在游覽過程中,我卻發現了一個令人痛心的現象 —— 眾多佛像沒有佛頭。這些無頭佛像就像一個個沉默的證人,靜靜矗立在那里,仿佛在無聲地控訴著曾經遭受的苦難 。它們有的只剩下殘缺的身軀,空洞的頸部仿佛在凝視著天空,似在等待著失落的佛頭歸來;有的佛像身軀保存相對完整,可頭部的缺失卻讓原本神圣莊嚴的形象變得有些詭異和凄涼。究其原因,無外乎有自然侵蝕,歲月的無情雕琢;歷史動蕩,戰亂中的文化劫難;唐武宗滅佛,佛教的沉重打擊;民國戰亂,管理缺失下的災難;文物盜掘,近代的文化浩劫;清末民初,文物走私的開端;20 世紀 30 - 40 年代,外國強盜瘋狂的掠奪。</p> <p class="ql-block">我們重點參觀了位于龍門西山南部山腰的盧舍那大佛,據說它是按照武則天的形象塑造的。</p> <p class="ql-block">盧舍那大佛高17.14米,耳朵近2米長。梵語“盧舍那佛”意為光明普照、光輝普遍,源自古代日神崇拜的太陽神信仰。歷史記載,盧舍那大佛是武則天的“報身像”。武則天自起名“曌”,寓意光照乾坤,與盧舍那佛的含義相契合。</p> <p class="ql-block">唐代三分之二的造像中,又有80%出自唐高宗、武則天當政時期,這是龍門石窟最為鼎盛的時期。這一時期,龍門石窟的造像無論在數量上還是藝術造詣上,都達到了頂點。</p> <p class="ql-block">盧舍那大佛是龍門石窟中藝術水平最高、整體設計最嚴密、規模最大的一座造像,以神秘微笑著稱,被國外游客譽為“東方蒙娜麗莎”“世界最美雕像”。</p> <p class="ql-block">奉先寺是龍門石窟規模最大、藝術最為精湛的一組摩崖型群雕,長寬各30余米。主佛蓮座北側的題記稱之為“大盧舍那像龕”,這里共有九軀大像。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像,為釋迦牟尼的報身佛,身高17.14米,頭高4米,耳朵長1.9米。佛像面部豐滿圓潤,頭頂波狀發紋,雙眉彎如新月,秀目微微凝視下方;鼻梁高直,面容端莊,帶著祥和的笑意;雙耳長且略向下垂,下頦圓而略向前突,身著通肩式袈裟,衣紋簡樸無華,一圈圈同心圓式的衣紋,使佛像顯得異常鮮明而圣潔。整尊佛像睿智而慈祥,令人敬而不懼,具有高度的藝術感染力。</p> <p class="ql-block">盧舍那是西天如來佛的報身像,意為“光明普照”。洛陽的老百姓卻習慣稱這尊像為“武則天像”,據龍門山一帶的群眾說,盧舍那大佛是以武則天為模特雕塑的。</p> <p class="ql-block">傳說,有一年唐高宗和皇后武則天居住在東都洛陽的皇宮紫微城中。一天清晨,武則天正在梳妝,唐高宗在一旁夸贊她相貌端正,雍容華貴,有菩薩之儀態。武則天聽了這話,靈機一動,提出要在龍門山上開窟造像。唐高宗欣然應允,命畫工為武則天畫像,并在龍門西山半崖上開鑿九間房大的露天佛龕,取名大盧舍那像龕。為了把這座像雕得更精美,流芳百世,武則天還捐助了兩萬貫脂粉費。大佛像塑好后,命名為盧舍那大佛,其含義與武則天的名字“曌”相同,都是光明普照之意。因此,這尊像不但形態像武則天,連名字的含意也完全一樣。當地老百姓干脆把它叫作“武則天像”。</p> <p class="ql-block">盧舍那大佛的形象豐滿圓潤、端莊大氣,反映了唐代以豐腴為美的審美觀念。佛像的面容慈祥、目光平和,傳遞出佛教的慈悲、智慧和普度眾生的教義。當人們站在佛像前,會被它的莊嚴和神圣所折服,深刻感受到藝術的偉大和人類創造力的無窮。那神秘而親切的微笑,仿佛蘊含著無盡的智慧和慈悲,讓人在敬畏之余,又能感受到溫暖與關懷。這微笑賦予了盧舍那大佛鮮活的生命力和獨特的神韻,使其成為慈悲與智慧的象征,展現了古代工匠高超的技藝和卓越的藝術表現力,提升了作品的藝術價值,吸引著無數人前來欣賞和贊嘆。盧舍那大佛不僅是一件藝術作品,更是佛教信仰的象征,承載著深厚的宗教精神內涵,能夠引發人們內心的敬畏和對宗教教義的思考。</p> <p class="ql-block">徜徉龍門石窟間,仿佛漫步于千年的歷史長廊,感受著歲月的沉淀與藝術的魅力。</p>
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