行攝土耳其之二：殘缺的輝煌

亞新

在土耳其，我們登上阿斯潘多斯山頂，漫步西代，進入邁拉古城，去卡什尋古探幽，徜徉在希拉波利斯空曠的山谷中，驚嘆壯觀的以弗所，在貝爾加馬流連忘返… 夕陽西下，天邊的云彩被染成了金黃色，不時透出些微的猩紅。 面對滄桑的古跡，想象曾經的輝煌，內心被一種難以言喻的情感所填滿，有對厚重歷史的敬畏，有對歲月無情的感慨，也有對短暫生命的體悟。 人類創造文明，卻因戰亂與災禍使其蒙塵；人類渴望和平美好，卻常因紛爭陷入撕殺，演繹著跌宕起伏的歷史。人類在挫折中奮進，在紛爭中反思，艱難且充滿曲折地不斷推動文明的傳承與發展，向著和平美好前進。 生命是偉大的，又是渺小的。我們爭不過歲月，留不住時間，但可以用自己喜歡的方式，欣賞每一個日出日落，充實每一個平凡日子，心態平和，求知向上，以善為樂，在有限的生命長度里，拓展生命的寬度，提升生命的高度。 ? 余暉似夢暮色如詩 ? 　　空曠的阿斯潘多斯劇場，仿佛等待著上演古希臘的神話、古羅馬的傳奇。演員們的身影已經逝去，聲音卻依舊在微風中回蕩。石柱斑駁，石墻縫裂，都是時間留下的印記，訴說著過往輝煌，演繹著悲歡離合。 ? 阿斯潘多斯劇場，是土耳其保存最完好的古劇場，至今仍可使用。 ? 登頂 ? 全貌 ? 壯闊 ? 柱墻 ? 迴廊 ? 斑駁 ? 相守 ? 佇立 ? 體驗 ? 捕捉 ? 定格 ? 問天 ? 遙思 ? 　　西代（Side），古希臘小鎮遺址，位于安塔利亞以東約75公里的地中海岸邊。公元前7世紀，開始成為聚居點；公元前4世紀，被亞歷山大大帝征服；公元前1世紀，西代成為羅馬帝國的一部分，逐漸發展成為地中海地區的繁榮港口和商業重鎮。 漫步西代，有置身古希臘、古羅馬的恍惚，又有陽光、沙灘、酒吧的浪漫。歷史與現代的碰撞，使小鎮散發著迷人的魅力。 ? 阿波羅神廟遺跡 ? 滄桑古跡與浪漫海濱 ? 西代古城遺址 ? 廊柱街，當時的城市廣場 ? 古西代的市集遺址 ? 緩緩漫步，讓思緒在空曠寂靜中飛揚… ? 　　邁拉古城，位于安塔利亞西南100公里處。這座考古遺址，如同一本厚重的歷史書，靜靜地躺在綠松石海岸的懷抱中，翻開它，仿佛穿越了時空，回到了公元前5世紀那個繁榮的呂西亞時代… ? 　　那些懸崖上的巖石墓葬，宛如從山體中自然生長出的房屋，每一座都雕刻著精美的花紋和圖案，展示了古代工匠的高超技藝。 ? 　　許多墓葬已無石棺，但地面中間的方孔和石棺底部的榫頭，仍可讓人想象到其穩固和堅實，展示了呂西亞時代高超的建筑技藝。 ? 邁拉劇場，是土耳其最滄桑的古劇場。建于公元三世紀前25年，年代久遠，殘損破敗。 ? 劇院結構復雜，有許多通道和門洞。 ? 用巨大的石塊拼接而成，典型的古希臘建筑風格。 ? 石雕無處不在，點綴在邁拉古城的各個角落。 ? 這些石雕細節，刻劃了呂西亞人的悲歡。 ? 　　卡什（Ka?），安塔利亞的一座迷人小鎮，以其美麗的海灘、清澈的海水和獨特的自然景觀而聞名。卡什保留了濃厚的歷史和文化氛圍，擁有古老的劇場、遺跡和奧斯曼風格的建筑。 ? 卡什劇場，是土耳其最秀美的古劇場。登上頂層，卡什小鎮和地中海美景一覽無余。 ? 卡什古劇場，建于公元前1世紀，多經修復，有26層臺階，可容納4000名觀眾。 ? 拾級而上 ? 奮力登攀 ? 俯瞰全景 ? 登高望遠 ? 希拉波利斯，意為“圣城”，由帕加馬王朝建于公元前2世紀，位于棉花堡上方。古城規模宏大，融合了古希臘、古羅馬建筑風格。這座古城，在漫長的歲月里，飽經滄桑，1354年，在大地震中徹底毀了。1988年，遺址被聯合國教科文組織定為世界文化遺產。 ? 希拉波利斯劇場，是土耳其最壯觀的古劇場，順坡而修，建于公元1世紀下半葉，耗時約150年。 ? 劇場一角 ? 神殿遺址 ? 蠻荒山谷 ? 滿目蒼涼 ? 崎嶇古道 ? 殘垣斷壁 ? 古碑遺柱 ? 日暮余輝 ? 夕陽殘照 ? 歲月如歌 ? 以弗所（Ephesus），位于土耳其愛琴海岸邊，古希臘、古羅馬時期的重要城市，建于公元前10世紀，古老而神秘，是地中海東部最著名的古跡，世界文化遺產。每年，有著成千上萬的游客，漫步滄桑的古老街道，感受古城的歷史底蘊，欣賞壯麗的建筑遺跡，驚嘆古代的文明輝煌。 ? 以弗所劇場，是土耳其最宏大的古劇場。? ? 古劇場建于公元前2世紀，是羅馬帝國時期最大的劇場之一，可容納約25,000人。 ? 古劇場規模恢宏，風格獨特，技藝精湛，是以弗所最具震撼力的遺跡。 ? 塞爾蘇斯圖書館，建于公元135年。以弗所最具代表性的建筑之一。四座女神雕像，分別代表善良、思想、知識與智慧。全盛時期，這里藏書達1.2萬卷，是當時最大的三座圖書館之一。 ? 知識帶來自信 ?求知帶來快樂 ? 克里斯特街，古城的主要街道，全長約500米，寬約12米，設有下水道，有街燈設施，街道兩旁的遺址廢墟，展現了當時的繁華景象。 ? 部分街道還鋪著斑斕的馬賽克 ? 曼努斯勝利紀念碑。曼努斯是羅馬著名統帥、政治家蘇拉的孫子，為了紀念祖父的勝利和羅馬人的犧牲，于公元前1世紀建立了這座紀念碑。 ? 勝利女神耐克浮雕。勝利女神在希臘神話中象征勝利、成功和榮譽。著名運動品牌耐克的標志“√”，創意就源于此。 ? 赫拉克勒斯門。赫拉克勒斯是希臘神話中著名的英雄，其形象在這里被雕刻為護門神。 ? 哈德良神廟，建于公元2世紀。哈德良是羅馬帝國“五賢帝”之一，在不列顛島北部建造了著名的哈德良長城，其統治被視為羅馬帝國最輝煌的盛世之一。神廟為紀念其功績而建，是典型的科林斯式建筑，其精美的雕刻和建筑風格聞名于世。 ? 古跡前的諾言：無論時光如何變遷，我們都將攜手共度。 ? 由下而上為阿爾忒彌斯神廟遺柱、伊薩貝清真寺、圣約翰教堂、阿亞蘇盧克城堡。不同時期、不同功能、不同風格的4個古跡共處一地。 ? 阿爾忒彌斯神廟概貌 ? 阿爾忒彌斯神廟，與金字塔齊名的古代七大奇觀之一，比雅典帕特農神廟大4倍，是古希臘建筑藝術的杰出代表。神廟建于公元前6世紀，供奉狩獵女神阿爾忒彌斯，幾經毀、建。公元5世紀，東羅馬帝國占領以弗所后，排斥異教，神廟被徹底拆毀。一個偉大的人類奇跡就此消失，只剩下這根由殘片碎石拼成的孤柱在此矗立。 ? 附：古代七大奇觀分布圖 ? 阿亞蘇盧克城堡（上部），由拜占庭人在6世紀建造。登上城堡，可以俯瞰以弗所及周邊全景。?伊薩貝清真寺（下部），建于1375年，是后塞爾柱向奧斯曼帝國過渡時期的建筑風格。 ? 圣約翰教堂，東羅馬帝國皇帝查士丁尼于公元6世紀建造。歷經多次破壞和重建，終在奧斯曼帝國時期被廢棄。?教堂是為了紀念耶穌十二門徒之一的圣約翰而建，據說，他在此撰寫了福音書，也在這里去世。 ? 圣母瑪利亞故居位于以弗所古城附近的夜鶯山上。據說，瑪利亞在耶穌被釘十字架后，由圣約翰帶到以弗所，在這座小房子里度過了余生。 ? 1961年教皇圣若望23世，正式宣布瑪利亞故居為羅馬教會承認的圣地。1967年教皇保羅六世、1979年教皇若望保祿二世曾來此朝圣。圣母瑪利亞在以弗所的故居，是一個具有深厚宗教意義和歷史價值的地方，是基督徒朝圣的重要目的地之一。 ? 有古跡的地方，就有凄美的故事。 ? 有歷史的地方，就有鮮活的心靈。 ? 有滄桑的地方，就有憑吊的身影。 ? 有思考的地方，就有獲知的樂趣。 ? 貝爾加馬衛城，建于古羅馬皇帝圖拉真和哈德良統治時期，景色壯麗，歷史厚重。世界上第一張羊皮紙、第一家圖書館、第一家醫療中心均誕生在貝爾加馬。2014年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。 ? 通往阿斯克勒庇俄斯藥神殿的道路 ? 貝爾加馬藥神殿，以希臘神話中阿波羅的兒子、醫藥之神阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）命名，距貝爾加馬衛城約8公里，被認為是世界上第一家古代醫學中心，有著醫學院的職能，其治療方法和理念對后世醫學的發展產生了深遠影響。 ? 蓋倫（Claudius Galenus，129年～216年），也被稱為“帕加瑪的蓋倫”，古羅馬時期僅次于希波克拉底的醫學大師和醫學權威。16歲開始在藥神殿接受四年系統醫學訓練，受到多位著名醫師的指導，為他后來的醫學研究和實踐奠定了扎實基礎。 ? 藥神殿的醫學信條：所有疾病都是由于人與自然失去平衡與和諧導致的。藥神殿的治療方法：包括按摩、泥療浴、喝圣水以及使用藥草和藥膏。夢和藝術也被用來治愈人們身體、思想及靈魂上的疾病。 ? 神殿的入口處有一個著名的門楣，上面寫著“死神不得入內”。 ? 從藥神殿遠眺八公里之外的貝爾加馬衛城遺址 ? 貝爾加馬劇場，土耳其最陡峭的古劇場。 ? 貝爾加馬古劇場建在山腰，坡度約54度，視野寬闊，氣勢雄渾，80排座位，可容萬人。 ? 遙遙相望 ? 圖拉真神殿，衛城最宏偉的建筑，位于最高的露臺上，典型的羅馬建筑，雄偉而精致，高雅而大氣。 ? 神殿系羅馬皇帝哈德良所建，用以紀念被神化的父皇圖拉真。 ? 神殿周圍是環廊，石柱傲然林立，錯落有致，兩千多年的歷史仿佛在這廊柱間流淌。 ? 斑駁的大理石立柱在此巍峨聳立，但極具歷史、藝術和文化價值的宙斯祭壇，以及大量浮雕珍品，卻都在德國柏林的佩加蒙博物館。 ? 歲月的風，輕輕拂過殘垣石柱，奏響千年前那悲歡的樂章；睜開的眼，穿過薄薄的迷霧，遠眺愛琴海那片神秘的蔚藍。 ? 巴克爾河（Bak?r ?ay?），環繞著貝爾加馬古城，有著美麗的自然風光，流經一系列山谷和平原，緩緩匯入愛琴海。 ? 默默佇立守望蒼茫 ? ? 后記 挎上相機，游走世界，用影像記錄見聞，用光影表達心聲，真是件令人興奮的事。 2024年10月，我們在土耳其游走了16天。兒子思遙以一個歷史愛好者的眼光，對行程作了精心謀劃，對吃住行作了周到細致的安排，使得這次旅行既愜意又多有收獲。當然，累是難免的，比如，那些湮沒的古城遺址，往往在山谷偏地，非步行難以深入，非登攀難探究竟… 雖累，但很值。 因此，就有了《行攝土耳其》六篇： 之一：千年的嘆息 之二：殘缺的輝煌 之三：神奇的地貌 之四：風情地中海 之五：迷人的小鎮 之六：多元的文化 囿于學識，又行色匆匆，所表達的屬管窺之見。 特此后記。

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