<p class="ql-block">2025年2月1日 河南省洛陽市老城區</p> <p class="ql-block"> 洛陽，5000多年的文明史中，生命如雨，故事如風，每時每刻都處在風雨交加中，精彩而熱烈，殘酷而無情。如果在這風雨當中，選一個最亮眼的行者，那一定是武則天。一個女人，她的出現，影響了她以后洛陽的整個歷程。如今的洛陽，也到處都有武則天的影子。</p><p class="ql-block"> 武則天，一個神奇的女人，干了別人想都不敢想的事，成為中國歷史上最具影響力的女人。她不甘天命，從辭母入宮、三器馴馬、入寺為尼、再次入宮、打敗蕭妃，到廢王立武、打擊舊臣、二圣臨朝、封禪泰山，到太后稱制、平定叛亂，再到改唐為周、女皇登基、收復安西，最后還政李唐、立無字碑。每一步都充滿了超越古往今來所有男人和女人的志氣、勇氣與智慧。她政績卓著，武則天沒有迷失在無上的權力與盛世享樂當中，而是將貞觀遺風刮的更猛烈，打擊門閥，扶植庶族，發展科舉；整頓吏治，嚴懲貪吏，廣開言路，拔擢賢才；輕徭薄稅，與民休息；穩定邊疆，擴張國土。一系列舉措為不久后唐朝以及整個中國封建歷史進入鼎盛奠定了堅實的基礎。</p> <p class="ql-block"> 除了像男人一樣縱橫于權力斗爭與治國安邦，武則天也充分釋放出女人的美學天性，兼具文史、獨具審美。在其稱制和統治時期，唐朝文化迎來新的發展，唐朝的社會風俗、文學、藝術、宗教、建筑等方面均展現出了獨特的特點和魅力。</p><p class="ql-block"> 武則天時代的建筑風格以宏偉、俊美、實用、開放為特點。這一時期的建筑不僅注重實用性和美觀性，還注重技藝的創新和突破，木構建筑技藝以及磚石技術都達到了極高的水平，解決了大面積、大體量的技術問題。建筑多采用對稱布局和高大的臺基、立柱等建筑元素，建筑規模宏大、氣勢磅礴，同時大量融入宗教、藝術和禮樂元素，不失莊重和大方。而明堂和天堂，則是武則天時期唐朝建筑的最典型、最中心代表。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">明堂示圖</p><p class="ql-block"> 明堂、天堂，由中國歷史上唯一的女皇武則天建成。唐垂拱三年（687年）春二月，明堂興工，役數萬人，垂拱四年（688年）正月落成，號曰萬象神宮。唐證圣元年（695年）正月，武則天的面首薛懷義失寵后放火燒了明堂身邊的天堂。然而由于明堂離天堂過近（考古勘察知，兩者之間的夯土地基僅距16米），“證圣元年正月丙申夜，天堂火災，延及明堂，至清晨，二堂具毀”；同年三月武則天下令重建，于通天元年（696年）三月建成，再號曰通天神宮。唐開元二十四年（737年），唐玄宗下令拆去明堂頂上三層，仍改回為乾元殿。 安史之亂中，明堂被叛軍和回紇兵兩次焚燒，于唐寶應元年（762年）被徹底損毀。</p><p class="ql-block"> 明堂是紫微城的大朝正殿，為祭祀、朝會、慶賞、選士等大禮典舉行的禮儀場所。其特點特色極其鮮明、極具個性：①它是唐、武周神都洛陽的地標性建筑，建成時高88米，邊長86.4米，高大而雄偉。②明堂改變了傳統兩層設計而變為上、中、下三層的設計，更符合佛教三世理念。下層為正方形，象征一年春、夏、秋、冬四時，每一邊根據時令飾以青、紅、白、黑不同顏色；中層為正十二邊形，象征一天十二個時辰；上層為二十四邊形，象征一年二十四節氣。③明堂中心部采用了巨大的中心柱，是自南北朝道唐佛塔建筑所獨有的結構形式，內部結構也很復雜，“中有巨木十圍，上下通貫，栭、櫨、棤、藉以為本”，上下貫通的結構是古代明堂通天臺空間的反映，是與天溝通的樞紐。④明堂裝飾特色，九龍朝鳳富麗堂皇，寓意深刻。明堂中、上層均為圓蓋，中層“蓋上九龍捧之”，上層“蓋為鸑鷟”，鸑鷟即鳳鳥，“周之興也，鸑鷟鳴于岐山”，乃是象征大周興起的神鳥。武則天把明堂具像古代中國意識形態的政治象征意義，滲透到其建筑的各個部件。⑤明堂下方上圓，象征天圓地方。</p><p class="ql-block"> 從儒家禮樂美學傳統看，武則天明堂建制上卻有乖戾、怪誕之處，但就其明堂建制的緣由而看依舊是在儒家禮樂美學傳統中。</p> <p class="ql-block">天堂塔</p> <p class="ql-block">天堂示圖</p><p class="ql-block"> 天堂，始建于唐載初元年（689年）。 天冊萬歲元年（695年），明堂大火延及天堂，史載京城光照如晝至曙并為友燼。后武則天重建明堂、天堂，天堂改作佛光寺。</p><p class="ql-block"> 天堂靠近明堂，又稱“通天塔”、“通天浮屠”等，是武則天的禮佛堂，寓意“至高無上之堂”。天堂建成時分五級，至三級則俯視明堂， 具體記載高達312.09米， 是世界古代史上的最高建筑。天堂并不是以建筑群的形式出現的，而是一支獨秀，高大不凡。其用意，就是為了彰顯統治者唯我獨尊、號令四海、上可通天、居高臨下、莫敢不從的王者氣概。</p> 明堂、天堂起的恢弘，毀的迅速，仿佛是一代女皇武則天的專屬。1977年，明堂、天堂遺址被發現；1986年正式發掘；2010年6月，天堂重建于天堂遺址之上，它并非對歷史上天堂的原樣復建，而是一座保護展示性建筑；2012年4月，明堂重現，此次重建復原的“明堂”總高度僅是歷史上明堂的四分之一；2015年4月，明堂、天堂全面建成并對外開放。 <p class="ql-block">明堂看應天門</p> 萬象神宮（太室殿）<div> 復建明堂內部分為上下兩層。沿著臺階首先上到明堂二層，為面積達2000平方米的武皇萬象神宮，應該可以對應當時的太室殿。<br></div> 萬象神宮<div> 明堂分為五個殿堂，中為太室，武則天號為端扆殿；又通達四出，分東西南北四向室，東出謂之青陽，南出謂之明堂，西出謂之總章，北出謂出玄堂。四向室各有左右房謂之個，即“左個”“右個”。現復建的太室殿雕龍畫鳳、金碧輝煌、富麗堂皇，極具奢華，在初建時一定有過之而無不及。</div> 萬象神宮升朝表演<div><br></div> <p class="ql-block">萬象神宮</p> <p class="ql-block">萬象神宮</p> <p class="ql-block">萬象神宮</p><p class="ql-block"> 等待升朝的“武則天”們，都是老年女性，不知道是演員，還是花錢的游客。</p> <p class="ql-block">萬象神宮互動表演</p><p class="ql-block"> 花500元做5分鐘的皇帝，有“太監”伺候，還有貴妃攜著美人在“皇帝”身邊起舞。很值，但也很貴。</p> <p class="ql-block">萬象神宮互動表演</p> <p class="ql-block">萬象神宮互動表演</p> <p class="ql-block">萬象神宮互動表演</p> <p class="ql-block">萬象神宮互動表演</p> <p class="ql-block">萬象神宮互動表演</p><p class="ql-block"> 互動完畢，留個合影。我想這個哥們一定深刻體會到為什么古代人都想做皇帝了。</p> <p class="ql-block"> 還有少數民族美女，這應該是維吾爾族吧。古代皇帝拼命打通西域的原因來了。</p> <p class="ql-block">明堂中心柱遺跡</p><p class="ql-block"> 看完萬象神宮的升朝與互動表演，沿樓梯而下來到一層。首先看到的是明堂中心柱遺跡，雖然只剩下遺跡，但是仍然可以瞬間感受到當時的宏大、壯闊。</p><p class="ql-block"> 一層圍繞中心柱遺跡，設置明堂沿革廳（明堂源）、明堂大享廳、武皇政德廳、武皇文化廳、隋唐將作廳、明堂影視廳、明堂規劃廳，7個大廳。 </p> <p class="ql-block">武皇文化廳——唐朝服飾</p><p class="ql-block"> 武皇文化廳展示武則天詩詞和文化造詣、升仙太子碑、武則天造字、唐代服裝妝容魔幻穿衣、唐代工藝品文字介紹和實物。</p> <p class="ql-block">武皇文化廳——唐朝服飾</p><p class="ql-block"> 武則天作為女皇帝，她的統治無疑提升了女性的社會地位。她在朝中設立女官，允許女性參政議政、祭祀封禪，突破了封建制度對女性的制約。這一時期的服飾寬松華麗，輕薄舒適，樣式色彩極其豐富，整個中國封建史，女性服飾都十分拘謹，唯獨唐朝女子的裝束變得更為炫美、嫵媚，甚至帶有一些性感。極大地促進了社會裝飾的自由，也展現了女性的自信。</p> <p class="ql-block">武皇文化廳——神都洛陽城微縮模型</p> <p class="ql-block">武皇文化廳——神都洛陽城微縮模型。</p><p class="ql-block"> 雖然只是微縮模型，但是足以展現當年洛陽城的繁華與富庶，秩序與安樂。</p> <div>武皇文化廳——神都洛陽城微縮模型</div> <div>武皇文化廳——神都洛陽城微縮模型</div> <p class="ql-block">武皇政德廳——武周名臣錄</p><p class="ql-block"> 政德廳展示武則天殿試文武舉的創立、建言十二事、開疆拓土、嵩山封禪祭祀場景。</p> 武皇政德廳——女皇登基動態屏 <p class="ql-block">武皇政德廳——封禪嵩山</p><p class="ql-block"> 垂拱四年（688年），武則天封嵩山為神岳，禪少室。圣歷二年（699年），武則天幸嵩山。次年（700年），武則天復幸嵩山。</p> 武皇政德廳——嵩山封禪動態屏 武皇政德廳 <p class="ql-block">武皇政德廳——建言十二事銅柱</p><p class="ql-block"> 上元元年（674年）八月，李治稱天皇，武則天稱天后，名為避先帝、先后之稱，實欲自尊。十二月，武則天上建言十二事。這十二條，歸納起來是四大政策：一是富國強民，二是善用人才，三是籠絡百官，四是提高婦女地位。“建言十二事”推行，穩定了社會，造福了百姓，為后來一些執政者提供了很好的參考。</p> 武皇政德廳——武器展 武皇政德廳——鎧甲展 武皇政德廳——騎兵儀仗雕塑 <p class="ql-block">明堂大享廳——明堂盟誓</p><p class="ql-block"> 圣歷二年（699年）七月，武則天“命太子、相王、太平公主與武攸暨為誓文，告天地于明堂，銘之鐵券，藏于史館”。當時，武則天因年事日邁，擔心自己的兒子皇太子李顯、相王李旦，與諸武梁王武三思等人不和而生殺戮，令明誓于明堂。</p> 明堂大享廳——明堂受朝微縮場景 明堂大享廳——武皇寶座 <p class="ql-block">明堂沿革廳（明堂源）</p><p class="ql-block"> 黃帝合宮形式。沿革廳可以欣賞到從原始社會到明清時期明堂建筑的形式變化。</p> 明堂沿革廳<div> 西安半坡聚落遺址、夏后氏世室、西漢時期汶上明堂、西漢末年明堂形式。</div> 明堂沿革廳<div> 東漢洛陽明堂、北魏平城明堂、北宋大慶殿和明朝天壇建筑形式。</div> 明堂沿革廳<div> 所有明堂建筑形式中，唯有武則天時代的明堂最為雄偉壯觀。</div> <p class="ql-block">明堂規劃廳</p><p class="ql-block"> 規劃廳中央是通天柱的剖面復原模型和隋唐洛陽城宮城區的沙盤模型。 </p> 隋唐將作廳<div> 展示建都開河、興建明堂、遷都洛陽、鑿像立寺等油畫作品。</div> <p class="ql-block">明堂外</p> 明堂外 走近天堂 天堂外 <p class="ql-block">天堂腳下</p><p class="ql-block"> 天堂遺址地下夯土層直徑有70米之多，在遺址上復建的新“天堂”高88.88米，相當于30層樓高。數字很吉利，也已然很高，但是只有原塔高度的二十八分之一！</p><p class="ql-block"><br></p> 二層接引堂<div> 沿塔外階梯首先上到二層接引堂。重建的天堂遺址外觀五層，內有九層。二層有豎電梯，可是電梯等候的游客排隊極長，我們選擇走步梯上塔。</div> 二層接引堂 二層接引堂<div> 接引堂有《萬國來朝》巨幅壁畫，描繪了武則天頭戴鳳冠，坐在中央榻座上，展示著她的威嚴和莊重。頂部為鳳凰燈飾，鳳凰形象與傳統形象有所不同，它們長著巨大的鷹嘴，下肢粗壯，尾羽較短且朝天高揚，顯得強勢有力。這種特殊的鳳凰形象暗喻了武則天的性格特征和她對朝綱的強勢掌控。此外，天堂門前御路石上的雕刻也體現了從“龍在上、鳳在下”的傳統圖案到一只鳳凰獨自高飛的轉變，這進一步體現了大唐時期“武周代唐”的政局變化。鳳凰周邊為飛天壁畫，面部為黑色，用中國傳統工筆重彩手法繪制的的飛天壁畫，體現了唐代繁榮外交背景下的宗教文化交流，面部顏色本是與膚色相近的肉色顏料，隨時間氧化后變成了黑色或棕黑色。地板為寶相花紋地板。皆凸顯了武則天皇家禮佛堂意境。</div> 三層闡釋堂<div> 為商業層，有精品高檔佛教造像、法器、書籍等器物。</div> 五層法寶閣<div> 收藏與武皇禮佛、彌勒及菩薩相關的壇城壁畫、唐卡、文物、法器、原本經文、收藏藝術品。</div> 六層佛緣廳<div> 高端佛教禮佛場所及藏傳佛教密宗壁畫集中展示。</div> 八層千佛堂<div> 游客佛像供養中心</div> 九層天之圣堂<div> 正中供有一尊高6米的彌勒佛造像，營造出一個人與佛交流的心靈空間，為虔誠的佛教徒打造了一個壯觀的西方極樂世界。站在九層觀景臺，南可觀伊闕，北可望邙山，古今洛陽盡收眼底。</div> 天堂塔上望明堂 天堂塔上望明堂和應天門 天堂塔上望洛陽 天堂塔上望九洲池 天堂塔上望應天門 一層遺址層<div> 層次禮佛與登高望遠后下到一樓遺址層。遺址層中央為天堂中心柱遺址，圍繞它陳列著文物、圖片等，直觀展示天堂遺址的原貌、發掘情況和歷史背景。</div> 一層遺址層 走出天堂塔，天剛剛黑，燈光恰好亮起，正好可以欣賞一下黃昏下的明堂天堂。 <p class="ql-block"> 天堂基址僅存臺基基礎，其東面與紫微城西步廊相連，北面與東西向步廊房相接，西面有磚鋪散水并有寬4.33米的東西向步廊與其他建筑相連。臺基略呈方形，南北寬77.7米，東西寬69.15米。臺基中心為石砌圓形坑，其外有兩周柱礎石、一周夯土基礎和一周碎石塊建筑基礎。柱礎石兩圈，內圈礎石12個，外圈礎石20個，礎石為四塊青石拼合而成，并為由一層夯土、一層礎石層層疊加而成。夯土基礎一周寬5.35米，直接打在生土之上。碎石基礎一周，為由殘石塊組成的圈形帶狀建筑基礎，寬約0.5米。</p> <p class="ql-block"> 天堂明堂的建造彰顯了武則天的政治權威和王者氣概，向世人展示了她的政治抱負和統治理念，進一步鞏固了她的統治地位。深深融入佛學理念和佛教元素，也體現了她對于佛教的推崇和利用。更將儒家禮樂下的傳統美學植入其中。乖戾怪誕、宏大俊美、莊重大方、開放包容，成為了武周王朝的重要象征和標志，也是一代女皇的獨到審美在盛世大唐下催生的東方奢華美學。</p>
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