<p class="ql-block">《大醫精誠》論述了有關醫德的兩個問題：第一是精，亦即要求醫者要有醫術，認為醫道是“至精至微之事”，習醫之人必須“博極醫源，精勤不倦”。第二是誠，亦即要求醫者要有高尚的品德修養，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，先發“大慈惻隱之心”，進而發愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”、“恃己所長，經略財物”。</p> <p class="ql-block">張湛說：“經典的醫方難以精通，這是由來已久的了。”如今有些疾病，內在病因相同但癥狀表現不同，也有一些是內在病因不同但癥狀表現相同。所以五臟六腑的充實或空虛，血脈和氣血的通暢或阻塞，本來就不是用耳朵和眼睛能夠觀察到的，必須先通過診斷來仔細審查。然而，脈象有寸口、關脈、尺脈之分，會出現浮、沉、弦、緊等混亂的情況；穴位的氣血流動也有高低、淺深的差別；人的肌膚、筋骨也有厚薄、剛柔的不同。</p> <p class="ql-block">只有那些用心極其精細的人，才配談論這些醫學問題。如今用極其精細微妙的事情，去要求那些極其粗疏膚淺的思考，這難道不會失敗嗎？如果病人身體本就充盈卻還去補益，身體本就虛弱卻還去損耗，本來通暢卻去通徹，本來阻塞卻去堵塞，本就寒冷卻去冷卻，本就發熱卻去加溫，這無疑是加重病人的病情，還指望他康復，我只能看到他死亡了。所以醫學和占卜，都是難以精通的技藝。</p> <p class="ql-block">既然不是神靈傳授，又怎么能掌握它們的精妙之處呢？世上有些愚笨的人，讀了三年醫方，就認為天下沒有治不好的病；等到真正給人治病三年，才知道天下沒有現成可用的方子。所以學習醫學的人必須廣泛深入地探究醫學的根源，勤奮刻苦，不能道聽途說，就說自己已經掌握了醫術，那只會嚴重地誤了自己！</p> <p class="ql-block">凡是名醫給人治病，一定要先安定心神，排除雜念，沒有私欲，先發起大慈大悲、憐憫病人的悲憫之心，發誓要普救天下眾生的痛苦。如果有病人前來求救，不能問他的貴賤貧富、老少美丑、是仇人還是朋友、是漢族還是少數民族、是愚笨還是聰慧，都要一視同仁，像對待自己最親近的人一樣對待他們。也不能瞻前顧后，顧慮自己的吉兇禍福，愛惜自己的生命。</p> <p class="ql-block">看到病人痛苦，就像自己也有了痛苦一樣，內心充滿悲痛，不要躲避危險、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，要一心一意去救治，不要有故意做作、敷衍了事的想法。</p> <p class="ql-block">像這樣的人才可以成為百姓的名醫，反之則是危害眾生的大禍害。自古以來，名醫們治病，大多用動物的生命來拯救危急的病人。雖然說動物低賤、人高貴，但說到愛惜生命，人和動物都是一樣的。損害動物來救活自己，動物都會感到痛苦，更何況是人呢！殺害生命來求得自己的生存，反而會離真正的生存更遠。</p>
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