晉南行之晉城市

夏石

晉城古稱澤州、建州。趙、魏、韓三家分晉后，晉靜公定居澤州，奉祀于此，故名晉城。素有“鳳凰之城”，“太行明珠”，“三晉門戶、太行首沖”之美譽。 晉城位于山西省的東南部。背負三晉，俯視中原，自古為兵家必爭之地。“太行八陘”中最南端的三條，主體部分都位于晉城境內。除古道外，晉城境內古代軍事要塞眾多，有天井關、馬牢關、高平關等關隘29處。尤以天井關最為著名，是山西東南第一大關。南控中原，北扼上黨，歷代爭雄天下，逐鹿中原，無不爭奪這一戰略要地。 晉城是華夏文明的重要發祥地之一，上古時期女媧、炎帝、虞舜、大禹、夏桀、商湯等中華文明的始祖都曾在這里活動過，并留下了豐富的文化遺產，國保級文物數量位居全國前列。 嘉祥寺位于晉城高平市東北約10公里的嘉祥村西，這里地勢較高，環境幽雅，含“寺為降祥之區，村為受祥之地之意，”坐北朝南，三進院落。 嘉祥寺現存建筑有觀音殿、前殿、三佛殿、東西配殿、廂房等，前殿為宋代遺構，余皆明清所建。 主殿寬?三間，進深六椽，單檐歇山式屋頂，琉璃脊飾，四鋪作單昂斗栱。據說殿內四壁滿繪壁畫，現被白灰覆蓋，內容不詳。 炎帝陵位于高平市城東北的莊里村，是中華民族的始祖、農業之神炎帝的陵墓。俗稱“皇墳”。 陵后的五谷廟，是祭祀炎帝的地方。該廟座北面南，建筑規模宏大，周有城墻，分為上下兩院，在其中軸線上，分列為舞臺、獻臺、山門、南道、正殿。 在東廂房的后墻上，有“炎帝陵”石碑一通，是明萬歷三十九年（1161）申道統所立。“炎帝陵”石碑的后面有一個甬道（現已封住），可通墓穴，墓內有盞萬年燈，常年不熄。 神農炎帝是中華民族的人文始祖，是中華第一大帝，是農業之神，醫藥之神，史稱農皇。 炎帝陵鼓樓。 炎帝陵鐘樓。 相傳遠古時期，神農氏炎帝在以高平市北部羊頭山為中心的上黨一帶，種五谷，教稼穡，嘗百草，療民疾，開華夏農耕文明之先河，啟中華醫藥文明之先聲。 莊里村炎帝陵是我們炎黃子孫尋根問祖，謁陵掃墓的神圣之地，是中華第一陵。 每年農歷四月初八日要舉行盛大的祭祀活動，當地流傳有“走揚州，下漢口，不如五谷廟里迎社首”，而且要在四月初八前二十天先迎社首籌劃祭祀活動，可見規模之大。 這是炎帝陵冢。 開化寺位于山西省高平市陳曲鎮的遺跡山腰上，是一座典型的佛教寺廟，創建于北齊武平二年（公元571年），距今已有1400多年的歷史。在高平市十四大寺廟中排名第一。這是去開化寺的“長命臺階”，共189級，確實考驗人！ 開化寺坐北朝南，一進二院，布局嚴謹得體。寺前聳立二層樓閣式山門一座，也稱大悲閣。正面平面方形，下面為門洞，上為重檐九脊頂，山門兩側是鐘、鼓樓。 大雄寶殿居院內中心，東西配殿對峙，后為演法堂，左右各跨翼樓，東翼樓下泉水涓涓，清新悅耳。 現存大雄殿為宋代遺構，殿宇壯觀，結構古樸、渾厚，明顯地流露出宋代建筑的風格。殿內墻壁上繪滿了壁畫，總面積有88．2平方米，是我國現存宋代壁畫中面積最大、獨具特色的珍品。畫面上還有畫師郭發寫的題記，不但記下了他自己的姓名，還記下了壁畫創作的時間，是宋代紹圣三年(公元1096年)六月起始繪制的，可惜沒有記下完成的時間。 沿大雄寶殿兩側拾階進入后院，后院正面是演法堂。東西兩旁有配殿，東殿為三大士殿，西殿為地藏殿。這是鐘樓。 后殿兩側為東西垛殿，東為觀音閣，即大愚禪師賜紫卓錫處。觀音閣為金元時所建，分為上下兩層，閣下有泉水流出，觀音閣面闊三間，進深六椽，前出廊，廊前設置石欄板。屋頂懸山式，筒板布瓦蓋頂，琉璃脊飾，為金元遺物。這是鼓樓。 府城關帝廟，位于澤州縣城北10公里處的金村鎮府城村。廟宇坐北朝南，四進院落。中軸線上依次為山門、戲臺、關帝殿、三義殿，西側建筑有廊廡、鐘鼓樓、僧樓等。 關帝廟至今最少已有800年的歷史。最著名的還是廟內的石雕。二進院的石雕最富童趣。北過亭的廊柱上刻著山羊和駿馬，吃奶的小羊羔和啃腳丫的小羊羔，特別吸引來這里游玩的小朋友。門道兩側有三個獅子的家庭，獅子父母帶著一群獅寶寶的門前石鼓上嬉戲。這是廟內關公大刀樹，因樹上結的果子酷似大刀得名。 三進院是關帝圣君殿，當地人為了表示對關帝的尊崇，每年都要專門請戲班子來唱大戲。百姓也扶老攜幼，焚香揖拜，祈求關帝老爺的佑護。 四進院正殿為三義圣殿，供奉著“桃園三結義”的主角人物。前廊下石柱上的人物石雕，是廟內石雕藝術的精華。 關帝圣君殿的每根石雕龍柱上都纏繞著兩條巨龍，石雕龍、木雕龍、磚雕龍、琉璃龍，大大小小幾十條龍攀附在廊柱上，把整個大殿變成了水上龍宮。 小南村二仙廟位于晉城澤州縣金村鎮小南村口，二仙廟又稱《真澤宮》，《二仙觀》等，因崇祀唐代樂氏二仙女而得名。該廟始建于宋大觀年間（1107年至1117年），為全國重點文物保護單位。 樂氏二仙別說外省了，恐怕除了晉東南，山西本省人也知道的很少。然而在晉東南她倆可以說受到極為普遍的信仰。她倆的廟宇，歷經千年地震、風雨、兵火種種劫難后，在上黨地區現存還有六處，均為全國重點文物保護單位。 相傳很早以前，在陵川與壺關交界處的赤壤山上，有一個叫紫團的山洞里，住著一戶人家，父姓樂名寶山，所生二女聰慧、賢淑，但不為繼母李氏所容，雖肆加虐待，二女仍無怨言。寒冬臘月，姐妹被逼單衣赤足上山采菇，二人相抱痛哭于山野荒郊，直到淚盡血出。血浸入地變為苦苣，采摘而歸。 炎夏酷暑，二人又被逼頂烈日揀拾麥穗難復母命，正在捶胸抹淚，忽然天邊飄來一片黃云，將妹妹騰舉而上，緊接著一條黃龍呼嘯而下，又將姐姐馱上天空。樂氏二女成仙升天之事，震動了四鄉鄰里，便立廟祭祀，即今陵川小南村真澤二仙宮。 相傳北宋徽宗崇寧年間（1102年-1106年），宋軍與西夏交戰，糧草斷絕。千鈞一發之際，軍隊被兩個身著紅衣、腳穿繡花鞋的妙齡女子所救。后來朝廷訪得兩女子是“二仙”變為凡婦所為。宋徽宗便將姊妹二人分別封為沖惠真人、沖淑真人，并賜廟號為“真澤”。 這段神話般的“二仙”傳說，不僅在陵川碑記、縣志中多有記載，而且還被司馬光載入正史《資治通鑒》。二仙信仰幾乎遍布上黨地區，每年四月十五，二仙廟都會舉辦盛大廟會。 二仙廟現由二進院組成，中軸線上有樂臺、香亭與正殿。一進院為樂臺、香亭，為明清建筑。現存二進院正殿三間見方，建材碩大，左右各跨跺殿四楹，在我國古建筑史上占有重要地位。 正殿內的天宮樓閣由三個單體建筑和一個單拱廊橋組成。斗栱柱枋、構欄門窗、脊瓦獸吻皆木制而成。斗栱出挑之多在宋代建筑中極為罕見。在正殿屋檐下有宋大觀年間的創建碑，記載了廟宇的建造年代。 二仙殿內共有彩塑16尊，二仙真人并列主龕，兩尊女官位于附龕內，另有侍女四尊、立像八尊。這些塑像人物體態端莊，身材修長俊俏，眉清目秀，面容豐潤，神情婉約自然，衣裙色彩鮮艷、線條流暢，眉宇間充滿了親和力，堪稱宋代泥塑之佳作。 塑像背后的整面墻壁，還繪有壁畫，圖案為燕子、喜鵲及荷花等。二仙前上方，則是一座富麗堂皇的“天宮樓閣”懸掛二仙殿半空，與其后面的“二仙”塑像渾然一體。其優美的造型，精細的制作，令到訪者無不贊嘆。據考證，這座神龕名叫“天宮壁藏”，乃罕見的宋代小木作原構。 “天宮樓閣”的底部，是二仙及侍從的木質神龕，而天宮樓閣便是神龕的龕頂。“天宮樓閣”本身是由兩座闕形的高臺建筑和一座漂亮的拱形廊橋及橋頂上的殿宇組合而成。 在現實中，要找到一座保存如此完好的宋代天宮樓閣實例，只有在小南村二仙廟的大殿內，才能看到如此精美的宋代制作的“天宮樓閣”，令人嘆為觀止！ 筆峰寺，位于山西晉城市城區東南的文峰社區，是文殊菩薩在山西最南方的度化道場。為古澤州府地區崇尚文化的古代唯一象征性建筑。 筆峰寺，據傳始建于唐朝初年，后歷經戰火而毀，只剩下了筆峰塔。寺院周邊地理優越，交通便利，環境清幽，林木蔥郁，是該地文化脈絡的源頭，也是晉城市文化旅游、休閑的最佳地段。 該寺共有上下兩個院落，上院以古塔為中心，主殿供奉五方智文殊菩薩，東西分別有文昌帝君、孔夫子殿、關帝夜讀春秋殿等。下院為一進三院的傳統寺院，有山門、天王殿、大雄寶殿、觀音地藏殿等。 寺內最為獨特的建筑是具有古文化代表性的“文筆峰”寶塔，它始建于明代萬歷三十七年，共九層高三十七米。塔門石匾上刻有“天開文運”，取名為文筆峰旨在使三晉人才輩出，繁榮一方文化。古代風水中說，東南起文峰，所以東南建塔，為扶一方文運之脈。 崇慶寺位于長治市長子縣城東南22公里的紫云山腰下，靠近晉城，所以我們也放在晉城游覽時才去的。崇慶寺始建于北宋大中祥符九年（公元1016年），這是寺廟建立的起始時期。到了宋元豐二年（公元1079年），寺廟的塑像得以完備。明清時期，崇慶寺又經歷了多次擴建和修葺。 崇慶寺全寺由天王殿、千佛殿、臥佛殿、大士殿、地藏殿等殿堂組成。全寺彩塑超過247尊，其中宋塑24尊，明塑23尊，還有200多尊小型人物彩塑。 天王殿與山門為一殿兩用。天王殿內塑四大天王。 千佛殿為寺內主殿，面寬三間，進深六椽，平面近方形。單檐歇山頂。殿內佛壇上塑一佛二菩薩，背后為倒座觀音，塑像具有宋塑風格。因墻壁四周懸塑千佛而得名。 佛臺東西兩側有文殊、普賢二菩薩相對結跏跌而坐。二菩薩頭束高髻，袒胸，雙手相向于胸前作說法印。各自身后有高大舟形背光，與釋迦佛背光不同，花卉圖案略顯繁縟。 扇面墻背面塑有千手觀音，文殊、普賢二菩薩背光后面，各塑有凈瓶觀音站像一尊。這種形制的造像極為少見，在山西僅此一例。另在主像釋迦牟尼佛前有一尊明嘉靖六年（1527）增置的鑄鐵包泥塑毗盧遮那佛像。 大士殿，又稱羅漢殿、西配殿，為宋代建筑，明代重修。西闊三間，進深四椽，屋頂為懸山式，殿內梁架結構幾乎全部還是宋制，外觀經后代的修繕，明清式特征明顯。神臺上塑三大士及十八羅漢像。殿內梁枋柱額幾乎全部為宋制。 十八羅漢像位于菩薩像兩側，大小比例等同于真人。在肌膚相貌上，肌肉豐滿，臉型方圓，體格健碩，有唐之遺韻；在衣飾的處理上，多用凸起的線條，以衣褶的婉轉變化、高低起伏，來表現人物的身體姿態。 十八羅漢像創作于北宋元豐二年（1079），是崇慶寺內藝術成就最高的歷代彩塑造像。 骷髏廟，位于高平市西2.5公里的谷口村。該廟始建于唐，后歷代均有修葺，廟內存有明萬歷三十七年（1609年）和清光緒十年（1884年）重修骷髏廟碑記。 相傳長平大戰時，白起于此坑殺40萬趙將卒，故名為殺谷。每天夜半常聞鬼哭悲泣之聲，所以又稱“哭頭”。 開元十一年(723)，唐玄宗李隆基巡幸澤、潞兩郡，路過高平時，看到白骨遍野，觸目傷心，于是命令當地官員修蓋廟宇以祭祀戰爭的亡靈，并把殺谷更名為省冤谷，把村南之山改名為頭顱山。 廟建成后，“擇其枯骨中巨者”立像封為骷髏王，廟亦名“骷髏王廟”。此廟為我國唯一的一座祭祀戰爭的廟。宋、元、明、清各代對骷髏王廟屢有修葺。明代時將塑像改塑為趙括夫婦，故又稱趙王廟。 骷髏王廟建于骷髏山麓，距今已有1200多年。該廟坐北面南，進深一院，現存建筑有正殿三間、東西耳房、東西廂房、山門等。正殿為清代遺構，殿內現存明代塑像趙括夫婦。廟內有碑碣數通。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

晉南行之晉城市

夏石