<p class="ql-block">編輯/易石</p><p class="ql-block">作者/拙人</p> <p class="ql-block">石是大自然的縮影,是地球上閱歷最深的億歲老人,在時光的長河里,世事萬向皆如青煙散盡,唯有石頭汲日月之精華,聚山川之靈氣,經世事之滄桑,無聲恬淡,凝固悠遠。中國人敬石、愛石、詠石、藏石之風源遠流長,早在二千五百多年以前先人們就以樸素的自然觀,把復雜的萬物歸納為金木水火土五行,其中土是最基本的元素,按照《周易》對五行方位的劃分,東方主木,西方主金,南方主土,北方主水,中央為土,土以石為骨,"土精為石",為尊中之尊。</p> <p class="ql-block">普陀山石</p> <p class="ql-block">《左傳》曰:"附形之靈為魄,附氣之靈為魂;石為附形之靈歸于地,石乃地之魄。中華世胄,奉龍為神,以石為靈。《淮南子.女媧補天》記載:"女媧煉五彩石補天"。人類初始,就用石來制作斧、刀、臼等工具,斫石狩獵,擊石取火,以石求生。繼而琢石佩身,研石施面,以石求美,隨著生產力水平相對提高,精神生活變為人類生活的一部分,開始擊石為樂,附石作舞,以石取樂。賴石以生存,石崇拜現象千古不易,可以說,沒有石的開發、利用就沒有人類文明的進步。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">將軍石</p> <p class="ql-block">石是無聲的詩,立體的畫,水無石不清,山無石不峻,園無石不秀,室無石不雅。淵源有序的中國石文化,渺渺其始,汩汩其轉,三故五典,所輯浩繁,我國采石、藏石、賞石的歷史由來已久,《史記》水溺云根"的詠石詩句。清乾隆皇帝御園賞識,以養頤年益壽,曾為故宮御花園"堆秀山"的太湖石題名"云根"認為,云是根,石云彩生的根。靈璧石天下第一,是乾隆御酒宸翰。李后主靈壁研山,請供詩案;米襄陽袖石拜石,若癡若顛;趙孟頰"云根"石焚香,以引山由;米仲昭"鎖石",攜名以永存。</p> <p class="ql-block">天山天池石</p> <p class="ql-block">有"軒轅賞玉""舜賜玄圭"之載傳。早在夏代,齊魯就是奇石的主要產地之一,《尚書.禹貢》記載:"泰山峪中產怪石",夏時取沿松怪石,共作賞玩。《山海經》記錄了我國奇石產地有一百二十多處。《詩經》也有多篇贊美奇石的篇章。從秦漢到南北朝,奇石已大量進入皇家宮苑和貴族園林。漢皇愛石,敕造園囿,立石成山。六朝時,宋孝武帝寫過:"屯煙擾風穴,積</p> <p class="ql-block">青檀寺峽谷龍石</p> <p class="ql-block">石中有深情,石中有文化,古往今來,多少文人雅士,喜愛藏石、賞石、詠石,人石結緣,生死攸關愛石之心由云生焉,復以石之天性,博寓于道,人石互契,道品相參,故圣人哲賢嗜石之風興焉。他們不僅對奇石懷有深厚的敬仰之心,傾慕之情,而且不少人以石為師,以石為樂,甚至有的以石為終身伴侶,須叟不利,或以石為題材,進行詩書畫等文藝創作,給后人留下了許多膾炙人口的經典名篇,連同他們嗜愛的奇石故事,被世人傳為佳話。春秋時期,孔子曾提出"君子比佳于玉是故尊龍崇石,為中華民族固有文化</p> <p class="ql-block">湖北米芾拜石</p> <p class="ql-block">化之精魂靈魄。以玉寓人,主張君子應"溫其如玉",從對玉石的觀賞悟出儒家之道,孔子愛石寄寓樂山,故在《論語》曰:"仁者樂山,智者樂水"。至今,孔府仍保存靈璧石一尊,石上留有墨跡"家無石不安,國無石不穩"也許寄寓孔子修身、齊家、治國、平天下的期盼。戰國時期偉大詩人屈原以石抒懷,詩石相擁,寫下不朽以石言志的壯麗詩篇,其帽子上嵌著"明月寶璐"。鄭板橋話詩詠石,孤傲文奇。楚國奇石鑒賞家卞和,他在家鄉的荊山腳下采到一塊落鳳時,獻給楚王雕琢成"和氏壁"創下了連城價值的世界最高記錄,并引發了著名的《完璧歸趙》的歷史故事。這尊奇異金石先后被歷史上一百三十多名帝王收藏一千六百多年,創世界收藏時間最長的世界紀錄。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">百丈禪寺天下清規石</p> <p class="ql-block">白居易庭置雙石,支琴貯酒。東晉大詩人陶淵明宅邊有一方縱橫丈余的天然大巖石,他常坐臥其上賞菊、飲酒、賦詩,坐其石上能提神,取名"醒石",被后人尊為賞石祖師。宋人程師孟作詩詠日:"萬仞峰前一水旁,晨光翠色助清涼,誰</p> <p class="ql-block">蓮花山天地人三合石</p> <p class="ql-block">知片石多情甚,曾送淵明入鄉。"明代曹雪芹文學名著《紅樓夢》也與石有緣,原著名叫《石頭記》。曹雪芹在一番夢幻后講了"甄士隱夢幻識靈通"故事,在第一章回以空空道人向石頭問話口吻拉開賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、秦可卿等人歷盡悲歡離合淡諒世態的故事大幕,小說開宗明義告訴世人,不是曹雪芹在講故事,而是"出則既明,且看石上是何故事",明確交待給讀者,你所看到的故事,是石頭上記載的,就連賈寶玉的名字也是源于一塊"通靈寶玉"。曹雪芹以夢托情,以石言志,給后人留下無限美的遐想。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">石林阿詩瑪石</p> <p class="ql-block">明代吳承恩的《西游記》的孫悟空也是石所生,書曰:"仙桃山頂上有一塊巖石,其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺圍圓,有九竅八孔,內育一仙胞,一日進裂,產以石卵,似圓球樣大,因見風,化作一個石猴"。歷代文人雅士愛石之心,戀石入醉可見一斑。中國人愛石,大到一座山,小到一粒石子,它無言,"石不能言最可人"愛它大而</p><p class="ql-block">美,更愛它的剛強堅貞,是一種道德訴求。故《呂氏春秋》曰:"石可破,不可奪堅"。賞石能夠修身養性,體情悟道,徹悟人生宇宙,陶冶道德情操,是一種至美至純的藝術享受。民間百姓對石也有不解的情結,不少人家中供石,寓意平安吉祥、"時來運轉",常見房前屋后置一塊鎮宅石"泰山石敢當",取趨利避邪之意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">杭州西湖展詩應律石</p> <p class="ql-block">奇石是自然天成,非人工雕琢"美在自然,貴在無雙",目前,被普遍追賞的奇石有象形石類,取其整體外觀歸象某物;文理石類,取其石中圖案;化石類,取其生成年代久遠,稀有動物化石;礦物晶體類,取其石內稀有礦物質及紀念石等。我國奇石產地主要有福建壽山石、江浙太湖石、南京雨花石、安徽靈璧石、廣西紅河石、山東泰山石、三江水沖石、青島嶗山綠等。</p> <p class="ql-block">廣西草花石姜太公釣魚</p> <p class="ql-block">目前,奇石界欣賞和評價奇石標準主要是以其形、色、聲、韻四者兼備為上乘,被公認為是一塊尚好的奇石除了具備上述質美條件,還必須具備瘦、皺、漏、透、的外貌特征,在辦公室或家庭廳堂,置一尊自己鐘愛的奇石,養一盆君子蘭或幽香蘭草,室內會雅氣頓生,工作間隙,茶余飯后,觀石賞花,對于調節緊張的工作、心理壓力,保護身體健康非常有益。</p><p class="ql-block">寫于二00七年十一月八日</p><p class="ql-block">刊登于《人民法院報》、《魯南財富》《棗莊廣播電視報》等。</p> <p class="ql-block">安徽靈璧石</p> <p class="ql-block">以文會記錄生活</p> <p class="ql-block">五臺山菩提石</p>
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