太昊陵

華英雄

第三天離開商丘赴太昊陵，時間尚早，沿途參觀明道宮老君臺。明道宮位于老子故里鹿邑縣城內，始建于漢代，興盛于唐宋。中國古代偉大思想家、哲學家、道家學派創始人老子傳道講學的紀念性建筑群。明道宮坐落在升仙臺前，原名紫極宮，唐天寶二年（公元743年）為太清壇，到了唐時，以升仙臺為中心形成了規模宏大的建筑群，宋元明清各代均有增建，可惜毀于戰火之中，宮殿大都為現代所建，各殿匾額是以以前的藍本復制的。在明道宮景區的入口處有座牌坊，這座牌坊叫做“眾妙之門”。是明道宮的標志性建筑。 明道宮山門。“迎禧殿”三字為宋朝大書法家米芾題寫。殿門楹聯“經史子集根柢于道，釋儒伊耶宗旨歸德”，表明了道家是中國傳統文化的百家之根。 迎禧殿，是北宋皇帝宋真宗到太清宮朝拜老子后“駐蹕明道宮”，在此殿內召集文武百官商議朝政，決策大事的地方。 蒞鹿朝老八位帝王名錄。 問禮亭。里面塑有孔子問禮老子雕像。 養生亭。老子養生密訣，可惜的是一個字也不認識。 八卦臺，以青石為基，漢白玉為欄；圍欄上鐫刻暗八仙。臺中央地面上是陰陽魚太極圖形。 正殿玄元殿。下方懸掛著四幅匾額：姜春云題寫的·重道貴德，李鵬題寫的·老子故里，喬石題寫的·道德真源，邵蘭澤題寫的·返璞還淳。 玄元殿內供奉著老子像。 大殿內老子故事壁畫。 享殿。 老君臺原名升仙臺或拜仙臺，相傳老子修道成仙于此處飛生，因而得名。宋真宗大中祥符七年（公元1014年）追封老子為“太上老君混元上德皇帝”，故又名老君臺。 山門下青石臺階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說。 升仙臺門樓。一名道士正在打電話，現代與歷史的交匯。 皇祭殿。上香的人擠得水泄不通。大門對聯：執大象以還淳滌玄覽而遣累。這對聯由唐高宗李治撰，唐代書法家顏真卿書寫?。 兩邊的靈官殿和財神殿也被上香的信眾擠滿了，隊伍排成了長龍。 鐵柱，俗稱＂趕山鞭＂，高七尺，徑七寸，古色默然，為唐時舊物。是老子曾任“柱下史”之柱，為紀念老子之物。 老子制作仙藥的石碾，稱為好運石。日軍轟炸老君臺的炮彈。1938年6月1日上午，侵華日軍炮轟老君臺，13發炮彈一發也沒有響。 當日軍得知他們炮轟的目標原來是道教鼻祖太上老君的升仙臺時，同樣信奉道教的日軍不禁驚呼：“中國的老祖宗顯靈了！”忙跪地磕頭謝罪。 上世紀八十年代，侵華日軍當時炮手梅川太郎立的“謝罪碑”。鹿邑縣人民以中華民族特有的博大胸懷改為了“和平碑”，這表明了鹿邑人民對和平的熱愛和向往。 圣泉井，是老子率眾弟子所挖。當年老子無論是吃用，還是煉丹，均用該井之水。后來老子“仙蛻升天”，這口老井非但不枯不干，反而日漸旺盛，聚而成泉。公元666年，唐高宗李治賜名曰“圣泉井”。不少信眾排隊接圣泉水洗臉洗手。 鹿邑縣博物館，現有一個基本歷史陳列展《老子故里出土文物精品展》。 中午巧掌柜辣椒炒肉解決午飯。 “媽糊”為鹿邑縣獨有特色美食之一。色如乳，細膩無渣，滑潤如脂，猶如果凍，香甜爽口，飲時佐以咸面黃豆。 太昊陵廟，位于周口市淮陽區，始建于明正統年間，是為紀念三皇之首太昊伏羲氏而修建的陵廟合一的大型古建筑群，是中國十八大名陵之一。太昊陵廟以先天八卦數理興建，是中國帝王陵廟中大規模宮殿式古建筑群之孤例。午朝門是太昊陵廟的第一道大門，依宮殿式建筑規制所建，是太昊陵廟的正門。午朝門為單檐歇山式建筑，面闊3間，紅門金釘，中門9排9路，兩側7排9路，屬帝王規制。 門前有臺，臺前有三連體五級垂帶式踏跺，兩側有硬山式“八”字墻。東西兩側有兩掖門，分別叫東天門和西天門。古代，只有皇帝或手捧圣旨的欽差大臣朝拜人祖才走中間這道門，平時文官走東天門，武官走西天門。 午朝門內外掛滿了名人牌題寫匾額。。 進來后即是道儀門，即禮儀之門。古時拜謁和祭祀太昊伏羲氏的帝王君臣及平民百姓，凡到此處，必須整冠彈塵，端莊儀表，恭恭敬敬地嚴肅前行。“真道道真”的匾額，由現代著名書法家兼詩人沈尹默精心題寫，其內容巧妙地構成了一幅回文。 先天門，根據伏羲創制的八卦命名。匾額上兩字“濫觴”，意指江河源頭水量小得只能浮起一只微小的酒杯，用在這里引申為文化源頭的意思。先天門屬門洞式高臺建筑，明朝所建，原只可望而無梯可登。20世紀70年代，為了方便游客登臨，兩邊加砌了樓梯，可上登至閣。 太極門，處在太昊陵的中心位置。太極門兩側各有一掖門，東邊是仰觀門，西邊是俯察門。象征太昊伏羲仰觀天文，俯察地理。“日精、月華”匾額為書法家李中華題寫。中間的楹聯“庶績熙照九野，群生茂澤千秋”，為中國書法家協會副主席林岫女士題寫。 統天殿，俗稱大殿，建于明代，是歷代舉行祭祖大典的中心場地。里面供伏羲金身像。伏羲是我們的人文初祖，他統一了東方各部落，讓他們以自己崇拜的動物為姓氏，這就叫“萬姓同根”，他禁止部落之內通婚，相當于我國頒布的第一部婚姻法。他是有據可考的，統一華夏的第一位帝王，屬上古時期，比黃帝還早兩千多年。他創造了集蛇身，鹿角，鳳爪，魚鱗于一身的龍圖騰，因此，我們被稱為“龍的傳人”。 檐下掛滿了李鵬、朱镕基等國家領導人的題寫的匾額。 顯仁殿，俗稱“二殿”。 殿里供奉著女媧氏的塑像，人們常來這里祈求家庭和睦、子女成才。 大殿前，有一棵擁有1000多年歷史的宋代古柏，被稱為“耳柏”。這棵樹的樹干上長出了一只酷似人耳的神奇“耳朵”，傳說這是人祖爺的耳朵，能夠傾聽游客的心聲。這個“耳朵”只進不出，為你保密，是游客們表達心愿的地方。還有一種說法是，摸摸人祖爺的耳朵，自己的耳朵就不會生病。 太始門又稱寢殿。該殿下為古城門式門洞，門洞下方嵌有陰刻楷書“太始門”三字。 右懸“繼天立極”，左懸“贊神明”鐵匾。 太昊陵墓方座邊長182米，上圓下方，取天圓地方之意，也是中國唯一的上圓下方形制的陵墓。陵前豎有一塊巨型墓碑，鐫刻著“太昊伏羲氏之墓”七個蒼勁大字，字大徑尺，既無題跋又無年款。 蓍草園位于太昊陵墓的后面。傳說人祖伏羲就是用這種草的桿，結合白龜龜背紋理“揲蓍畫卦”，所以被稱為“神草”。我們來時冬天，沒有見到神草的模樣。 太昊陵墓的西側柏抱檀。三棵樹共生一體，其中兩棵是柏樹，而在這兩棵柏樹的樹杈中間竟然長著一棵檀樹，形成了罕見的“柏抱檀”現象，且三棵樹都存活至今。許多虔誠的人一直在向樹杈上投幣以期帶來好運。我們去時工作人員正在收集硬幣呢！ 陳州伏羲碑林占地十余畝，是以碑刻的形式傳頌伏羲功德，也是中國古代文化典籍石刻的集中點，歷代名家書法藝術薈萃之地。 岳忠武祠。這座祠堂，是紀念民族英雄岳飛的場所。 主殿對面，設置有陷害岳飛的秦檜死黨團體跪像，他們分別是秦檜、王氏、王俊、張俊、萬俟卨。游客排隊拍打秦檜等人跪像，甚至有人用鞋底扇。打秦檜的人太多，根本擠不進去。 西四觀位于太昊陵西側，是太昊陵附屬建筑，原建筑因年久失修，后不存，《淮陽縣志》有載。2005年3月，斥資恢復，現成為太昊陵廟又一獨特景觀，往來游客、香客絡繹不絕。玉皇觀。 天仙觀。 三清觀、女媧觀。 太昊陵園林景觀，用自然生長的柏樹打造亭臺樓閣。 廟外沿街招財虎，愿大家新的一年都能發大財。大街上朝拜信眾絡繹不絕。太昊陵廟會曾在2008年以“單日參拜人數最多（約82.5萬）的廟會”被上海大世界吉尼斯總部載入吉尼斯世界記錄，成為中國規模最大最古老的民間廟會。 淮陽特產壓縮饃外表酷似燒餅，但水分含量極低，不易變質。掰開后，層次分明，吃起來特別筋道有嚼勁。貌似我們這兒的香掉牙燒餅。“壓縮饃，壓縮饃，小孩吃了考大學……”這句朗朗上口的順口溜，讓壓縮饃在網上火了一把。別看它不起眼，在太昊陵廟會上，賣壓縮饃的攤位曾拍出了98萬的天價。 我們買了幾個壓縮饃。到這家烤魚店吃晚飯。一開始還以為是老干代，其實是叫花千代。 第四天到安徽亳州。 花戲樓，原名大關帝廟，亦稱山陜會館。由于戲樓的磚雕、木雕、彩繪多以地方戲曲折子戲為主要內容，所以俗稱花戲樓。花戲樓始建于清順治十三年（1656年），為山西商人王璧、陜西商人朱孔領發起籌建，后經康熙、乾隆兩朝共百余年多次擴建。 張飛廟。張飛廟的前身是蘇公祠，始建于清代康熙五年（1666年），原為亳州人祀奉知州蘇灝的廟祠。 在光緒九年（1883年），殺豬行業集資對蘇公祠進行修葺，因其行業以張飛為始祖，所以在殿內塑張飛像供奉，逐漸演變為張飛廟?。 花戲樓大門為三層牌坊架式，仿木結構，水磨磚墻上鑲滿磚雕，雕有人物、車馬、城池、山林、花卉、禽獸。花戲樓大殿為主體建筑，戲樓輔襯。 花戲樓入口處左右兩側的鐵旗桿每根重15噸，高16米多，旗桿分五節每節分鑄八卦蟠龍等圖案，每根桿上還懸掛有24只玲瓏的鐵風鈴，每當有風吹過，便會發出悅耳的叮咚聲。這對旗桿其鑄造與豎立辦法至今仍是個迷。 鐵旗桿座上鑄銘曰：皇大清道光元年（1821年）歲次辛巳秋吉日鑄造旗桿一對，重二萬四千斤，陜西從藥材邦弟子敬獻鐵桿一對，永保四方平安吉慶有余。 花戲樓的磚雕，屬晉派微雕藝術，場面宏大，人物栩栩如生，神態各異，結構嚴謹、線條圓潤、題材豐富。燕山教子、王質爛柯、三酸圖、甘露寺。 磚雕玲瓏剔透，琳瑯滿目。全部手工雕琢的磚雕有52幅作品，共雕人物115人，禽鳥33只，走獸67只。樓臺殿閣多處，花草樹木無數，戲文人物、民間典故、珍禽異獸、花鳥圖案、吉祥文字和織錦等，應有盡有。 戲樓正中書“演古風今”四個金字，臺前懸木對聯一副，右書“一曲陽春喚醒今古夢”，左書“兩般面貌做盡忠奸情”。 戲樓木雕的內容主要是三國戲文。 雖歷經歲月風霜卻仍色彩艷麗，這得益于民間已經失傳的“一色三套平涂”的彩繪技法，因而一些失色的地方后人也不敢再貿然補色。 大殿供奉關公像。 大殿前置鐵香爐，側立鐵鶴一只，頭部缺失，足蹬神龜，鑄于康熙三十三年（1694年）。 岳武穆王廟即岳飛廟。位于花戲樓東側，創建年代不詳，是亳州人為紀念愛國將領岳飛而修建的廟祠。現存岳武穆王廟為康熙年間建筑。 岳飛像。院內正中放有秦檜夫婦石雕像，面對大殿岳飛等人，常年跪于露天之中。面部因被扇打而光亮。 岳家將。 朱公書院位于亳州市花戲樓東側，始建于清康熙三十七年（1698年），是亳州人為紀念康熙年間亳州知州朱之璉的德政而修建的生祠。亳州流行一句民謠“寧斷油錢，不斷朱公香火錢”。 火神廟，清雍正三年修建，道光四年重修。 供奉火德真君，還供有財神和人祖像。 跂鶴園，就是后花園。咸寧寺，咸是“都”的意思，寧是“安寧”的意思，所以兩個字合起來就是寓意“天下安寧”。 藥王殿、咸寧殿。 文殊殿、地藏殿。 中午思江南吃安徽菜。 臭鱖魚、紅燒蟮魚。 曹操運兵道又稱曹操藏兵道，位于亳州市老城內主要街道下，以大隅首為中心，向四面延分別通達城外。是中國現存最古老、保存最完整的地下大型軍事設施。 譙望樓。樓前袞雪二字是曹操唯一手跡。 整個地道經緯交織，縱橫交錯；布局奧妙，變化多樣；立體分布，結構復雜；規模宏偉，工程浩大。已發現八千余米，它遠遠超過地面上保留的一座完整古老城池的價值，被譽為“地下長城”。目前開放六七百米，不及十分之一。 障礙券是古地道內常見的障礙之一，主要設置在單行道內，采取突然降低券頂的方法，不熟悉道內環境的人，稍不留神，就會被碰得頭破血流。 現存運兵道，因非一個朝代修筑使用，故結構不一，寬窄不同，高低不等。 絆腿板設在大隅首東西走向的單行道內，在道壁下端將木板橫向卡在槽內，人走到此處不注意就會被絆倒。 華祖庵，始建于唐天佑元年（904年），是為祭祀中國東漢時期的醫藥學家華佗建立的廟祠。因廟的歷代住持皆為女僧，因此稱為庵。華祖庵是傳統的“三廂兩廳正堂屋"結構，以挑檐式建筑為主；華祖庵總占地1.3萬平方米，有山門、耳房、大殿、東西殿、禪房、元化草堂、存珍齋、益壽軒、課徒館、自怡亭、五禽戲臺、藥圃、洗芝池、碑廊等建筑。 “益壽軒”上方懸有清嘉慶二年（1797年）安徽巡撫朱圭題寫的“燮理通微”的匾額。殿內金柱上有朱圭題寫的楹聯：“五戲轉靈樞道本皇軒仙位業，四輪消劫運功參地釋佛菩提”。“益壽軒”內供奉著雕塑大師錢紹武為華佗雕塑的銅像。 東殿正間上懸“永志哲人”木刻匾額,檐柱楹聯:“善德善言善行尤以善醫為善,名山名水名勝更因名人而名。”內部陳列有華佗行醫路線圖、神農氏同亳州的淵源及《三國志,魏書方技傳》中有關華佗的文字。 系上祈福紅帶，祝福家人和自己身體健康！ 西殿正間上懸“蒼生大醫”木刻匾額,檐柱楹聯:“操刀圭以濟萬民千年不朽,創五禽而治四體百世所宗”。內部陳列有華佗編創五禽戲及其研制麻沸散的場景。 院內西墻上鑲“人杰地靈”為羅丹所書。 大殿前正在表演祭祀華佗。 古藥園。 中醫藥博物館是一座兩層仿古水榭式建筑，第一層，介紹了中國自神農氏以來中醫藥發展的歷程，展示了眾多古代名醫，二樓多為中醫藥樣本展示櫥柜，以及制藥方法和工具。 華佗石。“華佗"奇石是一塊天然的壁石,是大自然鬼斧神工的神奇造化，它酷似神醫華祖的圣像，神態超逸,思苦天下,心系蒼生。護譙藥業董事長顧振榮先生從古遺風,懷德如玉,感澤華祖之恩，解巨資購得“華佗”奇石。將它捐獻給華佗中醫藥文化博物館。 洗藥池。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

太昊陵

華英雄