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詩(shī)歌創(chuàng)作

火鳳凰藝術(shù)空間969

<p class="ql-block">詩(shī)歌怎么寫?</p><p class="ql-block">一、捕捉和塑造詩(shī)的形象 (一)詩(shī)用形象思維寫作</p><p class="ql-block">寫詩(shī)要用形象思維。用形象思維,首先指的是深入生活時(shí),要對(duì)生活進(jìn)行形象的感受,形象地體驗(yàn)生活、觀察生活、 分析生活。 進(jìn)行形象思維,要在形象感受的基礎(chǔ)上,善于進(jìn)行形象的捕捉。艾青指出:“形象思維的活動(dòng),在于使一切難以捕捉的東西,一切飄忽的東西固定起來(lái),鮮明地呈現(xiàn)在讀者的面前,像印子打在紙上樣地清楚。” 因此他又說(shuō):”寫詩(shī)的人常常為表達(dá)一個(gè)觀念而尋找形象。“ 能捕捉到新穎的形象,也就有了寫詩(shī)的素材, 捕捉到形象就要靠靈感。</p><p class="ql-block">(二)詩(shī)是想象的表現(xiàn)</p><p class="ql-block">雪萊:“一般來(lái)說(shuō),詩(shī)歌可以解作‘想象的表現(xiàn)’。 ”布萊士列特:“詩(shī)歌是想象和激情的語(yǔ)言。” 艾青說(shuō):“沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)”,“詩(shī)人最重要的才能就是運(yùn)用想象。” 詩(shī)人的想象和科學(xué)家的想象不同。 詩(shī)是一門學(xué)問(wèn),在文學(xué)的韻律方面大部分有限制,但在其他方面極端自由,并且和想象有關(guān)系。想象因?yàn)椴皇芪镔|(zhì)規(guī)律的束縛,可以隨意把自然分開(kāi)的東西聯(lián)合,把聯(lián)合的東西分開(kāi)。詩(shī)使它觸及的一切變形。 我們寫詩(shī),既要對(duì)生活特征觀察得很精確,而同時(shí)又不缺乏把這些特征加以變化的勇氣.。由于變形,詩(shī)的形象往往具有象征的意義。</p><p class="ql-block"> (三)詩(shī)歌形象的創(chuàng)造 </p><p class="ql-block">創(chuàng)造形象就是尋找思想的客觀對(duì)應(yīng)物。具體方法很多,例如:虛與實(shí)轉(zhuǎn)化;人與物轉(zhuǎn)化;物與物轉(zhuǎn)化;內(nèi)與外轉(zhuǎn)化;大與小轉(zhuǎn)化;遠(yuǎn)與近轉(zhuǎn) 化;少與多轉(zhuǎn)化;部分與整體轉(zhuǎn)化;歷史與現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化;現(xiàn)實(shí)與未來(lái)轉(zhuǎn)化等。 需要強(qiáng)調(diào)的是:詩(shī)中的詩(shī)人形象和景物形象都是為表現(xiàn)情感、情緒、情趣服務(wù)的,詩(shī)的情感性重于形象性。離開(kāi)抒情去胡亂堆砌形象,只能損害詩(shī)歌。</p><p class="ql-block">詩(shī)歌怎么寫之三</p><p class="ql-block">詩(shī)詞的表現(xiàn)手法很多,我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。</p><p class="ql-block"> 1、 賦:是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說(shuō):“賦者,敷陳其事而直言之也。” </p><p class="ql-block"> 如,《詩(shī)經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。</p><p class="ql-block">2、 比:是用比喻的方法描繪事物,表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō):“且何謂為比也?蓋寫物以附意,揚(yáng)言以切事者也。”朱熹說(shuō):“比者,以彼物比此物也。” 如,《詩(shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。</p><p class="ql-block">3、 興:是托物起興,即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中說(shuō):“興者,起也。取譬引類,起發(fā)己心,詩(shī)文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者,皆興辭也。”朱熹更明確地指出:“興者,先言他物以引起所詠之辭也。” 如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。 這三種表現(xiàn)手法,一直流傳下來(lái),常常綜合運(yùn)用,互相補(bǔ)充,對(duì)歷代詩(shī)歌創(chuàng)作都有很大的影響。 詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是很多的,而且歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng)造,運(yùn)用也靈活多變,夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等,難以盡述。但是各種方法都離不開(kāi)想象,豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn),也是詩(shī)歌最重要的一種表現(xiàn)手法。 在詩(shī)歌中,還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征,簡(jiǎn)單說(shuō)就是“以象征義”,但在現(xiàn)代詩(shī)歌中,象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象,這是應(yīng)予注意的。詩(shī)歌的表現(xiàn)手法有多種,希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作需要經(jīng)歷“五重門”,不可或缺的元素和技巧。</p><p class="ql-block">1.細(xì)節(jié)支撐、</p><p class="ql-block">(抽象與具象)</p><p class="ql-block">2.語(yǔ)言陌生化、</p><p class="ql-block">(用自己的詩(shī)歌語(yǔ)言,有辨識(shí)度)</p><p class="ql-block">3.學(xué)會(huì)留白、</p><p class="ql-block">(跳躍性思維,不要順著邏輯講故事)</p><p class="ql-block">4.使用意象、</p><p class="ql-block">(造象為主題服務(wù))</p><p class="ql-block">5.尋找詩(shī)眼。</p><p class="ql-block">(地標(biāo)建筑。一首詩(shī)的靈魂)</p><p class="ql-block">除此之外,一首好的現(xiàn)代詩(shī)必備的結(jié)構(gòu)有四個(gè)要素,即:陳情、疊敘、承轉(zhuǎn)、送達(dá)。</p><p class="ql-block">陳情:即鋪墊部分。包括場(chǎng)景物景交代、特定情緒與感情交代;</p><p class="ql-block">疊敘:即遞進(jìn)部分。在“陳情”的基礎(chǔ)上,繼續(xù)陳述和校對(duì),將情緒和情感墊高、墊厚,具有一定勢(shì)能;</p><p class="ql-block">承轉(zhuǎn):即承接“陳情”“疊敘”的轉(zhuǎn)折或轉(zhuǎn)向部分。在已漸高漲和飽滿的情緒和情感基礎(chǔ)上,發(fā)生語(yǔ)句和意象反(翻)轉(zhuǎn),給下一步詩(shī)歌創(chuàng)造意象和提升意境、抵達(dá)高潮作充足的基礎(chǔ)準(zhǔn)備;</p><p class="ql-block">送達(dá):即詩(shī)境高潮部分。</p><p class="ql-block">掌握這些技巧,你才會(huì)寫好現(xiàn)代詩(shī)。有時(shí)間我再用具體事例說(shuō)明。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 本期重點(diǎn):考慮到創(chuàng)作需要一定周期,時(shí)間過(guò)緊不利于作者“深耕細(xì)作”。同時(shí),一篇文章容納太多詩(shī)作和評(píng)語(yǔ),會(huì)增加讀者閱讀負(fù)擔(dān),不利于學(xué)習(xí)吸收。所以從本期開(kāi)始,嘗試采用對(duì)同一技法詩(shī)作分批的方式,每期按照寫作順序只點(diǎn)評(píng)發(fā)布幾篇,確保易消化、好吸收。同時(shí),繼續(xù)保持“高批判”精神,專找問(wèn)題,挑毛病。</p><p class="ql-block">優(yōu)選好詩(shī):</p><p class="ql-block">(排序不分先后) 盲女詩(shī)/田浩國(guó) 她不是這山村第一個(gè)盲女或許也不是最后一個(gè) 布谷鳥(niǎo)的叫聲里她在分辨麥浪的金黃,天的蔚藍(lán)還有山那邊小河、道軌、舞鞋,和那架鋼琴昨夜睡著時(shí)彈奏的 車轉(zhuǎn)過(guò)去兩道山口了還能看見(jiàn)山坳地頭那兩道彩虹 【詩(shī)友評(píng)點(diǎn)】害蟲(chóng):田童鞋最大的優(yōu)點(diǎn)就是能把同題或作業(yè)寫得很生活,很真實(shí)的感覺(jué)。本課詩(shī)技用得恰當(dāng)。 【評(píng)點(diǎn)】1.利用盲女屏蔽了視覺(jué)來(lái)寫視覺(jué),思路相當(dāng)好。2.她在分辨麥浪的金黃——我想改成“她在分辨麥浪的黃金”,以打破和“天的蔚藍(lán)”的并列感,詩(shī)詩(shī)句錯(cuò)綜一些。3.結(jié)尾的“兩道彩虹”究竟是什么呢?引人遐想。我常說(shuō):“詩(shī)既要好懂,又要不好懂。”就是這個(gè)道理。 朝如青絲詩(shī)/木矛 母親的黑發(fā)在輕輕拾起落入嬰兒車的櫻花時(shí)有幾絲落在酣睡粉臉上 奶奶推著車子離開(kāi)海岸落日將夕陽(yáng)拉得很長(zhǎng) 【詩(shī)友評(píng)點(diǎn)】古月:整首詩(shī)不錯(cuò),未發(fā)現(xiàn)藏起我。 【評(píng)點(diǎn)】粗看很溫婉,細(xì)看有創(chuàng)新點(diǎn)和學(xué)習(xí)點(diǎn)。1.落日將夕陽(yáng)/拉得很長(zhǎng)——太陽(yáng)只有一個(gè),這還不說(shuō),落日和夕陽(yáng)本來(lái)就是一碼事,這樣的表述,先不說(shuō)意義,但就形式來(lái)說(shuō),就很有亮點(diǎn),有意思。這提醒我們,要時(shí)刻警醒語(yǔ)言的慣性,現(xiàn)代詩(shī)從某種意義上講,就是語(yǔ)言的試驗(yàn)。2.語(yǔ)言的順序也是可以被詩(shī)人“隨意”擺弄的魔方。母親的黑發(fā)在輕輕拾起落入嬰兒車的櫻花時(shí)有幾絲落在酣睡粉臉上如果不改變語(yǔ)序,這些詩(shī)句應(yīng)該這樣寫:母親在輕輕拾起落入嬰兒車的櫻花時(shí)有幾絲黑發(fā)落在酣睡粉臉上老杜“香稻啄馀鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝”,正因?yàn)檎Z(yǔ)序的“失常”成為千古佳釀。本詩(shī)的處理,與此有異曲同工之妙。 幾時(shí)傾城詩(shī)/古月 屋后桃林,我不是那看花之人春已走遠(yuǎn)離別之難青絲結(jié)綰行至大雪歸隱 一朵梅香中截取詩(shī)句那絕世風(fēng)華那傾城之戀末了,再蕩一蕩大江東去黃河九曲 將愛(ài)恨情仇釀成烈酒先干為敬拾得已走,我要去會(huì)一會(huì)寒山 【詩(shī)友評(píng)點(diǎn)】長(zhǎng)河一葉舟:我從這首詩(shī)中,讀出了豪氣,大氣。但感覺(jué)詞語(yǔ)過(guò)多,未必說(shuō)得對(duì),個(gè)見(jiàn)。 【評(píng)點(diǎn)】[本詩(shī)給寫作的啟迪]我最愛(ài)此詩(shī)之處,就在于把婉約、豪放兩種風(fēng)格熔于一爐,這種契合是偉大的想象。[本詩(shī)存在的不足]一朵梅香中截取詩(shī)句——此句略俗。建議改為:一朵梅香中截句。[本期詩(shī)技使用情況]未看出使用了本課詩(shī)技。 聽(tīng)雨詩(shī)/長(zhǎng)河一葉舟 如果石頭長(zhǎng)出皺紋,那它就是一段舊光陰了雨水多的時(shí)候,有浪花開(kāi)在上面 紅亭下,仿佛時(shí)間越來(lái)越慢而清晰起來(lái)的雨點(diǎn),滴滴答答把濕透的地面,砸出了坑 如果坐得再久一些,等一群綠荷,舉高夏天的傘這上蒼的淚,會(huì)把眼底砸出湖砸出海,砸出一圈圈漣漪 【詩(shī)友評(píng)點(diǎn)】幻:老師好詩(shī),點(diǎn)贊!只是覺(jué)得紅亭下隱藏“我”的詩(shī)技不明顯,本人拙見(jiàn)。。 【評(píng)點(diǎn)】[本詩(shī)給寫作的啟迪]如果石頭長(zhǎng)出皺紋,那它/就是一段舊光陰了——這個(gè)表態(tài)好,詩(shī)歌需要有態(tài)度。[本詩(shī)存在的不足]個(gè)別語(yǔ)句啰嗦。如:等一群/綠荷,舉高夏天的傘——建議改為:等一群/綠荷,舉高夏天[本期詩(shī)技使用情況]不明顯</p>
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