［社會心理學］被模仿了的欲望｜20250204

阿多

寫在前面的話： 人的欲望似乎有點貶義的味道，于是我們在心理學的教學中通常講的是人的需要。仔細思量，兩者還是有些不同，「欲望」可以作為子集納入到更寬泛的「需要」之中。人是社會性的動物，其自覺的、不自覺的在與外界交互過程中，他的需要（欲望）隨著社會的變化和引導，也發生著變化……法國思想家勒內·吉拉爾（Rene Girard）的“模仿欲望”（Mimetic Desire)理論指出，欲望不是簡單的主體到對象的單向投射，而是一個主體-他人-對象的“三角”關系。你的欲望為什么不一定屬于你？當你欲望的滿足只是為了向別人證明…… 吉拉德的理論，源于一個看似平常的觀察：模仿。吉拉德認為人類之所以能夠在進化上與類人猿表親分道揚鑣，關鍵不在于“理性”或“真理”，而在于模仿，我們逐漸增強的模仿能力和傾向。要解釋模仿的原理，我能想到的最佳比喻，是小提琴弦的共振。當你把兩根小提琴放在一起，撥動其中一根時，另一根琴弦也會產生類似頻率的振動。我認為，基于類似的原理，吉拉德提出了一種解釋人類行為的理論。在這里，我用“行為”是因為沒有更好的詞，它可以泛指更多的方面：行動、經歷、判斷、意圖。這一切來源于我們復制模仿別人的“行為”。人類是徹頭徹尾的社會動物，天然傾向于這種“共振”效應。就像提琴弦之間不會完全獨立，我們人類也是如此。 模仿既是一種能力，又是一種傾向，讓我們能進入到他人的主觀世界，并復制生產客觀的文化形式。換句話說，模仿是構成我們作為社會存在的東西，也是我們區別于其他動物的根本所在。正是因為模仿，這種攝取他人行為和價值觀的傾向（從我們周圍的人身上）人類才會對聲望和認可如此執著。當你身處一個社群時，如果大多數人認為某件事物是好的、美的，或某種行為方式是正確的，我們往往會慢慢地接受，并通過模仿來接受這些觀點。這種對聲望的日常認知事實上已經隱含了模仿的概念。 當我們稱某個東西“有聲望“時，我們其實也在暗示，那件物品本身未必完全配得上我們賦予它的意義，對吧？比如說，我們說勞力士、哈佛、賓利、康奈爾?好吧，康奈爾可能不算（笑）。但當我們說一個東西有聲望，我們實際上是在說，這些事物的價值部分來自于我們周圍人對它們的推崇，而不完全是復本身的價值。 也就是說，它們存在“溢價”。吉拉德認為，這種“溢價"并不來自于物品本身而是來自于我們的同伴對它的認同，以及我們通過模仿內化了他們的觀點。對吉拉德來說，模仿并不是“無處不在"，但任何事物或現象多少都帶有模仿的成分。在一個沸騰的體育場里，那種激動人心的腎上腺素涌動，就是模仿的感染效應。政治上的部落主義。各種邪教的狂熱與自我欺騙。 我們的口音通過模仿而代代相傳。即便是像喝水這樣看似“本能"的行為，也可能受到模仿的影響，你可能會不自覺地聯想到自己最喜歡的運動員喝佳得樂的樣子，這就是那些廣告的作用，目的是在你的腦海中種下這種聯想。由此可見，模仿的范圍之廣、影響之深是全方位的。對于吉拉德來說，沒有模仿，人類社會將完全無法辨認。 喬納森：吉拉德最"concern”的一類模仿是“欲望”，這里“concern"有兩個含義，既是他關注的，也是他所擔憂的。模仿如果僅僅傳播口音或文化符號那沒什么問題。但當模仿行為將人們的欲望引向相同的目標時，就會導致競爭、沖突，甚至暴力。 吉拉德把人類所有的欲望分成兩種：一種是成為的欲望，即"形而上的欲望”(metaphysical desire)，一種是”體本驗的欲望”，即物質的欲望（physical desire）。形而上的欲望指的是人們追求某種物品所象征的身份認同。物質的欲望則是指人們追求從物品中獲得某種體驗，它是由物體的本質屬性賦予的。 讓我舉幾個例子來幫助理解。 比方說，我們追求性愛可以是出于體驗的欲望，追求的是快感或親密的體驗，那種當下的感受。但我也可以因為形而上的欲望而追求性愛，和某類人發生關系能反映我是什么樣的人。這類心理是真實存在的，比如”情圣”（Don Juan）或”媚惑者”（Coquette）的心態。對這些人來說，性愛早已不是一種體驗，而是自我身份的證明。他們不是為了體驗，而是為了證明。 再舉一個更平凡的例子。買車一一我可以因為體驗的欲望買車，目的是為了減少步行的麻煩，提高出行便利性。但我也可以因為形而上的欲望買車，只是想擁有街區里最酷的車，獲得他人的羨慕。就拿你來說，David，我必須稱贊你，因為很明顯從你的車里，因為從你的車來看，你顯然是個超脫于“形而上欲望”的人。顯然，你完全不在意別人對你車子的評價，恭喜你在這一領域解脫了。 <ul><li>David Perell: 少來了，我的豐田很漂亮，喬納森。</li><li>Johnathan Bi: 哈哈哈，對對對，我以后還得蹭你的車呢。</li></ul> 用一句簡單明了的話總結來說就是：體驗的欲望關注物品的實用性，而形而上的欲望關注身份認同。當然，這種”體驗“和“形而上”之間的界限、效用和身份之間的關系并不總是分明的。我們的自我認知會影響我們對體驗的感受，而我們的體驗也會反過來微妙地塑造我們的自我認知。但不妨想想這些截然不同的情境，你追求一個職業，是因為工作本身讓你覺得有趣，還是因為它是一個“體面“的職業？你和某個人約會，是因為你喜歡和她相處，還是因為你喜歡和她在一起時被別人看到的感覺？你去一個地方旅游，是因為你對那里的文化感興趣，是因為你想炫耀自己去了一個“網紅打卡地”？ 顯然，盡管這種區分可能有點模糊，但在極端情況下，它是有意義的。形而上的欲望的核心，是對”全然存在”的追求。吉拉爾認為，人類渴望在更大的尺度上“存在”。這種形而上的欲望表現為追求某種“物品”（object），這里的“物品”涵蓋廣義上的目標。比如想要攀登珠穆朗瑪峰，創辦一家獨角獸公司，考上常春藤名校。或者更平凡一些：買某一款車，和Sally約會，而不是Susan去一家高級餐廳。 但吉拉爾指出，在這些追求中人們真正渴望的從來都不是物品本身。這不是一個陌生的概念，在我們這個追求成就、注重消費的現代社會，我們希望通過獲得某些物品來強化我們的身份認同。而我們選擇追求哪些物品，吉拉爾認為，是模仿我們所崇拜的人，我們已經認為他們尼經擁有這種完整的存在，比如名人、父母、企業家、優秀的同事。 我們把這些”榜樣”的欲望當作自己的欲望，他們看重的物品，變成了我們渴望追求的目標。這種錯誤的邏輯在于，一定是對這些物品的獲取，我們認為正是這些物品讓他們的存在變得“完整”。<ul><li>大衛?佩雷爾：這讓我想起了明星代言廣告。</li><li>喬納森：沒錯，就是這樣。</li></ul>你看到一個明星，你就想要他們想要的東西。這也是這些廣告的核心邏輯。而我認為明星代言廣告里最直白揭示這一點的，這就是邁克爾?喬丹運動鞋的廣告語，"Be Like Mike 像邁克一樣）”。這句廣告語承諾的不是產品的實用性，而是邁克爾喬丹的存在感和聲望，讓你也能分得一杯羹。不是“像邁克一樣跳得高，也不是“像邁克一樣得分”。這個籃球鞋廣告根本沒提鞋子的功能，籃球鞋最重要的一些屬性，比如輕便、抓地カ、弾跳性能等。它承諾的是你渴望已久的東西，存在感！"像邁克一樣（存在）”。 吉拉爾的核心論點是，表面上看，一個人被某個物品吸引，似乎是因為物品本身的價值，但實際上.這個人想要的是獲得那種“存在狀態”。和榜樣一樣的存在狀態。我們真正追求的不是某物品，而是成為那個人。在傳統觀念中，我們認為欲望是單向的，從主體到客體。但吉拉爾認為，欲望是三角關系，從主體到榜樣，再到客體。因為形而上欲望涉及我們的身份認同，所以它是人類最強烈的動機之一。我們可以明顯感覺到被這種欲望驅動時的表現，那種執念和強迫。我們以為實現自標、獲得這些物品后，我們的身份會發生徹底的轉變。 在人生的不同階段，我們往往會對特定的物品產生強烈的“形而上的欲望”。對我而言，小時候是某個玩具，后來是《魔獸世界》里的某個武器，再后來是和某一個人約會，然后是考上常春藤名校……等等。我們總是在不同的人生階段，盯上某個目標。而這些目標都源于“形而上的欲望”。它們占據了我們人生的不同階段，顯得“相當重要”，這樣你就可以把接近目標當作進步。而每當目標落空時，哪怕再細微，也會讓我們內心感到一陣沉重的失落和深深的存在焦慮。 <ul><li>大衛·佩雷爾：愛情是一個很好的例子。很多時候，你對一個女人并不感興趣，但是，突然之間又來了一個追求者，他對這個女人很感興趣，然后你也開始對她心動了。正是在這種競爭中，我們被“模仿之欲”點燃了。</li></ul> <ul><li>還有一個例子是關于存在的焦慮，在戀愛中感受到的。比如你的情緒高低起伏可能會非常明顯，在剛并始和一個女生聊天時，當她回你消息時，你心花怒放，高興到在走廊里跳舞。但如果她突然不回消息，你就開始崩潰，瘋狂給朋友發消息，“這是怎么回事？”那一晚你可能失眠。但第二天早上，鬧鐘響了，你一看手機，她終于回了消息。你瞬間從床上跳起來，滿血復活，比兩杯濃縮咖啡還管用！</li></ul> <ul><li>喬納森：正是這樣。</li></ul> 事實上，這正是吉拉爾用來解釋“形而上欲望”的經典例子。你提到的兩點非常重要，首先，追求的目標物本身并不增加多少吸引力。其次，那種情緒的兩極波動。這兩者戀愛里面都有，正如你所描述的，它們都是教科書式的“形而上欲望”的表現。而吉拉爾想說的是，即便在愛情這種私人領域，我們的愿望，請原諒我雙關一下，也會被別人無情地刺破。甚至我們對伴侶的欲望，也往往不是完全來自伴侶本身，而是受到周圍人的影響。吉拉爾的觀點是，如果連這么私密的欲望，都會受到外部環境影響，那么其他領域的欲望更是如此，比如職業選擇、政治傾向、美學品味、哲學觀點。這實際上是對現代個人觀念的全面挑戰，我們自以為自己可以通過理性獨立決策，擁有內在真實欲望。其實并非如此！ 注：本文摘自于自媒體《向楊Alan君》的視頻

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［社會心理學］被模仿了的欲望｜20250204

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