春上北京游——之四

一絲風(fēng)

5月10日下午從天安門廣場通過地道，進(jìn)入了故宮博物院。 故宮位于北京中軸線的中心，是明清兩代的皇家宮殿，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑群之一。它曾是中國古代皇帝居住和處理政務(wù)的地方，如今則成為了國家級的博物館。<div> 故宮為中國明、清兩代（1368年—1912年）的皇宮，依照中國古代星象學(xué)說，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居，天人對應(yīng)，所以故宮又稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣于明永樂四年（1406年），開始以南京故宮為藍(lán)本興建北京皇宮和城垣，至明永樂十八年（1420年）落成。</div> 故宮和故宮博物院在地理位置上是同一個地方。它東西寬753米，南北長961米，占地面積723600余平方米，周圍環(huán)以10米高的城墻和52米寬的護(hù)城河（筒子河）。城墻四面各設(shè)城門一座：南名午門，北稱神武門，左右為東華門、西華門，其中午門為參觀入口，神武門為參觀出口。城內(nèi)古建筑總面積約16萬平方米。 故宮建筑布局謹(jǐn)嚴(yán)，秩序井然，它嚴(yán)格按照封建禮制和陰陽五行學(xué)說設(shè)計(jì)與營造，映現(xiàn)出帝王至高無上的權(quán)威。紫禁城內(nèi)的建筑分為外朝和內(nèi)廷兩部分。外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱三大殿，是國家舉行大典禮的地方。三大殿左右兩翼輔以文華殿、武英殿兩組建筑。內(nèi)廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統(tǒng)稱后三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。其后為御花園。后三宮兩側(cè)排列著東、西六宮，是后妃們居住休息的地方。東六宮東側(cè)是天穹寶殿等佛堂建筑，西六宮西側(cè)是中正殿等佛堂建筑。外朝、內(nèi)廷之外還有外東路、外西路兩部分建筑。 故宮太大了，我們僅僅是看了個皮毛，都走過哪里也分不清了。 身著清代服飾，手持手機(jī)的格格們隨處可見，不知道他們對格格的生活有了什么體驗(yàn)。 這孩子好奇，乖巧得讓人心疼。 傍晚下雨了，本來安排的看天安門廣場的降旗也便作罷。 出故宮博物院后門，不遠(yuǎn)處便到了后海。 后海是什剎海景區(qū)內(nèi)的一片有水而能觀山，垂柳拂岸的閑散之地。小雨中只是看了一眼，沒來得及感受垂柳撫岸的愜意。 至此，北京旅游的行程全部結(jié)束了。我們預(yù)定第二天晚上離開北京。 5月11日是我們自由行程。我們早就預(yù)約了恭王府。便自行乘車前往。 恭王府及花園是國家5A級旅游景區(qū)。它位于前海西沿、什剎海南岸，是清代規(guī)模最大的一座王府，曾先后作為和珅、慶王永璘的宅邸。清咸豐元年（1851年）恭親王奕訢成為宅子的主人，恭王府的名稱也因此得來。恭王府及花園歷經(jīng)了清王朝由鼎盛而至衰亡的歷史進(jìn)程，故有“一座恭王府，半部清代史”的說法。 在恭王府玩得很自在，沒有導(dǎo)游時間的約束，隨便。 恭王府占地約3.1萬平方米，建筑分為府邸和花園兩部分。府邸分為中、東、西三路建筑，中路的3座建筑是府邸的主體，一是大殿，二是后殿，三是延樓。東路和西路各有3個院落，和中路遙相呼應(yīng)。王府后面環(huán)抱著長160余米的通脊二層后罩樓，樓后即花園部分。花園名為萃錦園，園內(nèi)建筑也形成中東西三路，園中散置了疊石假山，曲廊亭榭，池塘花木。由于恭王府及花園風(fēng)景幽深，因此一向傳聞?wù)J為這里是《紅樓夢》中的榮國府和大觀園。僅是傳聞，真假？無從考證。 這是“西洋門”。恭王府園區(qū)內(nèi)的“西洋門”、“福字碑”和“大戲樓”合稱恭王府三絕。府內(nèi)滿園“福”字。多達(dá)一萬多個，與康熙“福字碑”共同組建成了恭王府的“福”文化。 傳說，北京有兩條龍脈，一條是土龍，指北京城的中軸線，中軸線上的建筑一般只能供皇帝使用；另一條是水龍，指什剎海、后海和北海所連成的一條線。相比于土龍脈，在水龍脈上建設(shè)監(jiān)管較少，且其形狀也不易讓人看出，這就讓和珅鉆了空子。恭王府不僅位于北京城的水龍脈上，還恰恰處于這個水龍的“龍腹之穴”。在風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，水就是財(cái)，而水龍之腹恰恰就是匯集了財(cái)富的地方。所以，這獨(dú)一無二的選址，使得恭王府成為了北京城最有“財(cái)氣”的地方。 走在恭王府附近的胡同里。 出了恭王府，打車去了雍和宮。<div> 雍和宮位于北京市區(qū)東北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、賜予四子胤禛，即后來的雍親王府。雍正三年（1725年），改王府為行宮，稱雍和宮，雍正十三年（1735年），雍正帝駕崩，曾于此停放靈柩，因此，雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。乾隆九年(1744)，雍和宮改作正式的藏傳佛教的寺廟，并成為清政府掌管全國藏傳佛教事務(wù)的中心。 </div> 雍和宮是藏傳佛教圣地，來這里拜謁的僧人不少。 孔廟位于北京東城區(qū)國子監(jiān)街，為中國元、明、清三朝祭祀孔子的場所。1302年(元大德六年)建，大德十年建成。為研究中國古代科舉制度的重要文獻(xiàn)資料。 孔廟門內(nèi)院落共有三進(jìn)，中軸線上的建筑從南向北依次為大成門、大成殿、崇圣門及崇圣祠。 國子監(jiān)是中國是元、明、清三代國家設(shè)立的最高學(xué)府(太學(xué))和管理教育的行政機(jī)構(gòu)，是中國唯一保存完整的古代最高學(xué)府校址，整體建筑坐北朝南，為三進(jìn)院落，占地面積超過27000平方米。中軸線上依次排列著集賢門、太學(xué)門、琉璃牌坊、辟雍殿、彝倫堂、敬一亭。 國子監(jiān)的另外一個名稱就叫太學(xué)，它和科舉制度是相伴而生的。國子監(jiān)見證了科舉制度的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡。科舉制度創(chuàng)立于隋唐，終結(jié)于清末，在歷史長河中，實(shí)行了1300年之久。它通過公開考試，公平競爭，擇優(yōu)錄取，來選拔官員，給國家政權(quán)和社會帶來了活力。科舉制度造就了中國古代政治文教的一體化。國子監(jiān)和科舉制度所蘊(yùn)含的價(jià)值與精神對于中國乃至全世界都是一種巨大的文化財(cái)富。 在國子監(jiān)看到了這個小女孩，手捧書本，虔誠的樣子。 進(jìn)士碑林陳列豎立于大成門外左右兩側(cè)，共198通。其中有元代3通、明代77通、清代118通。碑上刻有進(jìn)士姓名、次第與籍貫。明清兩代科舉考試中的進(jìn)士及第者計(jì)51624人(含狀元、榜眼、探花)。明朝時的知名人士于謙、袁崇煥，清末的林則徐和沈鈞儒的進(jìn)士碑，都可在此碑林中尋得。 國子監(jiān)街原名成賢街。 老北京傳統(tǒng)美食鹵煮，不僅是一種美味，更是一種文化，是北京人對傳統(tǒng)的傳承和創(chuàng)新。無論是在老北京的胡同中還是現(xiàn)代化的寫字樓中，鹵煮都是一種永恒的味道，引得人們紛紛駐足品嘗。來趟北京，不妨也品嘗一下鹵煮的魅力，別說咱不知道鹵煮啥味道。 鹵煮起源于北京城南的南橫街，它經(jīng)歷了很長的歷史沉淀。據(jù)說在光緒年間，由于用五花肉煮制的蘇造肉價(jià)格昂貴，人們開始用豬頭肉和豬下水來代替，才有了現(xiàn)在的鹵煮。經(jīng)過民間烹飪高手的傳播，鹵煮火燒逐漸在市井間流傳開來。據(jù)介紹，鹵煮是將火燒切井字刀，豆腐切三角塊，小腸、肺頭剁小塊，從鍋里舀一勺老湯往碗里一澆，再來點(diǎn)蒜泥、辣椒油、豆腐乳、韭菜花，熱氣騰騰一碗端上來，猶如品嘗人間美味。估計(jì)地道的北京人中沒有幾個人不喜歡吃。但是，我卻食而不知其味，不是鹵煮不好吃，是咱的飲食品味不高呀！ 5月11日到北京豐臺火車站乘車返回家鄉(xiāng)。 別白來一趟，到哪都留個影。 沈陽站到了，自然是我的流水賬結(jié)束的時候。<div> 未完待續(xù)，都到沈陽了，還有啥沒完的，別急，留個尾巴，留點(diǎn)神秘。</div><div>攝影攝像：細(xì)雨一絲風(fēng)</div><div>編輯制作：一絲風(fēng)</div><div>歷史資料來自網(wǎng)絡(luò)</div>

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