韓城，活著的古建博物館

姚姚

陜西韓城是一座冷門小眾、又富有特色的“寶藏之城”。或本地存世，或搬遷而來，密集的古代木構建筑，匯集于此，既雋永，又動人。 通常，我們已習慣于穿行在博物館展廳之中，欣賞展柜里的一件件文物，感受穿越時空帶來的歷史厚重。但在陜西韓城，整座小城就宛如一座博物館，行走其中，便如在文物中穿梭。 韓城位于黃河之畔。人們常說“地下文物看陜西，地上文物看山西”，而坐守關中盆地東北隅，東與山西萬榮相望的韓城，卻在現實與歷史間碰撞出火花。在市區東北昝村鎮的黃河岸邊，兩周芮國梁帶村遺址這座地下文物寶庫，再現了三千年前一代姬姓諸侯的往日榮光，而當我們將目光投到地面，又會發現這座小城蘊藏著別樣的歷史能量。 普照寺普照寺坐落于韓城市西莊鎮吳村，景區基于韓城佛教圣地普照寺而建。自1998年起，韓城市陸續將高神殿、天圓寺獻殿、紫云觀三清殿、楊村玉皇廟這四組瀕臨倒塌的金元時期古建筑遷建于普照寺，使古建筑得到有效保護，同時也形成了韓城最大的元代建筑集群，被稱為名副其實的“元代建筑博物館”。 天圓寺獻殿原址位于龍門鎮西原村，始建于金承安四年（1199年），于1999年遷建于普照寺的中軸線前端，并用作山門。該建筑面闊三間，進深四椽，單檐懸山頂，灰布瓦屋面，前后檐均用一根大通額來代替普柏枋，斗栱五鋪作出雙昂，重栱計心造。當心間前后檐下立有四根八棱石柱，石柱雕飾花卉并刻題記。天圓寺獻殿是韓城地區現存有確切紀年的最古老的建筑，整體風格醇厚、質樸、粗獷，具有極高的歷史和藝術價值。 高神殿原本在韓城南郊蘇村和陳村之間突起的土丘之上，因此得名“高神殿”，1999年搬遷至此。高神殿有正殿、獻殿、寢殿三座建筑，面闊均為三間，進深分別是四架椽、五架椽，單檐懸山頂建筑，布甬瓦琉璃脊。前后檐柱上橫置一根通長的原木柱額代替普柏枋，當心間采用三斗五昂相連互交式如意華栱。三座殿的前檐明間開門，次間設窗。殿內兩面山墻上嵌有明嘉靖四十二年、清順治十七年以及康熙二十七年碑記三通。 普照寺現存主要建筑為元代的大佛殿，面闊五間，進深三間，單檐歇山頂。柱頭斗拱為五鋪作出雙下昂、重拱計心造，無補間鋪作。墻體厚約1米，有明顯收分。殿內保存著塑于元泰定三年（1326年）的釋迦牟尼、文殊、普賢、阿難、迦葉5尊彩色塑像，還有130余幅明清藻井繪畫。 紫云觀俗稱薛村庵，始建于元至元七年（1270年），原址位于韓城古城西北的象山腳下，2003年遷建至普照寺。此觀坐北向南，占地1768平方米，現存三清殿、猶龍殿及配殿，其中的三清殿為元代建筑。三清殿建于磚砌臺基之上，布甬瓦琉璃脊，單檐歇山頂，面闊三間，進深四椽，檐下置有一周斗栱，無補間鋪作。殿身氣韻生動，折舉平緩，屋檐靈巧圜和，斗栱、鴟吻均保持較早形式，是韓城元代建筑的典型代表。 法王廟法王廟，位于韓城市沿黃觀光路西莊中學東南側約160米，紀念的是法王房寅。法王廟是一座充滿歷史韻味的古建筑。始建于宋乾興元年（1022年），歷經多個朝代的重修，至今仍保留著宋至清的建筑風格。廟內現存有前后獻殿和寢宮及其耳房，每一處都充滿了歷史的厚重感。獻殿，作為元代建筑的遺構，樸素而大方，保留了原汁原味的建筑風格。 寢廟飛檐凌空，斗拱交錯，雕刻精致，屋頂正脊部分的彩色琉璃制品裝飾。法王廟顯示出勞動人民的藝術創造才能和獨特的民族風格。 黨家村黨家村是陜西最大、保存最完整的古村寨，有建于600年前的四合院、城堡、暗道、風水塔、貞節牌坊、家祠、哨樓等古建筑，被稱為“東方人類傳統民居的活化石”。 黨家村位于一處黃土塬下，是元末明初，黨、賈兩姓族人移居后發展出來的，村落規模日益壯大，后為加強防御，又在塬上為護村修建了一座沁陽堡。黨賈二族世代聯姻，共同經商，讓村落越來越龐大，難得的是，規模日隆，村落布置卻依然井井有條：高40余米的七級文星塔俯瞰全村，民居、祠堂、廟宇、書塾有序排布，儼然一座小城。而在村里百余座古院落中，木雕、磚雕、石雕等裝飾無不精彩，在秩序中流露出靈動。 黨家村古建筑群歷經滄桑變化，依然保持著獨特的村落形態，是目前中國山陜地區所能見到的、保存最完整的傳統村落。黨家村古建筑群在建筑設計與營建上處處展現著明、清建筑技術、藝術的成就，被譽為“東方人類古代傳統村落的活化石”，2001年6月25日被國務院確定為第五批全國重點文物保護單位。 大禹廟大禹廟位于韓城市周原村，始建于元大德五年（1301年），距今已有700多年歷史。大禹廟的獻殿、寢殿均為元代建筑。獻殿為“明三暗五”結構，進深四架椽，單檐硬山頂。寢殿面闊三間，進深四架椽，單檐懸山頂。 寢殿里44尊彩塑泥像、168幅花鳥人物藻井畫及壁畫，依然保持原樣，色彩亮麗如新。大禹廟內保存有多尊彩塑泥像，栩栩如生，是我國古代泥塑中的精品。 殿內東墻是孫悟空收降紅孩兒的彩繪壁畫；西墻是郭子儀單騎見回紇和慶宴圖彩繪壁畫，畫中城樓高聳。 司馬遷墓和祠司馬遷墓和祠位于韓城市南鄉芝川鎮南的高崗上，始建于西晉永嘉三年（310年），占地4.5萬平方米。 司馬遷祠共分四個高臺，各臺之間由石階相連，層層上升，共九十九級。每座臺前立有一個木牌坊，自下而上，最后一臺是司馬遷墓，墓前有一通清乾隆年間（1736年至1796年）陜西巡撫畢沅書寫的“漢太史公墓”碑，墓冢上有一株古柏。 韓城古城《詩經》中“溥彼韓城，燕師所完”記載了韓城的建造歷史。韓城古城東臨黃河、西鎮梁山、北起金塔、南達毓秀橋，體現出我國古代城址選址的風水理念。韓城古城也在某些層面上，成為韓城這座大博物館內嵌的“小博物館”。 在古城韓城，若想只選一組建筑作為代表，那必然非韓城【文廟】莫屬。在這里，木構、琉璃、石雕等建筑的多種呈現樣式，齊聚一堂。韓城文廟欞星門，密集的如意斗拱與琉璃影壁巧妙結合，是明清古建的代表樣式，也是杰作。 除了古風濃厚的木構建筑外，韓城還是琉璃建筑的天堂。文廟前有座醒目的五龍壁，壁相比，即使與山西和北京的著名龍它也可說是精彩絕倫。文廟最南端的五龍壁建造于明萬歷年間，色彩濃郁，堪稱精品。 韓城文廟于明洪武四年（1371年）整體重修，彼時距離元朝滅亡不過數年，正因如此，這里留下來的幾座主體建筑雖是明代所建，但也具有濃厚的元朝風格。尤其是大成殿明三暗五的開間格局，不設補間鋪作的大膽嘗試，使元構粗獷古樸的畫風撲面而來。 【東營廟】地處古城東區文廟和城隍廟之間，創建于明，現存建筑為清道光年間重修而成，是陜西省重點文物保護單位。韓城在清代以前，于縣治所在地古城區的不同方位，設東、西、南、北、中共五營，為城防軍營的駐地，現僅存北營和東營兩處。我國古代人們尊“三國”關羽為“武圣”，在軍營之處建立關圣廟，意在要將士效法關羽的忠勇精神以壯軍威。東營廟現存主體建筑有山門、獻殿、寢殿等共十余座，計三十三間。大部分建筑宏闊高大，氣勢不凡，乃祭祀關羽之主要場所。同時在院內正北，建一庭院為“三公祠”，是專為祭祀三國時劉、關、張“三公”的廟堂。其建筑嚴謹規范，精巧雅致，別具一格。在這里我們不僅能看到具有一定歷史、藝術價值的古代建筑，同時也對古代軍營文化的深刻內涵有所了解。 【城隍廟】坐北朝南，平面分四道院呈“十”字形，以山門、政教坊、威明門、廣薦殿、德馨殿、靈佑殿、含光殿等構成南北中軸線。廟中所有建筑構架均采用徹上明造，梁架仍保留叉手，前后檐多用“大額”，山面用闌額和普拍枋。歇山頂收山較大，形制古樸，反映了當地明初建筑的特征。 【九郎廟】位于古城區金城大街北段東側，為元代建筑，是為祭祀春秋時晉國舍子營救趙氏孤兒的賢臣程嬰而建。 韓城古建，自南至北，穿越宋金元明清，可以說除了山西以外，能夠在一城之內保存有如此時間跨度的木構建筑，鳳毛麟角。它們以自己的方式，見證著中國木構的歷史。一座城便是一座博物館，展示的就是這座小城的“細胞”，所以才說韓城是“活的博物館”。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

韓城，活著的古建博物館

姚姚