鵬鳴游記散文：大荔行

靜水

大荔行鵬鳴 陜西大荔縣，位于關(guān)中平原東部，古稱同州，歷史悠久，人文底蘊(yùn)深厚。這里既有豐圖義倉的智慧，又有八魚石刻博物館的瑰寶，還有魏長城大荔段的雄偉。漫步在大荔的土地上，讓我們一起感受這片熱土的千年風(fēng)華。陜西大荔縣，一方水土養(yǎng)一方人，這里的歷史沉淀如詩，文化底蘊(yùn)如畫。在這片古老的土地上，豐圖義倉、八魚石刻博物館、魏長城大荔段，無不訴說著千年的故事。 　天下第一倉——豐圖義倉盡管大荔縣有著幾千年的歷史，境內(nèi)文物古跡頗多，但是豐圖義倉這座只有一百多年歷史的建筑，卻在大荔人的心目中占有著極其重要的地位。不是大荔人喜新厭舊，忘卻了自己悠久的歷史，而是這座建筑自它建成后的一百多年來，對于大荔人有著特殊的現(xiàn)實(shí)意義。豐圖義倉，歲月里的糧倉傳奇。它始建于清代，其名字寓意著豐收與圖存之義。它不僅是一座簡單的倉儲(chǔ)設(shè)施，更是古代農(nóng)耕文明智慧與防災(zāi)備荒理念的結(jié)晶。在那個(gè)時(shí)代，自然災(zāi)害頻發(fā)，糧食安全問題直接關(guān)系到國家的穩(wěn)定與民眾的生計(jì)。豐圖義倉的建造，正是為了應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，它以其宏大的規(guī)模、精巧的設(shè)計(jì)和嚴(yán)密的管理，成為了古代倉儲(chǔ)建筑的典范。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”《豐圖義倉記》載：“倉者常平倉也,向設(shè)三處，一在縣政府左近，一在卜子祠右側(cè)，一在城隍廟東岳樓南偏。”追溯大荔建倉歷史，還得從隋文帝時(shí)說起，公元581年，南北朝對峙結(jié)束，隋統(tǒng)一全國，開修漕渠，修建糧倉，在沙苑建立了永豐倉，距今一千多年，現(xiàn)僅存遺址。《續(xù)朝邑縣志》載：“唐高祖自河?xùn)|引兵而西濟(jì)河至朝邑，舍于長春宮，休甲養(yǎng)士，仍資永豐倉為用，后嘗命太宗鎮(zhèn)此。”《大荔縣志》載：“唐玄宗開元十二年(724)，詔永豐倉出十五萬石米付同州，減時(shí)價(jià)十千糶于百姓。”清乾隆年間，在大荔還建有三個(gè)糧倉，常平南倉，清康熙二十三年（1684）重修，廒房8座，計(jì)37間，朝邑儒學(xué)署南。常平倉，乾隆五年（1740）增修，建廒14座，共70間，在府署東《大荔縣志》（熊兆麟）；常平西倉，也在乾隆五年建，廒房7座，計(jì)35間，在朝邑城隍廟東偏。清光緒三年（1877），陜西、山西、發(fā)生特大旱災(zāi)，先后持續(xù)四年之久。朝邑人閻敬銘被派往山西稽辦賑務(wù)。閻敬銘是晚清著名的理財(cái)專家，有“救時(shí)宰相”之稱。清咸豐初年，他任湖北糧臺(tái)總辦，刪減浮費(fèi)，核定員額，一年為朝廷節(jié)省庫銀十萬多兩。后來，得知家鄉(xiāng)一帶發(fā)生特大旱災(zāi)，他急忙上奏慈禧太后，恩準(zhǔn)他回陜詳查。他回到朝邑后，看到的是殘?jiān)珨啾冢I殍遍野，有賣兒賣女的，甚至出現(xiàn)人吃人的可怕景象，情況萬分危急。他一方面快馬流星速報(bào)朝廷請求撥款調(diào)糧救濟(jì)，一方面同地方官員、鄉(xiāng)紳籌糧搭粥棚，舍飯賑濟(jì)災(zāi)民。閻敬銘覺得，這可解一時(shí)燃眉之“急”，難解長遠(yuǎn)防旱備荒。苦思冥想，他決定建糧倉。回京后，閻敬銘便詳寫奏章，力諫朝廷予以批準(zhǔn)。據(jù)館藏《豐圖義倉記》載：“光緒十四年，閻文介以經(jīng)界不正，谷祿不平，函請大吏清丈吾邑地畝，閱四稔蕆事計(jì)。闔邑共地七十七萬四千三百九十五畝，有奇就中，高原為上，田平川為中田，河灘及沙硵池苑為下田，即以三壤酌定地糧八則曰：銀銅鐵磁灘丁墾軍，統(tǒng)計(jì)糧額三萬二三千兩。又以千兩為里，百兩為甲計(jì)，全縣共分三十三里三百三十甲，按里甲分造魚鱗清冊，載明地段畝數(shù)，糧額編列號(hào)碼分存城鄉(xiāng)備查。雖日后地有買賣，而里甲糧額號(hào)數(shù)永為定例，絲毫不能變更，經(jīng)界定而賦役均。而曩時(shí)有糧無地、有地?zé)o糧及里甲紊亂之弊去矣。先是同治十三年，閻文介商諸邑宰黃照，臨擬訂常平新章十二條，稟準(zhǔn)遇歉年平糶豐年公糶，永不再令鄉(xiāng)民領(lǐng)納倉谷，以免往返擾累，而往昔換倉之弊去矣，然弊去而利猶待興也。于是仿照蘇州豐備義倉及陶文毅公義倉各章程，于縣城另設(shè)豐圖義倉。”清光緒八年（1882）豐圖義倉動(dòng)工修建，光緒十一年（1885）竣工。建60面窯洞，每洞可儲(chǔ)糧兩千石（約合75000公斤），邊建窯，邊收糧，邊晾曬，邊儲(chǔ)備。竣工后繪制詳細(xì)圖樣聞朝廷，清廷朱批“天下第一倉”，從此聞名全國。豐圖義倉選址在朝邑縣城西南寨子的高坡上，這里地勢高峻，地表平坦，南眺華山，東望中條山，通風(fēng)向陽，即是黃河再漲，淹了朝邑縣城，水也漫不上來。且處全縣中心，各村鎮(zhèn)繳運(yùn)糧食也極為方便。這里有取之不盡、用之不竭的黃土，用黃土燒制磚瓦筑窯，省工省時(shí)省料。閻敬銘考察后，決定充分利用這一得天獨(dú)厚的自然資源，箍窯建倉。豐圖義倉主體建筑坐北向南，高14.89米，東西寬133米，南北長83米，實(shí)占面積11039平方米。磚砌周垣，上砌女兒墻、敵樓，甚是威武雄壯。南垣外洞開二門，各為東倉門、西倉門。兩個(gè)倉門之間的墻壁上有浮雕式的磚作仿木結(jié)構(gòu)的歇山屋頂裝飾，正中高嵌朝邑縣令題寫楷書“豐圖義倉”石刻大字。字的兩側(cè)飾有磚雕花瓶，下有環(huán)帶紋，葡萄紋，雷紋、云紋圖案相配。垣內(nèi)周列倉58洞，每廒凈長9.81—12.63米,寬3.72—4.20米，高2.41—2.85米，體積193.5—253.8立方米。洞中分層隔板，一倉一門，后墻有氣窗，倉房地面離地45厘米由松木板鋪成，墻體下有4個(gè)排氣孔，倉內(nèi)一年四季保持18左右的相對恒溫。外環(huán)筑廊房，以避風(fēng)雨，立明柱108根。院內(nèi)中軸線上，坐南向北的建一小院。小院內(nèi)列東西廈房三間，上首是一座三間大廳，大廳東西兩側(cè)又各附耳房小三間，是倉吏辦公的地方。小院東邊硬山三架梁三間，西邊硬山三架梁是五間，是倉吏居住的地方。豐圖義倉內(nèi)院落寬敞，便于繳糧車馬通行。西倉院的西南角有一側(cè)門，門內(nèi)有臺(tái)階直通倉頂。倉頂磚鋪，外高內(nèi)低，四方筑水道12個(gè)，水流通暢，直排檐下，倉廒上周圍磚砌女墻衛(wèi)護(hù)，腳下平鋪青磚，但略向內(nèi)傾斜，無疑是為排水通暢。倉頂大片面積亦可用于曬糧。北倉廒頂正中建倉樓一痤，系仿古宮殿式建筑，糊門棱格，斗拱飛翅，彩軸爭輝，是為紀(jì)念南宋社倉倡導(dǎo)人、紫陽倉祖朱熹所建朱文公祠。光緒十七年（1891）倉外又筑外城一座，墻高7.7米，寬2米左右，城占地63畝；坐東朝西，西有城門，門洞寬達(dá)4米、高約6米，有兩扇厚重的宮城門，上嵌“以資捍衛(wèi)”石刻大字，東開小門；土城外筑護(hù)城河(城壕)。可謂城中有城，巍峨雄壯，固若金湯。遠(yuǎn)眺豐圖義倉，像一座壁壘森嚴(yán)、歷經(jīng)蒼桑的軍事古城堡。建筑格局為城中城，分內(nèi)城和外城。外城緊貼黃河西岸高出灘涂的河塬，城北側(cè)斷開一條深壕，是關(guān)中盆地通向黃河古渡的驛道，形成東、南、北三面高顯，西一面連塬的特殊地理位置。“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。” 豐圖義倉的院落布局，如同古典詩詞中的庭院，深藏不露，東西倉樓相對，如同詩中的對仗，和諧而有序。許多建筑學(xué)家參觀后驚嘆不已，認(rèn)為設(shè)計(jì)理念仍值得現(xiàn)代建筑工程借鑒。民宅房頂一般采取兩邊分水法，西安明城墻墻頂采取由外向里斜面排水，這兩種排水法的平面流程時(shí)間相對較長，特別是西安城墻一邊匯水后容易滲入墻體。豐圖義倉墻頂平面由青磚鋪成，采取分段四周高中間低的地面，巧妙地將雨水匯于中間部位再下U型落水槽向院內(nèi)排去，避免雨水四散造成積水、滲水或滲蝕墻體。豐圖義倉百年蒼桑，至今仍能用，墻體院基少有裂縫破損，與其科學(xué)的建筑設(shè)計(jì)和完備的排水系統(tǒng)有直接關(guān)系，糧食不易霉變生蟲，保障了糧食的安全。倉體不修大房而箍窯洞，除了省工省時(shí)省料之外，最重要的一個(gè)原因，是窯洞冬暖夏涼，恒溫恒濕，有利糧食儲(chǔ)存，且封密嚴(yán)，便民防鼠防腐。用今天的話講，窯倉使用的建筑材料無論是燒制的磚瓦，還是它的粘含劑，都是環(huán)保、綠色、無污染的原生態(tài)黃土，窯倉超前實(shí)現(xiàn)了零消耗、零排放、零支出。符合現(xiàn)代生活要求，更為環(huán)保和低碳。進(jìn)倉門后，窯體向南，體現(xiàn)了南為尊，陽為上的《易經(jīng)》吉封相。民國時(shí)期，豐圖義倉經(jīng)歷了一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。戰(zhàn)亂中，土匪企圖搶奪倉中的糧食。然而，豐圖義倉堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)和當(dāng)?shù)匕傩盏氖刈o(hù)，使得糧食得以保全。這個(gè)故事傳遍了四方，豐圖義倉因此被譽(yù)為“鐵打的糧倉”。豐圖義倉建成后十多年，就遇上光緒二十六年（1900）的關(guān)中大災(zāi)荒，豐圖義倉開賑放糧，救民于水火。《豐圖義倉志》記載：“回憶辛丑賑濟(jì)，全活無算，無不歸功斯倉。”豐圖義倉在儲(chǔ)糧備荒中發(fā)揮了巨大的作用，閻敬銘被人們尊稱為“救時(shí)宰相”。閻敬銘去世后，為紀(jì)念閻敬銘修倉有功，當(dāng)?shù)匕傩赵谪S圖義倉西鄰修建了“閻公祠”，以示懷念。八國聯(lián)軍攻入北京，慈禧西逃陜西，路過華陰時(shí)，百感交織，竟揮毫潑墨，為閻敬銘題寫“龍”“虎”二字，以示褒獎(jiǎng)，“龍”“虎”二字刻碑豎于祠內(nèi)。“文革”期間，閻公祠慘遭毀損，1976至1977年大荔縣文化和糧食部門對倉頂、倉樓進(jìn)行了修葺。并將慈禧太后為閻文介公祠題寫的“龍”“虎”石刻二字移至豐圖義倉朱文公祠兩側(cè)。在豐圖義倉的歷史上，有一位不得不提的守護(hù)者——倉長王志敬。他一生致力于糧倉的管理和維護(hù)，即使在最艱難的時(shí)期，也保證了糧食的安全。王志敬的事跡成為了豐圖義倉的佳話，他的精神也激勵(lì)著后來的一代又一代糧倉守護(hù)者。站在豐圖義倉的城墻上，吹著渭北的風(fēng)，看著這座飽經(jīng)風(fēng)雨的青磚石墻堆砌的歷史古跡，突然想起了閻敬銘寫的一幅楹聯(lián)：“處物要吃虧、立身要吃苦，治生不求富、讀書不求官”。這副楹聯(lián)，包含著他不怕吃虧、甘于儉樸的人生態(tài)度，也包含著不計(jì)較個(gè)人得失、不為功名利祿所困的曠達(dá)情懷，既是閻敬銘一生治學(xué)、為官、做人的深刻體會(huì)，也蘊(yùn)涵著其對子孫后代的諄諄教誨，同時(shí)也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。歲月流轉(zhuǎn)，蒼桑巨變。豐圖義倉自1885年竣工至今，歷經(jīng)一百多年風(fēng)風(fēng)雨雨和戰(zhàn)火洗禮的考驗(yàn)，仍然保存完好，雄風(fēng)長存。并一直儲(chǔ)藏著糧食，有意義的發(fā)揮了和正在發(fā)揮著為民儲(chǔ)糧，安定一方的保障作用。足見該倉不論是在清朝晚期，還是民國時(shí)期，都在儲(chǔ)存糧食和解決糧食危機(jī)，救助災(zāi)民于水火方面建樹了不可磨滅的功勞，特別是在支援解放戰(zhàn)爭中發(fā)揮了保障軍需的重要作用。解放后，豐圖義倉一直由朝邑糧站使用，盡其職能，為國儲(chǔ)糧，為民分憂。為緩解大荔當(dāng)?shù)氐拇婕Z難和保證部隊(duì)及居民的糧食供應(yīng)，促進(jìn)區(qū)域糧食經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了不可估量的作用。1997年6，原貿(mào)易部副部長、國家糧食儲(chǔ)備局局長白美清，在考察豐圖義倉后題詞“天下第一倉”，指出：“豐圖義倉是我國古代糧倉至現(xiàn)在唯一還在使用的糧倉，它無論是在儲(chǔ)糧功能還是在旅游、軍事、古代糧倉建筑藝術(shù)等方面的研究價(jià)值，都是最具代表性的”。“一登厫頂，俯瞰河岳不禁詩在畫中，實(shí)吾邑洋洋一大觀也。”豐圖義倉，東接黃河灘萬頃良田。西連八百里秦川。北與岱祠岑樓（宋）、金龍高塔（唐）遙相呼應(yīng)。南臨五岳之一華山，四周風(fēng)景美麗如畫。面對著青磚灰瓦的高大城樓，望著土黃色的古城墻，再回首看看城外廣場上高大的閻敬銘塑像，我仿佛回到了那個(gè)風(fēng)雨飄渺的年代，看見閻敬銘像唐吉訶德一樣，獨(dú)自在驚濤駭浪中修補(bǔ)即將沉沒在大海中的大清王朝。豐圖義倉的設(shè)計(jì)巧妙，利用地形，依山傍水，通風(fēng)良好，防潮防盜。這里曾是關(guān)中地區(qū)最重要的糧食儲(chǔ)備基地，為百姓遮風(fēng)擋雨，保障了糧食安全。如今，豐圖義倉雖已失去原有的功能，但其承載的智慧與精神，依然熠熠生輝。“民以食為天，食以糧為先。”豐圖義倉，這座清代糧倉，猶如一首古老的農(nóng)耕詩篇，訴說著糧食的珍貴與倉儲(chǔ)的智慧。站在這座古樸的建筑前，不禁想起杜甫的《憶昔》：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。”“倉稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”站在豐圖義倉前，不禁想起這句古詩詞，感慨萬千。望著那斑駁的城墻和滄桑的倉門，仿佛能聽到歷史的回音，在耳邊輕輕訴說著那些風(fēng)云變幻的故事。這里，不僅記錄了過去的輝煌與苦難，更寄托了人們對未來的美好憧憬與不懈追求。豐圖義倉，這座承載著無數(shù)風(fēng)云變幻的古老糧倉，正以它獨(dú)有的方式，繼續(xù)書寫著屬于自己的傳奇篇章。彈指百年過，歲月曾崢嶸。漫步在豐圖義倉的青石板上，我仿佛能聽到百年前的車水馬龍，看到那些為糧食安全而辛勤勞作的背影。這里，不僅是糧食的棲息地，更是歷史的見證者。“古倉今猶在，歲月賦新篇。”2012年10月30日上午，大荔縣豐圖義倉景區(qū)廣場開工奠基儀式，在朝邑鎮(zhèn)南寨子村豐圖一倉西側(cè)舉行。該項(xiàng)目規(guī)劃占地約63畝，廣場建成后東西長174米，南北寬242米，建設(shè)面積42108平方米，總投資1900多萬元。目前，該廣場初具規(guī)模，地面全用大理石鋪設(shè)，綠樹成蔭，華、草、樹木相間，廣場中央還樹起了閻敬銘的石像，參觀者絡(luò)繹不絕。豐圖義倉已成為集儲(chǔ)存糧食、軍事政防、觀光旅游為一體的絕佳境地。 　濃縮歷史——八魚石刻博物館戀戀不舍的告別豐圖義倉，我們乘車來到了三十多公里外承載著大荔深厚歷史文化的八魚石刻博物館。八魚是一個(gè)有著美麗故事的地方。傳說玉皇大帝有八個(gè)女兒，她們私自下凡，來到今天的沙苑一帶。沙苑景色秀麗，林湖相依，泉香草結(jié)，姑娘們流連忘返。玉皇大帝以私自下凡觸犯天條之罪將八姐妹軟禁并遷怒于沙苑，把沙苑的水澤抽干。后來八姐妹借機(jī)重返沙苑，挖井淘水。慢慢的沙苑的樹綠了草青了，人煙漸漸稠密，人們過上了幸福美滿的生活。人們便給這個(gè)村子命名為“八女井”村, 后來演化為“八魚”村。八魚石刻博物館藏有大量珍貴的漢代畫像石。這些畫像石題材豐富，有神話傳說、歷史故事、生產(chǎn)生活場景等，生動(dòng)展現(xiàn)了漢代社會(huì)的風(fēng)貌。歷史，留下的不僅僅是奇跡，更是深深的印記；歷史，以成為過眼云煙，但聲音卻永遠(yuǎn)沉淀；歷史，既有殘酷的現(xiàn)實(shí)，也有美好的憧憬。“竹有節(jié)，有千節(jié)，雖清瘦卻挺拔，風(fēng)過不折，雨過不濁，千擊萬磨仍堅(jiān)韌。”今天讓我們在歷史的長河中感受李氏家族的盛世繁華和衰落的凄涼。以清代李氏望族石墓群為核心建設(shè)的八魚石墓博物館，坐落于大荔縣八魚村。該石墓群于2001年被考古人員發(fā)現(xiàn)，總面積300多畝，大型石墓多達(dá)22座。2001年2月陜西考古研究所進(jìn)行搶救性發(fā)掘，2013年被國務(wù)院列入第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。目前已清理挖掘了11座，供游客參觀的有5座，是迄今為止在陜西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、等級較高的大型清代石墓葬群。目前可供游客參觀的5座墓的主人分別是1號(hào)墓墓主李懷瑾（1790-1848）、2號(hào)墓墓主李樹德（1804一1877）、3號(hào)墓墓主李天培（1830-1875）、4號(hào)墓墓主李懷珍原配夫人董夫人（1825-1867）、5號(hào)墓墓主李懷珍（1807-1862）。4號(hào)與5號(hào)墓的主人是一對結(jié)發(fā)夫妻，卻沒有合葬在一起。難道是他們感情不好？原來，李懷珍因子孫匱乏，共娶了八位夫人，分別是董恭人、楊恭人、王恭人、牛氏、董氏、王氏、楊氏、朱氏。直到他46歲時(shí)，朱氏才為他生下一子，名李樹敏。樹敏9歲時(shí)，李懷珍去世。董夫人便以主母的身份統(tǒng)攬家務(wù)，與朱氏共同撫養(yǎng)樹敏長大。據(jù)推斷，期間楊、王兩位恭人去世，因?yàn)樗齻冇兄驮涠蛉艘粯拥姆馓?hào)，因此有資格給丈夫陪葬。而4號(hào)的雙洞墓室，極有可能是樹敏為養(yǎng)母董恭人和生母朱氏所建，而朱氏卻“未得下葬”，因此一個(gè)墓室空著。據(jù)《李樹敏墓志銘》記載，他28歲早逝，母親朱氏尚在。而朱氏在百年之后，為何不愿去兒子為她和董恭人修建的奢華之所，卻是重新選擇了墓地，恐怕只有她自己知道了。4號(hào)墓的整體風(fēng)格與其他幾座墓室完全不同。其他墓主人均為男性，因各自的身份、經(jīng)歷、喜好及時(shí)代特征等，墓穴內(nèi)雕刻內(nèi)容略有差異，但整體風(fēng)格都威嚴(yán)大氣，兩側(cè)的石窗也方方正正。4號(hào)墓的石窗則巧妙地雕刻成了圓形，搭配著下面的幾層石臺(tái)，完全是梳妝臺(tái)的造型，與墓主的女性身份特別搭調(diào)。其間幾副楹聯(lián)也頗有趣味。中庭楹聯(lián)曰“萱草堂前風(fēng)月冷，芙蓉城里夢魂香”，橫額為“別有天地”；南墓室，就是空著的那個(gè)墓室，楹聯(lián)為“郁郁泉臺(tái)埋白玉，深深庭院隔紅塵”，橫額為“夢一場”；北墓室楹聯(lián)為“別有洞天堪小隱，新成廬舍樂長眠”，橫額“此間樂”。這些楹聯(lián)讀時(shí)興味盎然，讀完又有一股淡淡的惆悵與傷感彌漫在心頭，讓人生出一股人生無常的慨嘆來。據(jù)出土墓志記載，李氏望族最早可追溯到乾隆時(shí)期，大約延續(xù)了300多年。陵墓全部選用大青石構(gòu)建，每座石墓中，都雕刻有大量的書法、繪畫等裝飾圖案，共達(dá)400幅之多。其雕刻手法和精湛嫻熟的技藝，讓如今許多石雕師傅嘆為觀止。這不僅說明墓主人李氏在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)地位和文化修養(yǎng)，也反映出明清年間同州商貿(mào)繁榮、文化生活燦爛多姿的盛況，同時(shí)為研究清代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、官僚制度，乃至當(dāng)時(shí)社會(huì)葬俗文化，特別是書法繪畫和石雕石刻等，提供了重要的實(shí)物資料。只可惜石墓群多次被破壞，甚至有村民以建房為名，將一座古墓徹底拆除，而村里人對這種到村外“財(cái)東”墓取石頭已經(jīng)習(xí)以為常。直到在2001年，陜西文物研究院對石墓群搶救性發(fā)掘，才將這里保護(hù)了起來。2014年，八魚石墓群博物館建成。2015年，八魚石墓群博物館成為國家AAA級景區(qū)。農(nóng)耕文明戀土情結(jié)由來已久。在中國古代神話中，人類的起源，不也是女媧捏土造出來的嗎？生命從泥土中來，死后又回到泥土中去，正合萬物生死輪回的自然之道，所以中國人才會(huì)那么重視自己的墓穴，那么執(zhí)迷于“入土為安”。于是，墓便承擔(dān)了歷史記載的功能，成為很好的記錄官。歲月無聲，唯石能言。時(shí)光流轉(zhuǎn)，當(dāng)古老的傳統(tǒng)文化與今天的文化旅游相互交融，恪守了幾百年的風(fēng)貌,便在今日的凝練中開出耀眼的花朵, 讓人類的文明與和諧共生，將八魚石刻群的歷史演繹到純粹。遙想當(dāng)年李氏家族是清代渭北地區(qū)較有影響的名族，是大荔縣的首富。經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，遍布全國各地的商號(hào)以“萬”字頭命名，主要經(jīng)營鹽，綢緞，糧食等，號(hào)稱“走遍天下，不吃別家飯，不住別家店”。李氏家族的先祖明中期從山西遷到大荔沙苑，以后歷代經(jīng)商，成為富甲一方的名門望族。李氏家族最為繁榮昌盛的時(shí)代在康熙、乾隆年間。李氏家族遵循祖訓(xùn)，樂善好施，廣結(jié)善緣，在民間廣為傳誦著李氏家族賑貧濟(jì)困的故事——?jiǎng)?chuàng)辦義學(xué)出資聘請先生授學(xué)；每遇貧寒學(xué)子趕考，都會(huì)銀兩相贈(zèng)；遇有借資不能償還的佃戶，就燒毀借據(jù)；對城防、軍隊(duì)，常以錢糧相贈(zèng)，且數(shù)額巨大；每遇貧困之人就送米送面，每遇年饉就搭棚舍粥。在同朝地面口碑甚好。后來皇上派欽差大臣明察暗訪，李家的樂善好施名不虛傳，皇上當(dāng)即頒旨嘉獎(jiǎng)，恩許建一座功德牌樓予以旌表。冬季的大荔，人們常常看到一支龐大的隊(duì)伍緩慢前行，這是往八魚運(yùn)往石材的隊(duì)伍。建造牌樓需要大量的巨型石材，這些石材來自于富平，富平青石素有墨玉之稱。運(yùn)送的道路漫長而艱難，那時(shí)這條道路上出現(xiàn)了很多鑿井的人，井鑿得很密，一里地一口井。這讓沿途的老百姓頗為費(fèi)解的舉止，其實(shí)正是解決運(yùn)輸難題的關(guān)鍵。待冬天到臨。運(yùn)送的先頭部隊(duì)從井里汲水潑灑在路上，使路面結(jié)冰。于是工人和騾馬便可以拖拽石頭在冰面上滑行。其中最大的一塊。即使用這種方式，仍要?jiǎng)佑煤芏嗝窆っ刻熘荒芫徛男袆?dòng)六里左右。經(jīng)過很多天的艱苦旅途，才運(yùn)到八魚工地。從此，八漁村便響起了叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)蔫徥暎?jīng)過寒來暑往，精美的牌樓雕刻成功。但是現(xiàn)在我們只能在照片中領(lǐng)略它的英姿。因?yàn)?968年隨著一聲巨響，這座代表中華工匠藝術(shù)結(jié)晶的樓牌被拖拉機(jī)拉到，留下一陣塵煙和無盡遺憾！石刻群均為庭院式結(jié)構(gòu)，耗資巨大。從事雕刻的都是當(dāng)時(shí)有名的民間工匠，這里凝結(jié)著他們的巧妙與構(gòu)思。他們把中華傳統(tǒng)文化和智慧、速度與精細(xì)都濃縮在這石頭上，石頭上的花草生動(dòng)，人物靈活。真是恰到好處，相得益彰。刻畫出李氏家族對美好生活的向往，也使墨玉之石的價(jià)值得到極大的提升。八魚石刻群記錄著歷史，也變成了歷史本身。李氏家族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)值得我們傳頌。了解歷史，尊重歷史，打撈文化自信，與時(shí)俱進(jìn)，讓它擁有更好的未來。歲月流轉(zhuǎn)不息，石墓群仍在無聲地訴說著一個(gè)家族的興衰，記錄著時(shí)代的縮影。漫步在博物館內(nèi)，仿佛走進(jìn)了一個(gè)石雕的世界。那些栩栩如生的畫像，讓人驚嘆于古人的高超技藝。在這里我們可以看到“嫦娥奔月”的浪漫，可以感受到“荊軻刺秦”的悲壯，還可以領(lǐng)略“農(nóng)耕紡織”的勤勞。八魚石刻博物館，藏有漢代畫像石，每一塊石頭都仿佛是一首凝固的詩，記錄著漢代的生活與信仰。蘇軾的《題西林壁》在此仿佛有了新的意境：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這些畫像石，正是歷史的“真面目”，讓我們在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，也窺見了古人的生活。“漢畫像石，國之瑰寶。”這里的一石一畫，都是歷史的見證，傳承著中華民族的優(yōu)秀文化。 　東方馬奇諾防線——大荔魏長城如果說大荔縣的豐圖義倉是百年傳奇，八魚石刻文化博物館是穿越民俗之旅，那么魏長城大荔段則是這個(gè)絲路明珠版圖上那歷史文化濃墨重彩的一筆。魏長城是戰(zhàn)國時(shí)期魏國為防御秦國而修建的長城。在大荔縣的一段魏長城，有一個(gè)名為“長城村”的地方，流傳著一個(gè)關(guān)于長城的傳說。相傳，秦始皇統(tǒng)一六國后，曾下令拆除各國長城。但在長城村附近，有一段長城異常堅(jiān)固，秦始皇派去的士兵無論如何都無法拆除。有一天，秦始皇夢見一位老者告訴他，這段長城是上天所賜，不可拆除。秦始皇醒來后，便下令保留了這段長城。這個(gè)故事雖然帶有神話色彩，但也反映了當(dāng)?shù)厝嗣駥﹂L城的敬畏和愛護(hù)。查閱了史書，我才得知大荔縣魏長城興建于戰(zhàn)國中期的魏惠王19年（公元前358年）。遙想當(dāng)年，魏國處于秦、楚、齊之間的中原大地，在群雄逐鹿烽煙四起的時(shí)代，其國君閉著眼睛都能夠感受到巨獸們貪婪的目光，無時(shí)無刻不擔(dān)心遭遇覆亡的命運(yùn)。魏惠王的父親魏文侯絕非碌碌無為之輩，不忍坐以待斃，遂破格任用法家李悝，在魏國展開轟轟烈烈的變法。變法圖強(qiáng)，理所應(yīng)當(dāng)，順其人心，十多年就使魏國國力增強(qiáng)，風(fēng)氣改變，為此后的另一位賢相公叔痤的施政打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。魏文侯走入了歷史，接替他的是魏惠王。魏惠王的確是高明的騎手，駕馭公叔痤這匹千里馬顯得得心而應(yīng)手。公孫痤也沒有辜負(fù)魏惠王的期待，繼續(xù)高擎變法的大旗，將魏國帶入國富民強(qiáng)的境地。這時(shí)魏國的人才儲(chǔ)備庫好像很是充盈，而其中翹楚者當(dāng)屬衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅出身寒微，沒有貴族的血統(tǒng)，似乎很長有一段不得志的時(shí)光，跌跌撞撞地匍匐在命運(yùn)的隧道里，后來終于成為公叔痤的門客和中庶子。公叔痤對衛(wèi)鞅的印象似乎不錯(cuò)，因?yàn)檫@個(gè)青年既具備非凡的才能，又頗有凌云志。于是公叔痤欲將衛(wèi)鞅推薦給魏惠王。但未及推薦他就病臥床榻了。《史記·商君列傳》記載，公叔痤病重時(shí)，魏惠王前去看望。他問公叔痤說：“萬一相國一病不起，我將把國政托付給誰呢？”公叔痤回答說：“我的中庶子衛(wèi)鞅，年紀(jì)雖輕，卻有奇才，希望大王把國事全托于他。”見惠王默然無言，公叔痤遣退侍臣，單獨(dú)對惠王說：“大王倘不任用衛(wèi)鞅，就一定要?dú)⒌羲灰屗鼍常瑸閯e國所用。”惠王許諾離去。公叔痤又召來衛(wèi)鞅，抱歉地說道：“今天大王詢問國相的繼任人，我推薦了你，看大王的神色并不同意。我先君而后臣，當(dāng)時(shí)對大王說如果不能用你，就應(yīng)把你殺掉，大王答應(yīng)了我。你應(yīng)該趕快離開，免遭擒殺。”衛(wèi)鞅回答說：“大王既然不能采納您的意見任用我，又怎么能采納您的意見殺掉我呢？”于是沒有離開。惠王離開公叔痤病榻后對身邊人說：“公叔痤的病情很重，他竟然要我把國政交給衛(wèi)鞅，后又勸我殺掉衛(wèi)鞅，真是太糊涂啦！”果然沒有考慮公叔痤的意見。公叔痤死后，衛(wèi)鞅聽說秦孝公下令招賢，于是西入秦國，得到任用，封于商地，是為商鞅。衛(wèi)鞅是人中蛟龍，但他的血管里卻流淌著刻薄寡恩的血液——他始終記得魏惠王那一雙淡漠鄙夷的眼睛，這種眼神讓他芒刺在背，這種眼神常常也會(huì)讓他在噩夢中驚醒。他踹開了命運(yùn)之門，將這種芒刺在背的感受轉(zhuǎn)化為輔佐秦孝公變法圖強(qiáng)伺機(jī)尋仇的動(dòng)力。十多年過去了，秦國的國力逐漸進(jìn)入到諸侯國的前列，甚至周天子在完成祭祀活動(dòng)后還會(huì)特意給遙遠(yuǎn)西陲的秦伯送來臠肉。在周邊的諸侯國的眼中，秦國是虎狼之國，令人望而生畏。在連年的征戰(zhàn)中，為了更有效地震懾?cái)橙耍貒矊⒆约旱亩汲菑膶氹u鳳翔遷出到距離前線不到百里的櫟陽，貪婪的眼神令人不寒而栗，夜不能寐。魏惠王連同他的大臣陷入到深深的恐懼中，便讓將軍龍賈在公元前358年率領(lǐng)全國軍民修筑了浩浩蕩蕩的300里長城。面對固若金湯的工事，魏惠王忐忑的心靈得到了一絲安慰。衛(wèi)鞅在魏國時(shí)便與公子卬（ang）有不淺的交情，如今看到矗立的大墻阻斷了自己東擴(kuò)的步伐，冷冷一笑，給公子卬寫了一封情意綿綿的書信，提示自己的“發(fā)小”和“故人”，自己無意領(lǐng)軍東擴(kuò)，更無意讓自己的故國遭遇滅頂之災(zāi)，期望自己的“發(fā)小”和“故人”不要有絲毫的顧慮，選擇一個(gè)合適的地方見個(gè)面，談一談。卬當(dāng)然樂意和自己的“發(fā)小”和“故人”見個(gè)面談一談，于是指定了長城腳下一個(gè)村莊，欣然前往，但剛一進(jìn)入談判的會(huì)場便被衛(wèi)鞅安排的伏兵五花大綁，成為衛(wèi)鞅的人質(zhì)。公子卬當(dāng)然是個(gè)有身份的人，有身份的人當(dāng)然難以接受對方的仙人跳，氣得破口大罵。衛(wèi)鞅出現(xiàn)在會(huì)場的門口，給了卬一個(gè)抱歉后揚(yáng)長而去。魏國不戰(zhàn)而降，拱手將河西之地三百里送給了秦國。這段東方最早的馬其諾防線成為了魏國的屈辱，迫使魏國將都城從安邑遷到了遠(yuǎn)離秦國的大梁（今開封），公子卬也由于輕信刻毒寡恩的政客而淪為宋襄公一類的笑柄。兵不厭詐，衛(wèi)鞅用自己的詭詐賺得了河西三百里沃土，但報(bào)應(yīng)不爽，等待他的卻是炙手可熱后五馬分尸的酷刑。小車行駛了半個(gè)多小時(shí)，我們終于看到長城了，蜿蜒在田野上，頹敗不堪，若有若無。再向前去，這一段則比較分明，高的地方大約有四米，寬度大約六七米，綿延至三四里之外。我坐在長城上，想象著這段古老的距今2300多年的魏長城，它經(jīng)受了太多的屈辱和風(fēng)雨，它就應(yīng)該如此頹敗不堪，若有如無。魏長城的歷史背景深遠(yuǎn)而復(fù)雜，它是中國古代長城的重要組成部分，也是戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國之間軍事防御和領(lǐng)土爭奪的產(chǎn)物。公元前366年--公元前362年的河西之戰(zhàn)，這場戰(zhàn)役是秦國與魏國之間的戰(zhàn)斗。秦國為了奪取河西之地，多次發(fā)動(dòng)攻勢，魏長城在這一系列戰(zhàn)役中扮演了防御角色。還有馬陵道之戰(zhàn)（公元前341年，這是齊、魏兩國之間的又一場重要戰(zhàn)役。齊國再次大敗魏國，這場戰(zhàn)役進(jìn)一步削弱了魏國的軍事力量，也間接影響了魏長城的防御能力。發(fā)生在陜西境內(nèi)的華陽之戰(zhàn)（公元前340年）和陽平關(guān)之戰(zhàn)（公元前273年），均讓魏國大勝。雖然這些戰(zhàn)役魏長城不是戰(zhàn)役的直接發(fā)生地，但它是魏國防御體系的一部分，對于魏國在戰(zhàn)國時(shí)期的軍事戰(zhàn)略有著重要意義。魏長城的存在，在一定程度上延緩了秦國的東進(jìn)步伐，為魏國爭取了時(shí)間。然而，隨著秦國實(shí)力的不斷增強(qiáng)，魏長城最終未能阻止秦國統(tǒng)一六國的步伐。隨著秦國的統(tǒng)一六國，戰(zhàn)國時(shí)期的結(jié)束，魏長城逐漸失去了其軍事價(jià)值。在隨后的歷史長河中，魏長城遭受了自然和人為的破壞，許多部分已經(jīng)消失在歷史的長河中。站在長城之上，遠(yuǎn)眺關(guān)中平原，不禁想起那句“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。“萬里長城永不倒，千里黃河水滔滔。”魏長城大荔段，見證了中國歷史的變遷，訴說著中華民族的堅(jiān)韌與不屈。魏長城，見證了歷史的滄桑，詩人王昌齡的《出塞》在此顯得尤為貼切：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”站在長城之上，遙想當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的景象，不禁讓人熱血沸騰。魏長城大荔段，如同一位沉默的詩人，用它的堅(jiān)固與厚重，書寫著不朽的史詩。魏長城的歷史背景體現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國之間的復(fù)雜關(guān)系和軍事斗爭的殘酷性，同時(shí)也展示了古代中國人民在建筑工程上的智慧和勤勞。盡管如今魏長城只剩下殘?jiān)珨啾冢廊皇侵袊糯拿鞯闹匾笳鳌?lt;/p>如今的大荔縣，不僅獲得了“全國文化先進(jìn)縣”“國家級衛(wèi)生城”“省級園林縣城”的光榮稱號(hào)，“國際馬拉松”“世界名校大學(xué)生龍舟賽”“自行車賽”“競走比賽”等國際、國內(nèi)諸多體育賽事在此隆重舉行，更有大荔冬棗，以“神果”的美譽(yù)榮登招待外賓的八大水果之列，走出國門，走向世界。大荔縣既有歷史的滄桑，又有時(shí)代的風(fēng)韻；既有傳統(tǒng)的古樸，又有現(xiàn)代的文明；在這里，源遠(yuǎn)流長的厚重之氣，包容博大的皇家之腕，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的王者之風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致；這里美麗寬廣，雄偉壯麗，彰顯著西北漢子特有的彪悍與豪爽；雍容華貴，時(shí)尚典雅，飄逸著江南女子溫婉的麗質(zhì)和善良。這里有城的巍峨，有市的繁華，有景的絢麗，有人的善美。這里是一首詩，回響著75萬大荔人民銳意改革，闊步前進(jìn)的鏗鏘節(jié)奏。大荔縣，這片充滿歷史底蘊(yùn)的土地，讓我們在豐圖義倉、八魚石刻博物館和魏長城大荔段中，觸摸到了歷史的脈絡(luò)。在這里，我們感受到了中華民族的智慧、勇敢和堅(jiān)韌。讓我們銘記歷史，傳承文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。 作者：鵬鳴 鵬鳴（英文名：彼特peter）1956年生，陜西白水人。現(xiàn)定居北京，從事專業(yè)創(chuàng)作與文學(xué)研究。已出版有選集、文集、文藝?yán)碚摗⒃姼琛⑸⑽摹⑿≌f、文學(xué)評論、報(bào)告文學(xué)等專著多部。部分作品被譯成多語種版本。

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鵬鳴游記散文：大荔行

靜水