說說云頂巖寺的摩崖石刻

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蛇年正月初一，前往云頂巖寺一游。天氣晴朗，山青水秀。洪濟山云頂巖（海拔339.6m，山上為軍事禁區，不能上山頂），是廈門島內第一高峰，可以俯瞰廈門全景。也是廈門老八景“云頂觀日”的景點所在地，看日出，觀山看海。云頂巖寺（海拔230m，又名方廣寺）始建于唐宋時期，寺廟旁的花崗巖巨石有許多明清時期的摩崖石刻，大多是由丁一中、洪朝選、池顯方等明清名人留下的，是廈門寶貴的史料和書法藝術。 先說說“天際”摩崖石刻。位于云頂巖寺旁的“天際”摩崖石刻?？逃诿骱槲涫哪辏ü?381年），是廈門島內迄今發現的最早紀年的石刻。落款中的嘉禾巡檢濟寧趙後（俊）邑文學晉安趙宗道同登。嘉禾是當時廈門的稱謂，巡檢是官職，類似邊防武警官員，濟寧地屬山東，而邑文學則是同安教諭，類似如今的教育局長，晉安古時屬福州地界，二人在1381年農歷五月十五同登云頂巖。這塊石刻是1381年題刻的，而廈門建城于1394年，這塊石刻比廈門建城還要早13年。順便提及，也是同一年明洪武十四年，明太祖朱元璋為防御蒙古騎兵的侵擾，決心采取高筑墻的防御政策，派大將軍徐達，發兵在永平府（河北省秦皇島市）修筑長城，設立山海衛，并筑城為關，始有萬里長城第一關——山海關。文未附上春節期間國際上大出風頭，在全球APP下載排行榜上霸榜，國內幾個年輕人推出的軟件DeepSeek ，請它以“天際”為題作的詩詞佳作，供評價欣賞。 寺廟前的觀景平臺俯瞰山下東山社和遠方的市區，美景盡收，心曠神怡！ 天際石刻左側有一片高3米，寬2.7米的詩刻，“九日登云頂巖用韻作”的巨幅摩崖詩刻（下圖照片），詩刻時間是明隆慶六年（1572）。其中有丁一中的兩首七律。其一：云巖秋凈碧天寬，九日相攜此聚歡。萬里孤蹤懷北闕，六年衰鬢負南冠。蒼波近接瀛洲勝，青嶂遙凌玉宇寒。醉后不知身是客，黃花疑在故園看。其二：一上孤峰眼界寬，百年佳節幾為歡？留連雅會須移席，潦倒塵容未掛冠。沙鳥依依迎珮集，海云片片拂衣寒。斜陽不盡登臨興，共坐松間待月看。（詩后署款：少鶴丁一中）丁一中，江蘇丹陽人，隆慶元年任泉州同知。這位“丁公”，不但愛民，還是抗倭名官。明朝政府為剿滅東南沿海倭患，他受命于危難之時，籌兵轉餉，積極配合戚繼光、俞大猷等名將抗倭，為撲滅倭患，保住一方安寧，立下功勛。他喜歡游山玩水、同文人墨客吟詩作賦。廈漳泉的重要名勝，有許多他的石刻，如日光巖“鼓浪洞天”四個大字出自他的墨筆。池浴德的和詩一首：興逢佳節酒杯寬，此日追隨延舊歡。繚繞松陰閑解帶，霏微云氣漫侵冠。數莖菊綻香初遠，百仞風高石亦寒。攜手更同凌絕頂，滄波一任醉眸看。池浴德（1539年-1617年）明福建同安人。嘉靖四十四年進士。授遂昌知縣。決獄明斷，遷南京吏部郎中。萬歷八年為鄉試同考官，所取皆飽學之士，有知人之譽。后累遷太常寺少卿，致仕歸。他因勤政為民、為官清廉，被母親笑稱為“無花果樹”。陳應鸞的和詩一首：山臨絕頂海天寬，萬里清秋接笑歡。僧住巖中閑歲月，客從云際正衣冠。遠瞻島嶼風塵凈，滿酌松關樹影寒。良晤且逢佳節勝，更邀明月向宵看。（詩后署款：種吾陳應鸞）陳應鸞，嘉靖四十年辛酉(1561年)舉人，“嘉禾廈門人，太倉州學正”。從他僅存的這首詩來看，頗有宋詩韻味。傅鉞的和詩一首：憑高一望百愁寬，此日東南各盡歡。對菊正攜元亮酒，臨風猶憶孟嘉冠。樹含霧靄朝疑雨，地接滄溟午亦寒。海岳千年留勝跡，幸陪鶴御侍云看。（詩后署款：仰山傅鉞）傅氏也是當時廈門島上的官宦名門。傅鉞，字國毗，少年習武，及長一意為詩，以詩遍交四方豪俊，與丁一中、陸一鳳、殷康、沈有容皆雅相唱和。最后還有一段和詩，其名款已經完全磨損，詩曰：絕頂秋高縱眼寬，攜壺九日共追歡。登臨不厭頻穿屐，酩酊猶能自正冠。隱見蓬瀛云欲散，參差樓閣晝生寒。徘徊不忍言歸路，月度松關帶露看。（詩后署款：臺□□□□）這位不知名的詩刻作者應該也是當時廈門島上的詩人。 百丈巖頭開寶地，九重天際扣玄關。此身直向龍門度，何日更泛鶴島還。無數青山羅海上，居然閬苑出人間。憑高不盡登臨興，指數鳳洲芳林間。隆慶辛未秋八月沂東劉存德書劉存德（1508-1578年），同安人，嘉靖年間進士。曾任浙江監察御使，兩淮巡鹽御使等職。嘉靖三十八年（1559年）進京入覲，授浙江按察司巡視副使，統管嘉湖諸軍，抗擊倭寇。又調廣東巡視海道副使兼番市舶提舉司，皆有功績，卻以功見嫉，被中歸。 周凱石刻（1832年）：大清道光十二年，歲在壬辰七月七日辛亥，興泉永道防兵備道富陽周凱、刑部郎中侯官楊慶琛、世襲騎都尉龍溪孫云鴻、壬午舉人同安呂世宜、國子監海澄葉化成來游，冒風登觀日臺。周凱題石。周凱(1779—1837年)，富陽人。清嘉慶十六年(1811年)進士，授翰林院庶吉士，繼任編修、國史館纂修、提調等職。道光三年(1823年)，出任湖北襄陽知府。六年（1826），接漢黃德道印。十年（1830），任福建興泉永道。十六年（1836），調任臺灣兵備道，次年七月，病歿任所。他是清代嘉慶、道光年間的“一代勤政清官”。曾與林則徐、魏源、龔自珍等人組創“宣南詩社”，可見其文化地位。 大殿右后鋼臺階上去有個留云洞。 從此門洞進留云洞。 留云洞局部。 留云洞是一個小山洞，洞中神壇右側石壁有一片詩刻，日期久遠，有些字難以辨認。以下是各詩介紹。 明·葉普亮留云洞詩祖諱復臨陟翠巒，生成境界白云間。滿階苔雨三春濕，半嶺松聲六月寒。動石叮當禪后鼓，插香環向剎前蟠。游人若問開山跡，好向蒼碑剔石看。葉普亮，明代同安縣名宦，當過北京巡城御史，嘉禾嶼蓮坂人。這首詩刻應該是明天順年間（1450年代），早于同洞中的其他詩刻。 明-洪朝選詩 洞宿孤云久，我來亦暫留。 身隨天路回，情寄野僧幽。檻外濤聲聒，林端雨氣浮。 顧謂二三子，高步信奇游。洪朝選（1516～1582年），號芳洲，同安人，明嘉靖二十年進士。歷任戶部主事、郎中，吏部郎中，四川按察副使，廣西右參政，山西左參政，太仆寺少卿，都察院右企都御史等職。為官清廉剛正，得罪權相張居正，被誣以通夷大罪，身絕于福州獄中。 左烝【宿留云洞】——同洪芳洲次丁少鶴韻涉海棲幽島，云關幾夕留。煙霞靈境別，塵土故吾猶。白石饑堪煮，繩床倦可休。憑將汗漫跡，舉跗絕塵游。左烝，是大儒唐順之的門生與妹婿。丁一中曾在少時追隨唐順之“游所學”，洪朝選則曾與唐順之“講德問業”。丁一中二上云頂，與洪朝選等人再進留云洞，其實就是為了陪這位與唐順之關系密切的左烝先生。唐順之是嘉靖朝公認的大才子，還是當時赫赫有名的抗倭英雄，曾在崇明三沙島率軍大敗倭寇，斬殺一百二十人，擊沉敵船十三艘。此后，還因帶病堅持抗倭，病死在戰船上，成為大明的楷模人物。 丁一中【宿留云洞】為愛留云洞，云留客亦留。 青襟同信宿，老衲共夷猶。月皎諸天凈，巖空萬慮休。 寧知滄海曲，清臥足奇游。 劉存德入定人何往，飄遙云獨留。無心成去住，愧我自夷猶。性曠隨麋適，機疏共鳥休。不期浮世外，曼得信天游。 【再過留云洞】—同洪芳洲幽谷成良晤，云蹤去復留。 道心元共契，野性亦相猶。巨海瞻無際，危巖坐未休。 浮生慚骨賤，奇絕喜同游。 劉友梅留云洞詩人事成代謝，閑云乍去留。江和山繾綣，詩共酒夷猶。天近歌須浩，潮平棹欲休。摩崖苔蘚碧，靈絕喜來游。 天臺（民國十九年） 步云觀曙（民國廿二年） 國防第一（民國37年） 龍門石刻“龍”字，是皇帝天子的象征，而“門”字是這條山路有兩塊巨石夾峙成門。據說1276年，臨安失守，當時宋朝的藩王趙昰在福州被擁戴稱帝，由于元軍不斷地南下，所以趙昰就跟大臣們一路南逃，從五通渡口登上廈門島，經過洪濟山云頂巖，于是大臣陸秀夫在這條路旁鐫刻“龍門”這兩個字，也有說是文天祥寫的，閩南一帶多有龍門石刻，皆與幼主傳說有關。 在2025蛇年喜慶的春節期間，DeepSeek 在 AI 領域掀起一陣又一陣的狂潮，成為全球矚目的焦點！我請DeepSeek R1以“天際”為題賦詩填詞，得以下兩篇精彩大作，讀來令驚嘆不己，特附于此。 DeepSeek還作了以下解析：1. 七律詩： 通過“天邊一線”“遠岫含煙”等意象，描繪了天際的遼闊與神秘，表達了對遠方的向往和對未來的思索。2. 沁園春詞： 以“極目蒼?！薄耙痪€分空”開篇，展現了天際的壯闊，結合“鯤鵬展翅”“星河攬月”等典故，抒發了對自由與理想的追求。兩首作品均以“天際”為核心，既寫景又抒情，表達了人類對未知的永恒向往與探索精神。寫景又抒情，表達了人類對未知的永恒向往與探索精神。 （完。有關資料來自網絡，以后如有新的摩崖石刻發現再補入。）

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