師對人性的論述

古智慧養生

一個圣人，必須有高的德行才不會使自己受左右。最難克服的是人性的貪欲。情是人類生死的動能，性是生命誕生與消亡的根源。新生總是要穿越痛苦和迷茫。淡化自己的存在，將自己散播到無限的宇宙空間去。 人之初，性公私：人活在世間不可能沒有私的成份，這是由陰陽根本律所決定的，作為一個生命體的存在，“大道”自然要安排給這個生命體賴以生存的最起碼的物質條件，這是合情合理的。少私寡欲，以較少的私成就更大的公，慢慢合于道、入道。“舍我”是舍“我執”，是舍去自身那些不合道的看法、做法，使之趨于道、合道，在“合道”的范疇里，仍然有我，這時的我是合道的我，一切按照道的本來面目去呈現。在修煉中，忘我無私、無私無欲是一種高級氣功態，體現在生活中是一種人生境界，是在放棄“我執”后，慢慢熏修來的。 人之初，性善惡。也就是說人人皆有善的一面，也都有惡的一面，既有佛性，又有魔性。是佛性和魔性的統一。在修道的過程中，“去三毒，持五戒，行六度”中的“去三毒”就是不斷去除人性中惡的因素，而“持五戒”則是制約、抑制人性中的不良因素，“行六度”是在這個基礎上不斷的發揚善性，扶植善性、扶植正氣。修道的過程是一個借假修真的過程，在這個過程中，惡的因素、魔的因素是伴隨始終的，所以遣欲、止念、去惡也同樣要伴隨始終。俗話說：“常在河邊走，哪有不濕鞋”，在紛繁的社會交往中不可能不接觸各種各樣的人，各種各樣的事，即便沾染上一些不良的習慣，不良的作風，也沒有什么可怕的，但必須引起注意，給予糾正，絕不能放任自流，任其發展。可怕的是知錯不改，隨波逐流。如此下去就會越陷越深，輕則染上一身壞毛病，重者極易滑入犯罪的深淵。修身正己是一件不易之事，需要有一種嚴以責己的精神，修身先修德，德行是福氣，是根基，人人都要認真思考并付諸行動。 自然界存在著灰塵，人們抖身彈帽，是為了去掉沾染到身上的污垢，社會中存在著各種不良思想，人們不斷修正自己的思想和行為，是為了修身正己。抖掉自然界沾染的塵灰，易如反掌，然而，要想抵住各種壞思想的侵蝕，就不那么容易了。所以，每天都要自覺地檢查自己的思想和行為以防止社會上不良因素對自己的影響，這是種最好的防御法。

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