<p class="ql-block">以中國(guó)人的文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，美國(guó)的猶他州是該國(guó)(在宗教信仰方面)的一個(gè)另類(lèi)存在，這表現(xiàn)為該州多數(shù)人的世界觀，是在摩門(mén)教規(guī)范之下的。它之所以成為了單一宗教占比最高的州，其歷史基礎(chǔ)源自于它是一個(gè)由摩門(mén)教徒建立起來(lái)的州……另外，若用中國(guó)人的政區(qū)概念來(lái)看，猶他州的區(qū)劃也很有意思，州界在地圖上基本上是呈直線狀的。這樣的國(guó)境線在非洲是常見(jiàn)的，當(dāng)時(shí)的歐洲殖民者之所以那么簡(jiǎn)單粗暴，拿尺子在地圖上一劃就算定了，是因?yàn)槟切﹪?guó)境線是在荒漠之中，沒(méi)有什么明顯地貌標(biāo)志的原故……而猶他州的州界地區(qū)，卻是不缺少山山水水等天然標(biāo)志物的……</p> <p class="ql-block">……從環(huán)繞著科羅拉多高原(本圖中的黃色區(qū)域)的幾個(gè)州來(lái)看，它們的州界大都是在地圖上用尺子畫(huà)的直線……其原因也是共同的，一是因州界附近的土地，不是為私人所有，就是國(guó)家公園或印第安人保留地，對(duì)前者而言，私權(quán)的界限是很清晰的，無(wú)論地圖上的州界怎么劃，也是影響不到私人土地權(quán)屬的；而對(duì)后兩者而言，無(wú)論州界清晰與否，也是沒(méi)有多少實(shí)際意義的……</p> <p class="ql-block"> 猶他州的州府鹽湖城，位于一片谷地之中，瓦薩奇山和奧奎爾山在城的周邊拔地而起，如同一座高達(dá)2000多米的環(huán)形屏風(fēng)，隨著季節(jié)的不同，為鹽湖城變換著不同的背景色彩……來(lái)到了猶他州，壯美的丹霞地貌和獨(dú)特的摩門(mén)教歷史文化，是兩大訪問(wèn)重點(diǎn)。 首先拜訪的是摩門(mén)教的歷史與文化……由于著名的摩門(mén)大教堂正在維修，主體建筑被施工裝置遮擋了起來(lái)，故請(qǐng)來(lái)維修前官方的圖片(上圖)作為資料一用，謝過(guò)??……摩門(mén)教的教堂有兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是它雖然有著哥特式教堂的外觀，但其尖頂上是不立十字架的，這是因?yàn)樵摻膛傻睦碚撜J(rèn)為，耶穌死在了十字架上，故而十字架也算是一件兇器，它能引起信眾們的痛苦回憶，所以十字架無(wú)論是在該教的建筑物內(nèi)外，還是在其它具有宗教元素的圖案中，都不能出現(xiàn)……另一個(gè)特點(diǎn)就是在建筑的最高處，會(huì)立有一個(gè)吹著喇叭的金色男子造像，那是上帝派來(lái)向摩門(mén)教徒傳達(dá)圣意的天使，摩羅乃……</p> <p class="ql-block">……本圖為遠(yuǎn)觀摩門(mén)大教堂的尖頂部分。下圖為用手機(jī)鏡頭拉近后看到的摩羅乃的造像。</p> <p class="ql-block">……對(duì)于平時(shí)關(guān)注人文歷史的中國(guó)人而言，摩門(mén)教并不陌生。除了該教曾奉行過(guò)的一夫多妻制很有話題性外，以該教領(lǐng)袖楊百瀚命名的大學(xué)及學(xué)生舞蹈團(tuán)也很有名……記得在那個(gè)不堪年代尚未結(jié)束的時(shí)候，該舞蹈團(tuán)是極少能來(lái)中國(guó)演出的外國(guó)藝術(shù)團(tuán)體之一，而且演出除了在北展劇場(chǎng)、就是在人民大會(huì)堂里舉行，當(dāng)時(shí)要搞到一張票，還是很費(fèi)勁的呢……那時(shí)也曾對(duì)“楊百翰”這個(gè)挺中國(guó)化的名字產(chǎn)生過(guò)好奇，原因是當(dāng)時(shí)對(duì)外國(guó)人名字的翻譯，習(xí)慣上多是選擇與中文姓氏的近似字，如史太林(斯大林)、穆扎(莫扎特)、康乃迭(肯尼迪)、戴珠爾(撒切爾)、雷根(里根)、馬麗(瑪麗蓮·夢(mèng)露)等，而現(xiàn)在的翻譯，則不拘泥于、甚至盡量不選擇用與中國(guó)人姓氏相同的字了……</p> <p class="ql-block">……由于摩門(mén)大教堂不對(duì)非教內(nèi)人員開(kāi)放，故只能在接待中心(上圖)里看一些文字資料和內(nèi)部的照片了……本圖是照片中的這座教堂的婚禮大廳(婚禮是摩門(mén)教中最重要的儀式，相比而言，其他日常的宣經(jīng)講道等活動(dòng)，在該教會(huì)日?；顒?dòng)中所占的比重并不大)……下圖為教會(huì)歷史博物館門(mén)前的一張宣介照片，照片中是該教會(huì)的第一座教堂，它位于密蘇里州的獨(dú)立城，那里曾是該教早期在全美最大的社區(qū)“錫安教區(qū)”的所在，該教區(qū)也曾有過(guò)“新耶路撒冷”之稱(chēng)……所謂“錫安”，就是耶路撒冷的意思，而 “耶路撒冷”就是精神家園(“應(yīng)許之地”)的意思……一般用這個(gè)名頭的地方，是當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為，該地與基督教(猶太教等)在心理傳承上有著強(qiáng)烈的相關(guān)性……如在該州的西南部，有一處“錫安國(guó)家公園”，那里曾是早期摩門(mén)教徒避難索居過(guò)的地方，故而也被命名為了“錫安”……</p> <p class="ql-block">這座摩門(mén)教歷史博物館，是了解該教歷史的一處權(quán)威場(chǎng)所(本圖為博物館的正門(mén))。關(guān)于摩門(mén)教，可從三個(gè)不同的立場(chǎng)上予以觀察，一個(gè)是本教的自述，另一個(gè)是基督教對(duì)它的看法，第三個(gè)是站在非宗教的立場(chǎng)上對(duì)它的看法…… 總體而言，無(wú)論是從何種角度來(lái)評(píng)說(shuō)該教，基本上都屬于是自說(shuō)自話??……因?yàn)槭玛P(guān)信仰，而信仰是沒(méi)有一致性的標(biāo)準(zhǔn)的……人類(lèi)的社會(huì)史表明，不同的精神(意識(shí)形態(tài))體系之間，最好的關(guān)系是各自相安。若爭(zhēng)是非，就會(huì)你死我活；如辨真假，結(jié)果一定是各自狼狽；至于要是決對(duì)錯(cuò)的話，那就只能是同歸于盡了……</p> <p class="ql-block">……摩門(mén)教自己的說(shuō)法是：其創(chuàng)始人約瑟·斯密在十四歲時(shí)(1820年)，聽(tīng)了基督教內(nèi)不同教會(huì)對(duì)同一主題的不同解讀后，很是困惑，他就不停地向上帝祈禱，詢(xún)問(wèn)何種說(shuō)法是最真實(shí)的？上帝和耶穌顯靈后告訴他，那些教會(huì)所說(shuō)的，都不真實(shí)……并且，上帝于1823年9月21日，派天使摩羅乃，向約瑟·斯密傳告，有一部比《圣經(jīng)》更為本源的《摩爾門(mén)經(jīng)》，埋藏在某個(gè)神秘地點(diǎn)……約瑟·斯密挖出了地下的這部寫(xiě)在金質(zhì)冊(cè)頁(yè)上的文獻(xiàn)，并在上帝的幫助下，將這部由早期古埃及文字寫(xiě)的經(jīng)書(shū)，翻譯成了英文……隨后他便建立了自己的教會(huì)組織“耶穌基督后期圣徒教會(huì)”(俗稱(chēng)“摩門(mén)教”)。1830年，該教會(huì)在紐約州刊印了這本經(jīng)書(shū)，正式將這種該教理論推向了社會(huì)……上圖中為兩幅反映約瑟·斯密在蘇克含納河接受洗禮、和在“圣林”中取得圣職權(quán)杖的宗教想象畫(huà)。本圖是介紹該家庭歷史的導(dǎo)言部分。下圖是約瑟·斯密用過(guò)的手杖等物品。</p> <p class="ql-block">……本圖是約瑟·斯密的畫(huà)像。任何一種思想(意識(shí)形態(tài))體系的創(chuàng)立者，都是有些過(guò)人天賦的，此人也不例外。雖然他上沒(méi)上完小學(xué)都不一定，但其悟性極高，在得到了“天書(shū)”的四年之后，竟然能夠翻譯那些從古希臘文演變過(guò)來(lái)的早期古埃及文字了……雖然后來(lái)也有研究認(rèn)為，說(shuō)是該經(jīng)書(shū)的許多內(nèi)容都涉嫌轉(zhuǎn)抄、或是由別人代筆的等等，但那個(gè)時(shí)候的美國(guó)，有這種本事的人，也還真是很難找到的……</p> <p class="ql-block">……上圖是一部當(dāng)年印制《摩爾門(mén)經(jīng)》的印刷機(jī)。這部由約瑟·斯密改良的印刷機(jī)，印制了最初的5000部經(jīng)書(shū)……本圖是經(jīng)書(shū)造型的一面裝飾墻……這部《摩爾門(mén)經(jīng)》的主要內(nèi)容，是描述遠(yuǎn)古時(shí)期美洲的兩個(gè)部族，在上帝的本源圣意指引之下的一些生活場(chǎng)景、及種種心靈歷程……如若站在非宗教的立場(chǎng)上看，這部作品很象是一部類(lèi)似于歐洲的古希臘傳說(shuō)或中國(guó)的《山海經(jīng)》之類(lèi)的神話故事集……也正是由于其所述說(shuō)的內(nèi)容，并沒(méi)有任何地球演化史及考古學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、遺傳學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等方面的證據(jù)，所以目前它在非宗教人士的眼中，只能算是一部?jī)?nèi)容浪漫的虛構(gòu)性宗教文學(xué)作品……</p> <p class="ql-block">……但若站在超然一點(diǎn)的立場(chǎng)上看，任何宗教信仰中對(duì)相關(guān)事項(xiàng)的描述，大都具有這種人神天馬行空、邏輯繽紛穿越、本門(mén)認(rèn)知正確無(wú)比等特點(diǎn)……但話說(shuō)回來(lái)了，凡具有能安放人們的心靈、寄托人們的遐想、平靜人們對(duì)生死的恐懼等功能、且不是反人類(lèi)的信仰體系，都是有特定價(jià)值的……況且，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的作為，與其宗教信仰如何，在很多時(shí)候也是沒(méi)有太多正相關(guān)關(guān)系的(大白話就是，人們的信仰與人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中作為，是兩回事)……目前，公眾人士中的摩門(mén)教信徒也不少，如原來(lái)美國(guó)的總統(tǒng)候選人羅姆尼、前駐中國(guó)大使洪博培、以及現(xiàn)任的新西蘭女總理等……本圖就是這位女總理手撫《摩爾門(mén)經(jīng)》的一張?zhí)貙?xiě)照。</p> <p class="ql-block">……之所以名為“《摩爾門(mén)經(jīng)》”，該教的說(shuō)法是，有一位先知(也是歷史學(xué)家)叫摩爾門(mén)，這部經(jīng)書(shū)中的內(nèi)容是由他轉(zhuǎn)述的，故而也就用他的名字命名了這部經(jīng)書(shū)(只是這部書(shū)的原件是見(jiàn)不到的，它已被上帝收了回去)……而那位傳達(dá)上帝旨意的天使摩羅乃，則是摩爾門(mén)的兒子……雖然他們之間的關(guān)系，難以用現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人倫邏輯來(lái)理解，但這也恰恰說(shuō)明了，宗教就是用來(lái)信仰的??，而不是理解的……</p> <p class="ql-block">摩門(mén)教形成的時(shí)候，北美社會(huì)的主導(dǎo)宗教是新教。雖然新教本身就是從天主教中殺出來(lái)的新生力量，且自己的各色派別也很多、互相也不服，但是對(duì)再出現(xiàn)一個(gè)新的教派，本能上也是很不歡迎的……而一個(gè)新生教派為打開(kāi)局面，也必然會(huì)祭出的一些攝人心魄的說(shuō)法和超傳承的做法，就更將后來(lái)者與先行者的矛盾，進(jìn)一步顯形化了……開(kāi)宗立派的摩門(mén)教在理論上聲稱(chēng)，自己是源于前基督教時(shí)期的猶太人的一支，在基督教未誕生前，就來(lái)到了美洲大陸，是在上帝的(《摩爾門(mén)經(jīng)》)指引下，自成的一家……上圖中所描繪的，就是上帝為這批美洲先民顯靈的故事場(chǎng)景……同時(shí)該教會(huì)還實(shí)行了一夫多妻制、及要求信徒要將不少于1/10的收入上交給教會(huì)的什一稅制等……這些做法不但在宗教理論上與基督教的分野明顯、在修行方式上區(qū)別巨大，同時(shí)在社會(huì)層面上，與美國(guó)的法律也是相悖的……本圖中的兩幅油畫(huà)，是約瑟·斯密和他原配妻子的畫(huà)像。`</p> <p class="ql-block">……通常，在價(jià)值觀產(chǎn)生沖突時(shí)，基層人群的互懟往往是最為激烈的……尤其是當(dāng)時(shí)該教奉行的一夫多妻制(這位教主前后就有過(guò)40多位妻子，他死的時(shí)候同時(shí)在位的有35位)，使得基督教的核心理念一夫一妻制，受到了根本性的顛覆……不過(guò)，若從歷史的客觀性上看，那個(gè)時(shí)候(中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前)的世界，包括中國(guó)在內(nèi)許多國(guó)家都是實(shí)行一夫多妻制的，更何況摩門(mén)教的多妻制，既不同于有些社會(huì)中富裕階層的妻妾成群、花天酒地的現(xiàn)象，也不同于同樣是來(lái)自基督教體系的太平天國(guó)“拜上帝會(huì)”的那種上層縱欲無(wú)度、下層嚴(yán)格禁欲的動(dòng)物性設(shè)計(jì)……摩門(mén)教稱(chēng)這種關(guān)系為“共同婚姻”制，它是將因環(huán)境艱苦而導(dǎo)致的男性普遍壽命較短的社會(huì)中的女性，視為人類(lèi)繁衍的寶貴資源來(lái)看待的，力圖讓有生育能力的女性都有丈夫，讓有物質(zhì)條件的男人盡可能多娶妻子、多生養(yǎng)后代……至于到了近代，有些已經(jīng)被該教驅(qū)離的人群，還打著該教的旗號(hào)而實(shí)行多妻，那則屬于是小群體的性文化偏執(zhí)問(wèn)題、而不是摩門(mén)教的兩性文化觀念導(dǎo)向問(wèn)題了……由于約瑟·斯密的社會(huì)聲望當(dāng)時(shí)上升很快，而且他還準(zhǔn)備參加1844年的美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選，這就使得許多人更加不安了……在反對(duì)者利用一家報(bào)紙對(duì)這位教主潑了很多臟水之后，氣不過(guò)的這位教主就帶人去把這家報(bào)館給砸了……行政當(dāng)局則據(jù)此將約瑟·斯密等人關(guān)進(jìn)了拘留所，并在還沒(méi)有審判的情況下，放任一群人沖進(jìn)監(jiān)獄，對(duì)這位摩門(mén)教的創(chuàng)始人實(shí)施私刑、將其殺害……上兩圖是他和他的哥哥死后，信徒們給他們倆做的面容倒模，在下面一圖中的約瑟·斯密臉部倒模的后方，還用圖畫(huà)描繪了他被加害時(shí)的場(chǎng)景……</p> <p class="ql-block">……上圖是介紹約瑟·斯密原生家庭的幾個(gè)展窗。他的祖父母和父母均為虔誠(chéng)的新教教徒，經(jīng)常討論宗教問(wèn)題的家庭傳統(tǒng)，對(duì)約瑟·斯密的成長(zhǎng)是影響很大的……本圖是當(dāng)年其祖宅內(nèi)景的復(fù)原模型。下圖是教會(huì)早期的辦公地點(diǎn)“紅磚房”的復(fù)原模型……</p> <p class="ql-block">約瑟·斯密死后，教會(huì)的二號(hào)人物楊百翰上位，他帶領(lǐng)一萬(wàn)六千多位教內(nèi)成員，離開(kāi)了不容他們的美國(guó)，艱苦跋涉近2000公里，西遷到了墨西哥的荒涼山區(qū)……當(dāng)時(shí)的美國(guó)，面積還不大，只有今天東部十幾個(gè)州的地盤(pán)，如今的猶他州等，當(dāng)時(shí)都還是墨西哥的領(lǐng)土(下圖中的五角星處為鹽湖城)。那個(gè)時(shí)候的墨西哥，面積很大、很多地方都很荒涼、人也很少，所以根本管不過(guò)來(lái)，誰(shuí)愛(ài)來(lái)就來(lái)……楊百翰帶領(lǐng)著信眾在這里安頓了下來(lái)，建立了鹽湖城，并開(kāi)發(fā)了周邊……本圖中是當(dāng)時(shí)他們用過(guò)的幾只箱子?？纯钍剑捕际撬麄兊淖嫦葟臍W洲跑來(lái)美國(guó)時(shí)用的……</p> <p class="ql-block">……上圖是當(dāng)年該教的先驅(qū)者們來(lái)到鹽湖城時(shí)住的房子，圖中后面的建筑物就是教會(huì)歷史博物館的一角……本圖及下圖是這處文物前的簡(jiǎn)介和老照片。</p> <p class="ql-block">……圖中是當(dāng)時(shí)同大家一起伐木的一位教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人。摩門(mén)教會(huì)除了領(lǐng)袖(如初創(chuàng)者約瑟·斯密)外，仿效耶穌的十二門(mén)徒，也有十二位終身制的核心成員(長(zhǎng)老)，如領(lǐng)袖去世，由下面的人依次替補(bǔ)。楊百翰當(dāng)年就是排在十二位之首，所以也就成為了該教的第二代領(lǐng)袖……目前的這十二位長(zhǎng)老中，已有了一位華裔人士，至于他依次晉升的前景如何，對(duì)華人文化圈來(lái)說(shuō)，可能也會(huì)是一個(gè)挺有意思的觀察點(diǎn)……</p> <p class="ql-block">歷史的緣分往往是躲不開(kāi)的。當(dāng)摩門(mén)教徒把鹽湖城這里開(kāi)發(fā)得有點(diǎn)模樣的時(shí)候，墨西哥卻在美墨戰(zhàn)爭(zhēng)中被美國(guó)打敗、被迫將這里賣(mài)給了美國(guó)……這就使摩門(mén)教社會(huì)，又一次要面對(duì)美國(guó)政府了……但士別已三日不止了，楊百翰他們?cè)缫殉蔀榱说仡^蛇，有財(cái)力、也擁有民團(tuán)(下圖是他們當(dāng)時(shí)擁有的一種火炮)，是不可能再度避退的……而當(dāng)時(shí)的美國(guó)，視這里為邊區(qū)，地廣人稀的，只要能有人來(lái)這里開(kāi)發(fā)，不管信什么教，只要能夠交點(diǎn)稅、運(yùn)作起來(lái)，也就可以了……因此，楊百翰馬上就被美國(guó)政府任命為了這里的首任總督，并在之后又成了首任的猶他州州長(zhǎng)……往后的美國(guó)社會(huì)，對(duì)摩門(mén)教也逐漸寬容了，雖然仍有點(diǎn)不喜歡，但終覺(jué)得摩門(mén)教也不是歪門(mén)邪教，而且也沒(méi)有攻擊性擴(kuò)張和強(qiáng)迫性傳教等行為……與此同時(shí)，摩門(mén)教會(huì)也于1890年宣布，摒棄一夫多妻制，教內(nèi)如有人還敢實(shí)行多妻，就立馬開(kāi)除他們的教籍。這也就在法律層面上，與美國(guó)政府保持了一致……如今在華人文化圈、尤其是在大陸某些文化層級(jí)的傳播中，之所以還經(jīng)常會(huì)有摩門(mén)教多妻現(xiàn)象的話題，多是由于那些國(guó)人，還習(xí)慣于用中國(guó)民間邪教中神棍們的騙財(cái)騙色行為來(lái)對(duì)標(biāo)的原因……而愿意接受一些掐頭去尾的敘述，來(lái)滿足某種獵奇、意淫心理，則是人類(lèi)性本能中的一種復(fù)雜表現(xiàn)，是一言難以盡說(shuō)的……但凡人們的信仰缺失，人本能中的多種潛意識(shí)，一定會(huì)此起彼伏的??……</p> <p class="ql-block">摩門(mén)教在取得正式的社會(huì)地位后，成為了美國(guó)的四大廣義基督教類(lèi)的教會(huì)組織之一……后來(lái)它還組織人員去自己的發(fā)祥地做過(guò)考古，也挖出了一些遺物……上圖是找回來(lái)的一個(gè)水磨的部件……本圖中是挖到的一些零零散散的小物件，其中有的還被賦予了神圣的“圣石”、“靈石”等名頭……下兩圖是反映其歷史片斷的幾張宗教畫(huà)，它們?nèi)缤瑬|方佛教中的經(jīng)變圖一樣，能很直觀地描述一些宗教歷史事件……</p> <p class="ql-block">從局外人的角度來(lái)看，摩門(mén)教除了(已廢除的)一夫多妻制有點(diǎn)復(fù)古外，其他的一些教規(guī)信條，如禁煙，禁酒，禁娼、禁賭等，都屬于是主流社會(huì)認(rèn)可的自律性規(guī)矩……且教會(huì)內(nèi)部也沒(méi)有過(guò)多的、如某些宗教(政治)團(tuán)體常見(jiàn)的那種等級(jí)制度……至于什么維護(hù)上層權(quán)威的管理性組織(如“黨衛(wèi)軍”、“宗教警察”等)，就更是沒(méi)有了……所以在發(fā)展了幾百年后的今天，該教會(huì)在世界上的口碑，已趨于完全正常，成為了一個(gè)世界所公認(rèn)的、最大的新興宗教團(tuán)體……下圖中，是在其老教會(huì)故址上出土的刻有太陽(yáng)神圖形的石雕殘件，其明顯是受到了美洲瑪雅文化的影響……</p> <p class="ql-block">在與中國(guó)人和中國(guó)文化的關(guān)系上，摩門(mén)教的做法是屬于實(shí)事求是的……美國(guó)西部的發(fā)展得益于北美鐵路的修建，猶他州的發(fā)展(后來(lái)發(fā)現(xiàn)了豐富的礦藏可開(kāi)采等)也有賴(lài)于這條鐵路建成，而參與修建鐵路的中國(guó)華工，當(dāng)時(shí)主要也是在該教當(dāng)局的允許后，才被引進(jìn)的……當(dāng)時(shí)摩門(mén)教教會(huì)認(rèn)為，華工除了喝茶，其他教規(guī)禁止的那些習(xí)慣都沒(méi)有，是比歐美背景的人更為純潔的人群(下圖是在州行政議會(huì)大廈旁的華工紀(jì)念銘牌)……直到如今，摩門(mén)教在全球傳教，唯獨(dú)不在中國(guó)大陸傳教，這也算是對(duì)中國(guó)文化的一種極大尊重了……</p> <p class="ql-block">與教會(huì)歷史博物館一街之隔，就是圣殿廣場(chǎng)了。雖然廣場(chǎng)上的摩門(mén)大教堂不對(duì)普通人開(kāi)放，但大禮拜堂、聚會(huì)堂和廣場(chǎng)的庭院還是可以參觀的……上圖為圣殿廣場(chǎng)的西門(mén)，對(duì)面的建筑物就是教會(huì)歷史博物館。</p> <p class="ql-block">這座有著橢圓形天穹的大禮拜堂的設(shè)計(jì)靈感，來(lái)自于他們?cè)缙趤?lái)此創(chuàng)業(yè)時(shí)的大帳篷……這座建筑物的歷史是很久遠(yuǎn)的，1867年就落成了，雖然現(xiàn)在看著外立面和內(nèi)部都很新，但那是每隔幾年就要重新裝修的結(jié)果……摩門(mén)教會(huì)是一個(gè)非常注重外部形象的組織，當(dāng)然這也是基于它的富有。雖然該教會(huì)的財(cái)務(wù)并未公開(kāi)過(guò)，但有人估算過(guò)，它的有形資產(chǎn)不會(huì)少于千億美元……除了教會(huì)靠多個(gè)自有企業(yè)而收入頗豐外，其收入的大頭還是所有教徒每年收入1/10的捐款。這個(gè)1/10，只是最低的起點(diǎn)，一般捐的都在30%以上，還有很多人捐的更多(這不禁令人聯(lián)想到中共成立初期，由于缺少經(jīng)費(fèi)，也要求黨員將收入的1/3拿出來(lái)作為活動(dòng)經(jīng)費(fèi)……而一大代表周佛海等，雖然當(dāng)時(shí)收入很高，但是摳門(mén)，心疼自己的錢(qián)，就借故而脫黨了……那些只是嘴上講主義、而肚子里是生意的人，都不是真正的信仰者，他們之所以后來(lái)當(dāng)了漢奸，也是有其必然性的)。目前全世界的摩門(mén)教徒，估計(jì)已經(jīng)接近有兩千萬(wàn)人了，假設(shè)每人平均每年上交一千美元(其實(shí)平均上交一萬(wàn)美元也是可以設(shè)想的)，那就是一個(gè)很大的數(shù)字了……當(dāng)然，教會(huì)用于各種回饋社會(huì)的項(xiàng)目，也是非常多的??……</p> <p class="ql-block">……這座大禮拜堂里的管風(fēng)琴體量巨大，據(jù)稱(chēng)是世界上最大的一架管風(fēng)琴，有各種音管多達(dá)一萬(wàn)一千根……</p> <p class="ql-block">……在大禮拜堂的內(nèi)外，能遇到多位 年輕的女士在做義務(wù)向?qū)?見(jiàn)本圖中)。她們借著訪客的提問(wèn)，也會(huì)很自然地介紹該教的一些理念……摩門(mén)教規(guī)定，凡是年輕的教徒，在高中畢業(yè)到大學(xué)畢業(yè)期間，都要義務(wù)傳教一到兩年……由于傳教的地區(qū)遍布世界，所以教會(huì)要求所有的年輕人，都要會(huì)兩門(mén)以上的外語(yǔ)……傳教期間的教徒，不僅沒(méi)有報(bào)酬，而且生活費(fèi)用也要自理(教會(huì)僅承擔(dān)最基礎(chǔ)的交通費(fèi)和住宿費(fèi))……年輕教徒們的這種奉獻(xiàn)，除了來(lái)自于信仰，也算是作為教會(huì)對(duì)他們提供免費(fèi)教育的一種回報(bào)……還記得幾十年前，本人的一位小兄弟就是在楊百翰大學(xué)讀的書(shū)，當(dāng)時(shí)他家里的條件并不足以支持他去美國(guó)讀書(shū)，但正是由于有了這種互惠方式，才圓了他的美國(guó)求學(xué)之夢(mèng)，從而改變了他的人生軌跡……</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)方為圣殿廣場(chǎng)北門(mén)外的摩門(mén)教大會(huì)堂。因?yàn)榇蠖Y拜堂只能容納8000人左右，而每年兩度開(kāi)大會(huì)的時(shí)候，來(lái)的人都有幾萬(wàn)，所以就建了這座宏大的、有北京人民大會(huì)堂兩個(gè)大(設(shè)有兩萬(wàn)一千個(gè)座位)的大會(huì)堂……下圖為其挑空的中廳之一，內(nèi)部由于充沛的自然采光，而非常地明亮……</p> <p class="ql-block"> 在圣殿廣場(chǎng)的花園中抬頭一望，就能看見(jiàn)周邊的相關(guān)建筑物。本圖中的左側(cè)，是圍擋起來(lái)正在裝修中的圣殿教堂，中間的建筑物是摩門(mén)教總部大廈，右側(cè)是大禮拜堂附設(shè)的教堂(下圖為其近景)。</p> <p class="ql-block">附近還有楊百翰的兩處故居之一，獅子屋(因其門(mén)廊之上有一尊獅子雕像而得命)……這所房子并不大，看著也不過(guò)三、四百平方米，而且美國(guó)的房間格局松散，里面也沒(méi)有隔出多少間臥室來(lái)，這不由得令人聯(lián)想到，他一共娶了56位妻子，而且基本上又是同時(shí)在位的，這么多人又是怎么住在一起的呢??……楊百翰作為該教歷史性的領(lǐng)袖，除了娶了那么多老婆，現(xiàn)在看起來(lái)有點(diǎn)過(guò)份外，在其他方面，他也還是挺了不起的……他本人也是一位手藝精巧的木匠和建筑工程師，鹽湖城重要的歷史建筑物都是他主持修建的……他還是美國(guó)第一位給了女性選舉權(quán)的州長(zhǎng)，在猶他州女性獲得選舉權(quán)半個(gè)世紀(jì)之后，美國(guó)其他地方的女性才獲得了這項(xiàng)權(quán)利……現(xiàn)在，只要一提及那些實(shí)行多妻的團(tuán)體，也會(huì)扯上二百年前的楊百翰，但這是極其牽強(qiáng)的，因?yàn)橹虚g隔了幾百年，社會(huì)環(huán)境是根本不同的……當(dāng)時(shí)，生產(chǎn)是體力勞動(dòng)，非常地艱辛，而有丈夫的女人則可以只在家里做些家務(wù)和帶孩子。這種生活的現(xiàn)實(shí)正如在圣殿花園里的一面浮雕中(上圖)所銘刻的，“(在有了丈夫后，)女性也就沒(méi)有辛勞和干累活的擔(dān)心了(No Toil Nor Fear）”……下圖中是近年被嚴(yán)重詬病過(guò)的一個(gè)多妻教派(“摩門(mén)教基要派”)的活動(dòng)點(diǎn)，煙囪外墻上的字“祈禱與服從”是這個(gè)教派的行為準(zhǔn)則……雖然在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，它已是摩門(mén)教會(huì)和美國(guó)社會(huì)都抵制的一個(gè)團(tuán)體，但由于它的名頭中有“摩門(mén)教”三個(gè)字，是給正規(guī)的摩門(mén)教，招了不少“罵”的……關(guān)于這個(gè)派別，有一部同名的紀(jì)錄片《祈禱與服從》，有興趣的也可找來(lái)做進(jìn)一步了解……</p> <p class="ql-block">本圖是楊百翰本尊老年時(shí)的照片，他活了76歲，育有59個(gè)孩子……下圖是他在鹽湖城的第一所住宅“蜂巢別墅”。“蜂巢州”是猶他州的別稱(chēng)，州旗上也有一個(gè)塔狀的蜂巢。這使得一般人以為蜜蜂和這里挺有關(guān)系的，其實(shí)猶他州不能說(shuō)一只找不到吧，但確實(shí)是沒(méi)有什么蜜蜂的……這是因?yàn)樵谥菽喜康牡は嫉孛仓?，有各種巖柱、石林等，它們?cè)谕庥^上看著有點(diǎn)像野蜂的蜂巢，從而才起了這么一個(gè)別名……如果按照中國(guó)文化的命名習(xí)慣來(lái)看，這個(gè)別名起得，腦洞還是不小的??……</p> <p class="ql-block">本圖為“蜂巢別墅”內(nèi)的一間臥室內(nèi)景?？此破胀ǖ囊粡埓玻﹂T(mén)教也是有講究的，如所有的床品必須是用白色的……女性的睡袍(見(jiàn)本圖中)也是有特定要求的……</p> <p class="ql-block">除了參觀過(guò)與摩門(mén)教有關(guān)的建筑，還可以在這座被譽(yù)為美國(guó)最干凈的城市中，沿著寬敞的街道再走訪另外幾處重要建筑物……圖中遠(yuǎn)處是猶他州的社區(qū)學(xué)院，大學(xué)附近的年輕人就是多，看到在路口上等待交通燈的，全是年輕人(下圖)……</p> <p class="ql-block">鹽湖城的市區(qū)面積不大，除了圣殿廣場(chǎng)，其他的歷史文化性建筑物都不在一起，徒步參觀是最為合適的方式……下圖是城中不多見(jiàn)的一座天主教教堂。</p> <p class="ql-block">這里的社會(huì)治安狀況也是比較好的……記得幾年前有朋友來(lái)時(shí)，還有過(guò)車(chē)窗被砸的遭遇，但這種事情從概率上講，發(fā)生在鹽湖城的算是很少的了……經(jīng)驗(yàn)就是不要隨意把車(chē)停在街頭巷尾，而是要在停在這種大型停車(chē)場(chǎng)里(監(jiān)控?cái)z頭比較齊全)……</p> <p class="ql-block">很漂亮的有軌電車(chē)和一些現(xiàn)代建筑物……</p> <p class="ql-block">海鷗是猶他州的州鳥(niǎo)。當(dāng)年摩門(mén)教徒剛到這里落戶(hù)的第二年，就遭遇了蝗蟲(chóng)之災(zāi)，還是靠著從加州海邊飛來(lái)大鹽湖吃蒼蠅的海鷗(這個(gè)同中國(guó)青海湖面積一樣大的鹽湖，是世界上最大的鹽湖蒼蠅繁殖地，每年能吸引幾百萬(wàn)只鳥(niǎo)來(lái)此，分食那十幾億只蒼蠅)，順嘴將這些蝗蟲(chóng)一吃而光，這才讓這批拓荒的人，保住了當(dāng)年的口糧……從此猶他州將海鷗視為了吉祥鳥(niǎo)，到處為它立碑造像。本圖為圣殿廣場(chǎng)上的海鷗紀(jì)念碑頂部的鍍金海鷗造像，它是由楊百翰的一個(gè)孫子設(shè)計(jì)的……上圖中的海鷗門(mén)是當(dāng)?shù)刈罟爬系囊惶幒ｚt紀(jì)念物，建于1859年。海鷗門(mén)身后的遠(yuǎn)方，是州行政議會(huì)大廈……</p> <p class="ql-block">猶他州的行政議會(huì)大廈，跟美國(guó)的國(guó)會(huì)山一樣，建在了一座小山坡上，所以也顯得格外高大……美國(guó)有很多州都有這種類(lèi)似華盛頓國(guó)會(huì)大廈的建筑，由于很相像，人們也會(huì)認(rèn)為它們就是州議會(huì)大廈，其實(shí)在這類(lèi)大廈中，往往是州議會(huì)和州政府在一起辦公的。猶他州這里就更集中了，州法院也在這座大廈里。雖然它們各自的分工和流程不一樣，但是三家聚在一起，互相商量(制約)著，也是挺方便的??……</p> <p class="ql-block">……在這座新古典主義風(fēng)格的大廈一周，還樹(shù)立了多尊歷史人物的雕像。本圖是一座“摩門(mén)戰(zhàn)士紀(jì)念碑”。</p> <p class="ql-block">……這座大廈是對(duì)外開(kāi)放參觀的，里面有四層，每層都有一些值得認(rèn)真參觀的地方……</p> <p class="ql-block">華盛頓廣場(chǎng)上的縣(市)政廳也是對(duì)外開(kāi)放的……下圖是鹽湖市的老市政廳，由于面積比較小，在新市政廳于十九世紀(jì)末落成后，就已改做了他用……</p> <p class="ql-block">鹽湖城還是肯德基全球第一家連鎖店的誕生地。這個(gè)炸雞店原來(lái)是(1935年)開(kāi)在肯塔基州一個(gè)加油站旁邊的小吃部，由于口味很適合忙忙碌碌的人群，創(chuàng)辦者桑德斯很想擴(kuò)大業(yè)務(wù)，鑒于自己的財(cái)力不足，他就想到了授權(quán)別人用他的配方、他抽頭的這種模式……但他跑了好幾個(gè)州，接洽的餐館看到他想光靠配方，不干活就把錢(qián)掙了，都不愿意合作……直到1952年他來(lái)到了鹽湖城，才找到一家咖啡館愿意以這種方式與他合作，每賣(mài)出一份，付給他五分錢(qián)的加盟費(fèi)……從此，這種餐飲類(lèi)的特許加盟經(jīng)營(yíng)方式，就在世界上誕生了……</p> <p class="ql-block">……上圖為位于城區(qū)邊上的這家店店內(nèi)的榮譽(yù)墻。“世界第一”，還真是很自豪的一種說(shuō)法??……本圖是這家店門(mén)口的創(chuàng)始人桑德斯和當(dāng)時(shí)答應(yīng)與他合作的這家咖啡館的老板哈曼的雕像。哈曼對(duì)這個(gè)商業(yè)傳奇故事的貢獻(xiàn)很大，“肯德基”這個(gè)名字就是由他起的……由于肯德基的成功，肯塔基州后來(lái)還給桑德斯授予了上校軍銜，雖然種軍銜只是地方武裝的一種榮譽(yù)稱(chēng)謂，但政府性質(zhì)的背書(shū)，還是非常有用的(其政治名望約相當(dāng)于中國(guó)的省政協(xié)委員或省工商聯(lián)副主席之類(lèi)的吧??)……過(guò)去在中國(guó)，雞作為一種高端食材，多數(shù)普通人只有在過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)才能吃到，所以肯德基的傳入，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)產(chǎn)生了極大的吸引力，征服了很多中國(guó)人的味蕾……只是后來(lái)隨著工業(yè)化養(yǎng)雞在中國(guó)的發(fā)展，導(dǎo)致現(xiàn)在的“雞”肉，已接近成為了“科技”類(lèi)食材，同許多有了科技“很活”介入的傳統(tǒng)美食一樣，與有點(diǎn)在意的人群，漸行漸遠(yuǎn)了??……</p> <p class="ql-block">在拜訪過(guò)摩門(mén)教的大本營(yíng)鹽湖城后，就該去看一看猶他州丹霞地貌的代表布萊斯峽谷了……在途中，還能經(jīng)過(guò)猶他州的第二大城市普沃。普沃是著名的楊百翰大學(xué)的所在地(見(jiàn)上圖)，著名的傳銷(xiāo)鼻祖、該州在中國(guó)投資最大的企業(yè)如新集團(tuán)的總部，也在這里……本圖是夜幕下的摩門(mén)教普沃圣殿……</p> <p class="ql-block">來(lái)到布萊斯峽谷公園后，趕上了一場(chǎng)小雨。這倒也是比較獨(dú)特的一種體驗(yàn)，雖然比那些有房車(chē)可以躲在里面喝咖啡的人是艱苦了一點(diǎn)，但是旅游嘛，遇到什么也都是一種值得的經(jīng)歷……</p> <p class="ql-block">有雨，游人就比較少，拍一些全景照片也就更隨意了些……而且猶他州夏天的雨也很有特點(diǎn)，來(lái)得急、也去的快……</p> <p class="ql-block">這處國(guó)家公園，既是地質(zhì)學(xué)家觀察幾億年地球演變史的重要場(chǎng)所，也是古代土著人及摩門(mén)教徒生活過(guò)的地方……由自然與人文這兩大要素所構(gòu)成的魅力，吸引了眾多的訪客……</p> <p class="ql-block">這種地質(zhì)狀況的形成過(guò)程是這樣的：幾億年前這里是海盆平原，隨著地殼板塊的碰撞而抬升成為了高原……后在降水、冰蝕、風(fēng)蝕等的切割下，部分地面成為了下沉的谷地……上圖中遠(yuǎn)方平頂山的那個(gè)平頂，就是遠(yuǎn)古的海平面……本圖給出了這種地質(zhì)演變的四個(gè)階段，布萊斯峽谷的景觀，主要都是處在第四階段的地貌……</p> <p class="ql-block">這種地貌，在世界各地有著不同的名字，在北美洲這里，它被稱(chēng)為“巫毒”(hoodoos）。這個(gè)詞在古代印第安人的語(yǔ)言中，意思是一種很有魔性的神靈(紅臉郊狼)，近代生活在猶他地區(qū)的土著人派尤特部落(猶他州的名字，就是由這支部落的名字而來(lái)的)，給此種地貌起的名字很長(zhǎng)，但基本上也還是沿用了這個(gè)意思……古代的印度安人，從捕獵到半游牧半農(nóng)耕，都在這里生活過(guò)，他們逐水草而居，在谷地中放牧、種莊稼……當(dāng)然，野獸也會(huì)來(lái)這里捕食、飲水，印第安人養(yǎng)的牲口經(jīng)常會(huì)被食肉動(dòng)物給吃掉，同時(shí)在刮風(fēng)的時(shí)候，這些巖柱之間的回聲嗚嗚亂響，猶如狼嚎，所以土著們認(rèn)為，這是一些有神靈的郊狼在顯示威力，心中很是敬畏(有很多印第安部落，之所以是把狼、熊等猛獸作為部落圖騰來(lái)崇拜，也正是有基于此)……</p> <p class="ql-block">印第安人的數(shù)量原本就不多，干旱期到來(lái)后，就都遷走了……當(dāng)殖民化在北美大陸上展開(kāi)的時(shí)候，一波一波的歐洲人來(lái)到這里，由于沒(méi)有印第安人，他們也就沒(méi)有了搶掠對(duì)象或傳教對(duì)象，看一看風(fēng)景后，也就都走了過(guò)去……后來(lái)還有一些打獵的歐洲人，也在這里出沒(méi)過(guò)，由于遇到刮風(fēng)下雨天，這個(gè)地方聲音亂作、晚上很是恐怖，所以也就沒(méi)有人在這里建立營(yíng)地……直到逃難的那批摩門(mén)教徒來(lái)到了這里……</p> <p class="ql-block">摩門(mén)教徒不遠(yuǎn)千里跑到猶他后，有一對(duì)蘇格蘭裔的夫妻，男的叫布萊斯，女的叫瑪麗(見(jiàn)本圖中的老照片)，這兩口子于1875年來(lái)到這里定居開(kāi)荒。由于他們?cè)谶@里的小日子過(guò)得還可以，從而又吸引了更多的摩門(mén)教徒來(lái)此定居。布萊斯作為先到者，也就當(dāng)然地當(dāng)上了“村民小組長(zhǎng)”，峽谷也用他的名字命了名……但人多了之后，水資源和地就不夠用了，雖然布萊斯帶領(lǐng)大家開(kāi)挖水渠，把高處的水引入谷地，但當(dāng)遇到大旱時(shí)，大家覺(jué)得在這里種地是很不劃算的，就集體搬走了……</p> <p class="ql-block">目前，老照片中的那些人文歷史痕跡已經(jīng)都沒(méi)有了?，F(xiàn)在的游客過(guò)來(lái)，也就是看一看大自然的鬼斧神工了……這里一些景點(diǎn)的名字，基本上是根據(jù)巖柱的特點(diǎn)而起的，如本圖中的這處“雷神之錘”，就是看著它有點(diǎn)像北歐神話中的雷神托爾用的武器(一把錘子)。這一點(diǎn)也很像中國(guó)某些丹霞石林類(lèi)景觀的命名方式，什么“金蟬望月”，“仙人指路”之類(lèi)的，通俗易懂……而且將來(lái)地貌變化了，名字也是可以重起的……</p> <p class="ql-block">這處名為“女王花園”的景觀，也是想象力很強(qiáng)的一個(gè)名字……那根巖柱，到也是有點(diǎn)像維多利亞女王穿著拖地長(zhǎng)裙的樣子(下圖)。只不過(guò)那張油畫(huà)的年代并不太久遠(yuǎn)，所以從這一點(diǎn)上來(lái)看，這個(gè)景觀名字的得來(lái)，也不會(huì)太久遠(yuǎn)……</p> <p class="ql-block">布萊斯峽谷這里的核心景觀，是位于中央的“露天大劇場(chǎng)”。這個(gè)名字的得來(lái)，是由于站在這里看到的一大圈密密麻麻的巖柱，好像是古羅馬的半圓形露天劇場(chǎng)一樣…… 喜歡這一景觀的人，也往往會(huì)用“大劇場(chǎng)峽谷”來(lái)指代布萊斯峽谷，而有一點(diǎn)密集恐懼癥的人，對(duì)此綽號(hào)則不以為然??……</p> <p class="ql-block">也還有一些景觀的名字，但都沒(méi)有太多的文化導(dǎo)向意義……實(shí)際上，不用管這些名頭才是最好的。此地的旅游價(jià)值主要是走上一走，整個(gè)谷地大約有十三、四條谷道，如果沒(méi)有特殊的徒步追求，花上個(gè)一、兩個(gè)小時(shí)，沿著所謂的“最美三英里”的線路看一看，也就可以了……如果要把全部風(fēng)景走廊都走一遍，大約有40多公里，是要花上一天時(shí)間的……另外據(jù)說(shuō)，這里還是北美洲受到人工光源干擾最少的地方，號(hào)稱(chēng)是一處“最暗星空之地”(由“國(guó)際暗星空協(xié)會(huì)”認(rèn)定)，說(shuō)在這里能夠用肉眼看到7500多顆星星(一般能看到2000多顆就很了不起了)。因此，天文愛(ài)好者來(lái)此露營(yíng)觀賞，應(yīng)該會(huì)有一種不錯(cuò)的旅游體驗(yàn)……只是這個(gè)協(xié)會(huì)發(fā)放的證書(shū)，資質(zhì)不太穩(wěn)定，要是全信這個(gè)證書(shū)，失望的概率還是會(huì)有的(本人就有過(guò)兩次根據(jù)它的證書(shū)，在某地夜觀天象，但都不理想??)……</p> <p class="ql-block">對(duì)丹霞地貌、石林地貌、土林地貌等到訪過(guò)比較多的朋友，也可能會(huì)覺(jué)得這里的景致不夠令人驚嘆……但正如對(duì)鹽湖城摩門(mén)教歷史的尋訪，能令人更加明白，“人生意義無(wú)定，但仍要認(rèn)真一過(guò)”的道理一樣，對(duì)布萊斯峽谷國(guó)家公園的打卡，也會(huì)使人更加堅(jiān)信，“風(fēng)光無(wú)須絕美，世界唯有多看”??……</p>
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