春節到曲阜-孔廟祭祀訪碑記（上）

書香

乙巳年的春節，注定是難忘的。 避開車輛出行高峰時段，我同王老師選定在大年初一的下午，來了一場說走就走的旅行。目的地是圣人故里曲阜。此行目的有兩個，一是行千里路，放松一下心情；二是讀“萬卷書”，去祭拜一次至圣先師--孔子，且可訪碑求學。據說，孔廟曾集藏了各代碑石2000多塊，碑刻上至兩漢，下迄唐、宋、金、元、明、清、民國。其中，最著名的當屬孔廟三碑--《乙瑛碑》、《禮器碑》和《史晨碑》。 我和王老師都是四十年前就已登上講臺的老師，又同為書法愛好者。近幾年還常在一起組織開展一系列書畫活動。王老師年長我幾歲，且在我學書路上多有指教和幫助，于是就成為我的良師摯友。春節前，我和他商量后，便有了這次出行計劃。 初一下午一點半，我們從元氏縣城出發，到趙縣西收費站駛上京港澳高速。這個時間段，路上車輛明顯少了許多，或許人們還在暢敘親情或是補覺吧！一路冬日暖陽陪伴，偶有王老師趣語的春晚節目和閑聊的往事，甚是提神。心情便如眼前的道路格外寬敞明亮。從京港澳高速轉駛青銀高速，直到提示前方將近高唐服務區。才已發現行駛兩個多小時了，我們商量后進服務區稍作休息，于是，轉道右側，減速駛向服務區。這時，從元氏到曲阜400余公里的路程也已行駛過半。從車上下來，除了腰背有一點僵直外，并沒有感覺到多累，更像是剛上完了一節課，來個課間十分鐘，出來活動一下。 從洗手間出來，我們去接好兩杯開水，在車旁閑聊著高唐這個地方，高唐在歷史上誕生過許多名人：三國名士華歆、近現代名人李苦禪、季羨林等?？墒牵藗兾幢刂馈案咛啤边@個名字。當年，有個廣告詞“時風時風，路路暢通”，全國人民便熟知了時風三輪為高唐生產…… 稍事休息，上車再出發。有導航語音提示著各個出口，從不擔心出錯。行駛一段路程后，從青銀高速轉入京臺高速，過濟南西長清區、穿過泰安市區。一路上，大多時間車速保持車在120以內。當車駛入濟寧地界時，頓時感到輕松了許多。曲阜歸屬濟寧市管轄，前些年，我倆曾在參與縣政協碑石編輯工作時到過濟寧任城區，有過訪碑及漢畫石的經歷。當時，被任城的漢畫石收藏規模之大深深地震撼著，也為任城人的熱情感動著。時值今天，仍記憶猶新。 在經過了四個多小時的行程后，我倆終在傍晚時分，到達了此行目的地--曲阜市區。 　　曲阜因誕生了至圣孔子，而被人們稱作“圣城”。車駛進市區，一直前行，直到看見游客中心停車場時，我們才隨著前方車輛緩緩而行，開進停車場。停車場是免費的，成百上千的車輛如無數溪流匯集于此，形成了車的海洋。駛進這個偌大的場內，我們順便找一空位，把車停放整齊。便有了忙碌一天后終于回家的感覺，于是，放松下來，尋一家飯店，我們坐下來，點上幾個小菜，一邊品嘗山東味道，一邊慢慢消解這八百里旅途帶來的疲倦。飯后，我們去入住酒店，過年的酒店賓館大概都較平時冷清了許多，因此，前臺也為我們優惠了不少，還贈了早餐。 第二天早7點，我們在酒店用過早餐后，便步行前往孔廟。景區離酒店不到1公里，走在這座老城的大街上，欣賞著濃郁節日氛圍的街景，不時駐足拍照。大約一刻鐘后，前方一座雄偉的古城門映入眼簾，青磚黛瓦，古樸典雅，來往東輛穿梭于其中，大門左右各置側門一個，便形成三個通道。城樓正中上方書有“曲阜明故城”五個大字。在城樓兩側連接著宏偉的城墻，兩側延伸，綿亙數里之外，盡頭掩映于無際的叢林和古建之中，仿佛連接起2500年跨度春秋戰國和繁華的21世紀的今世，更似藏有萬千的往事和無數的滄桑欲向游人傾訴。 因有教師的身份，為我倆省去了排隊購買景區門票的繁瑣和每位140元的入場費。此時此刻的便利，終于讓我們體會到一份身為教師的自豪和感動。也更要感恩至圣孔子曾為萬世師表影響到兩千多年后的今天。 　　孔廟，這里曾是歷朝歷代上至帝王將相下到黎民百姓祭祀孔子的重要場所。今天，我倆也同前來孔廟的人們一樣，滿載一顆虔誠之心，踏入了這片宏大而神圣的土地。 金聲玉振坊，石刻建筑，是進入孔廟的第一道門。此牌坊建于明嘉靖十七年（公元1538年），三間四柱式石坊，石鼓夾抱，4根八角石柱頂上飾有蓮花寶座，寶座上各蹲踞一個雕刻古樸的獨角怪獸“辟天邪”，俗稱“朝天吼”。兩側坊額淺雕云龍戲珠，四字“金聲玉振”為大字榜書，筆力遒勁。題額者為山東最高長官，時任山東巡撫、都察院右副都御使、欽差御使的胡纘宗。 金聲玉振出處： 話說孔廟可是中華民族傳統文化和大眾靈魂的寄托，歷代帝王和統治者都對其推崇備至，不是什么人隨隨便便就能增建或者改變其結構和建筑的，一切都要遵循禮制?！睹献印分杏校骸翱鬃又^集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也?！边@就是說孔子是集古圣先賢之大成，自始至終完美無缺。始終而一。在《曲阜縣志》中收錄有胡纘宗的四言詩《孔子贊》，曰：“一以貫之，金聲玉振；是謂大成，賢于堯舜。教在六經，道該群圣；生民以來，未有其盛?！?lt;/p> 金聲本指古代樂器鐘發出的聲音，玉振則是古代樂器磬發出的聲音，以鐘為始，以磬為終。所以“金聲玉振”指孔子是諸圣人中集大成者，譬如奏樂，開頭以金鐘發聲，末尾以玉磬收韻，集眾音之大成，自始至終，盡善盡美。后人用“金聲玉振”來比喻有學問或聲譽廣為傳播的人物。 　　過金聲玉振坊，迎面而來的便是“欞星門”。此門最早建于明代永樂年間，原為木質結構。清乾隆十九年（1754年），孔家七十一代衍圣公孔昭煥改建為石質建筑。上書“欞星門”三字系乾隆皇帝清高宗弘歷所題。 　　“欞星門”釋義： 欞星又名天鎮星、文曲星、魁星等。在此，寓意孔子如同天上的文曲星下凡?？鬃訌V育英才，教化萬民，對后世影響深遠。欞星門作為孔廟的大門，說明歷朝歷代上至天子下至黎民對孔子的崇敬和祭拜達到了至高無上的高度。欞星門建筑不僅具有深厚的文化底蘊，還有著獨特的藝術價值，更是謳功頌德孔子思想的博大精深和儒家文化傳播的源遠流長?，F在全國多地的儒教圣地也大多建有“欞星門”。 過欞星門，便是建造于明代嘉靖二十三年（公元1544年）的“太和元氣坊 ”。 坊為石質結構；柱為八角形，前后有石鼓夾抱，柱頭為仰蓮座，柱頂雕有圓雕鱗甲獨角獸“辟邪”，俗稱“朝天吼”。坊額上“太和元氣”四字榜書，遒勁有力，寓意深長。此為明朝進士、時任山東巡撫曾銑所題寫。 “太和元氣”意指天地、日月、陰陽會合之氣，是生長萬物的根本。北宋哲學家張載用“太和”一詞形容氣的絪缊未分的狀態，即陰陽二氣矛盾的統一體。“太和元氣”體現了中華民族崇尚和諧、追求和諧的文化傳統，也喻意著天下文人學士匯聚于此，統一于儒學門下，反映了中國古代社會對知識和文化、對孔子思想的崇尚和尊重。此坊寓意孔子的思想達到了一種至善至美的大和境界，彰顯了孔子思想對社會和諧與進步的巨大作用。 　　沿著中軸路線繼續前行，便是“至圣廟坊”。這座牌坊寓意至高無上，神圣信仰。是后人對孔子的極高贊譽。至圣廟，是孔廟的別稱，得名于孔子的封號“大成至圣文宣王”。至圣廟坊不僅是孔廟的標志性建筑之一，更是儒家文化的重要象征。 　　奎文閣始建于宋天禧二年（公元1018年）始名“藏書樓”，金章宗在明昌二年（公元1191年）重修時改名“奎文閣”，當時閣為5間，3檐。明弘治十二年擴建為7間，3檐。清乾隆十三年高宗弘歷重新題匾?！翱笔切敲?，二十八宿之一。《孝經》稱“奎主文章”，后人進而把奎（魁）星演化為文官首。后代封建帝王為贊頌孔子，遂將孔廟藏書樓命名為奎文閣。 　　奎文閣結構合理，堅固異常，自明弘治十七年（公元1504年）重修以來，經受了幾百年風風雨雨的侵襲和多次地震的搖撼，雖然康熙年間的大地震使曲阜“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣堅固的旁證仍然無恙，巋然屹立，不愧為中國著名的古代木結構建筑之一。閣西碑亭中記載康熙年間地震的石碑就是奎文閣堅固的旁證。 　　雖然正值大年初二的上午，天尚陰著，氣溫也比昨天下降了許多。然而，這并未阻攔住游人來孔廟祭拜的熱誠。隨著絡繹不絕的人群流動。我們又錯開擁擠，依次拜訪了十三碑亭、先師手植檜及眾多園林碑石等。最后到達孔廟中的靈魂腹地大成殿。 ? 大成殿，是孔子去世后第二年（公元前478年），魯哀公將其故宅改建為廟。是孔廟的正殿，殿高 24.8米，長45.69米，寬24.85米，坐落在2.1米高的殿基上，為全廟最高建筑。其規模宏大、雄偉壯麗、金碧輝煌，為中國最大的祭孔要地。是?孔子廟的核心建筑，殿堂供奉著孔子及其弟子的神位，是祭孔儀式中作為行禮的場所。?? 我們隨著祭孔的隊伍緩緩向前流動，有序排隊，虔誠地向至圣先師孔子祭祀行禮，送上至高的崇拜與敬仰！ 因篇幅較長，分為上下篇上傳。敬請關注并予指正為盼。

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