早起

馮小山

晨光圖片引自網絡 　　城鄉兩地生活的強烈反差，經常讓我的思緒回到偏僻的山村。這幾天，我想起了鄉村的一幕情景：早起。 我家房子后面坎上有一戶人家，過去是“富農”身份，男主人小名叫龍。龍有早起的習慣，只要是天晴的日子，龍天一亮就起床，首先是把院子清掃一遍，清掃農村的院子，主要掃掉落葉和那些放養家禽的糞便，讓院壩變得順眼些。早起意味著勤勞，勤勞就會有回報，在這一方，龍家在改革開放后率先過上好日子，可見天道酬勤。當龍已經開始一天勞動的時候，我有時還在夢鄉，經常被龍掃地的聲音驚醒。鄉村人重視言傳身教，很容易尋到榜樣，我也在年少的歲月，像龍一樣，努力早起，用竹掃把（用天然竹枝做成的掃帚）將院子清掃一遍，這樣的勞動不令人厭煩，也不困乏，似乎還總是滿心歡喜。 鄉村生活山寨風攝 菜園黃成梅攝 　　不僅是龍和邯鄲學步的我早起，大部分鄉村男女都有早起的習慣。早起和一天十二時辰的作息節律有關，幾千年來，古人將十二時辰和家庭生活、農作甚至養生緊密結合起來，形成了程序化的生活方式，“早起”已經融入風俗習慣。當然，“早起”得到普遍推崇，和前人的教誨有關。《弟子規》有言：“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”；陶淵明詩曰：“盛年不再來，一日難在晨，及時到勉勵，歲月不待人”；《朱子家訓》說：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點”；《增廣賢文》有句“一日之計在于寅”；李鴻章的《家書》說：“清晨之氣最佳，終夜緊閉臥室之內，濁氣充塞，一吸清氣，精神為之一爽，百病皆除”；曾國藩認為：“晏起，為敗家之兇德”、“治家以不晏起為本”、“勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒”，曾國藩說到做到，天蒙蒙亮就起床，幾十年如一日，或許曾國藩算得上大清朝特別勤勉的“干部”，再說，整個清朝近三百年間，皇上“寅正”開工，幾乎比“全國人民”都起得早。傳統的養生之道贊成早起，“夜臥早起、廣步于庭、被發緩形”就是養生格言。現代研究成果也有支持早起的例子，美國《情緒》雜志曾刊載一項心理學研究成果，該成果認為早起能振奮精神、舒緩情緒、提高效率，還能加快代謝、增強免疫力、保持好氣色，歸結為“早起人”幸福感更強。 “早起”，實乃鄉村評價體系的一部分（類似于今天目標績效考核中的某個子項），早起的人會得到正面的、積極的評價，當然對那些酣睡懶惰的人，人們也會指指點點，我記得有一戶人家，全家基本上要睡到中午才起床，因此長時間成為四鄰的談資。“早起”不僅使很多農家脫貧甚或變得殷實，它也有著激發鄉村社會正能量的功效，是鄉村社會的優良系統。 現在有種說法：早起的鳥兒有蟲吃，但恐怕真正踐行這句話的人不多，普遍推崇的倒是“睡到自然醒”、“享受生活”之類，早起是不得已為之，早起者往往抱怨“真他媽煩”。當然，生活的條件改變了，沒有誰會要求“早起”，也沒要求誰“黎明即起，灑掃庭除”，何況，有多少人家有可供灑掃的“庭”呢？ 雖然早起的習慣已漸行漸遠，但這種朝氣蓬勃的鄉村精神曾經錘煉過很多人，我想，只要憶起鄉下那些早起的日子，會頓感清澈，且每每歸于平靜，說不定還若有所感悟。至少對于我，早起的經歷至今受用，就在一些清早，我早起寫下片段文字，也是通過這些文字的媒介，努力找回些許生命中曾經擁有的初心和激情。

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