<p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">云南省歌舞團原版《阿佤人民唱新歌》：</span></p><p class="ql-block"><a href="https://v.douyin.com/ifn1jmwU/" target="_blank" style="font-size:20px;">https://v.douyin.com/ifn1jmwU/</a></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上世紀六十年代的歌曲《阿佤人民唱新歌》，使佤族風貌成為鮮明的時代印記，后來這支歌又成為云南西盟佤族自治縣縣歌，留在人們的記憶中。二十世紀九十年代，這支歌獲評中國電視星光獎。隨著舞蹈家楊麗萍《云南映象》的走紅，其中佤族色彩鮮明的服飾，姑娘們隨著熱烈節奏舞動的長發，小伙子有力的鼓點和勁舞，更讓人無端生出對佤山的向往。 ??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佤族是中國和緬甸的少數民族，有佤語而沒有通用的文字，自古以來人們習慣于用實物、木刻記事計數或傳遞消息。中國的佤族主要居住在云南省西南部的西盟（屬普洱市）、滄源（屬臨滄市）、孟連、耿馬、瀾滄等地，并設有西盟和滄源兩個佤族自治縣，是佤族最為集中的地區。</span></p> <p class="ql-block">（阿佤人在昆明大觀樓長聯前發出邀請）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">#以上4張圖片來自網絡</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">然而，當我們滿懷向往從昆明奔馳約七百公里，來到普洱所轄的西盟阿佤山時，向往中產生了幾分莫名的失落感：無論在西盟新城、舊城還是在村寨，佤族生活漢化的程度之徹底，完全出乎我們的想象。雖知這有歷史和現實的必然性，未見得不好，但內心又希望能同時保持其民族風情。阿佤人民仍在唱新歌，內容與時俱進，而他們對生活的熱愛、對美好前景的憧憬也仍在路上。離開西盟的時間已經不短了，一直想寫點兒什么，卻一直沒空閑，想要罷手，又覺得心有牽掛。那么，就記下幾點印象吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佤山行，當我們穿越數不盡、望不斷的莽莽群山來到西盟新城時，除了驚訝于在遼遠的邊疆，在崇山峻嶺中竟然有這樣一座現代的、漂亮的城市，并慶幸“五套班子”沒有建造豪華的辦公大樓，另一個強烈的感覺，就是簡直沒有感覺到任何佤山風情。原因很簡單：眼前是我們見慣了的城市建筑和街道、綠化帶，人們全都是漢族打扮，想要隨手拍攝身著佤族服裝的人，那只是一種奢望！ </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">那么，去舊西盟縣城可否找到過去的遺跡呢？第二天趕早上路，我們還想看看佤山的晨霧。時間還早，但高山上日頭下，陽光已然強烈，晨霧顯得很干燥，堆在山谷中，還來不及漫到山頂就消散了。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一路向山上行去，盤山公路清靜而平坦，山坡上，依然可見刀耕火種的地塊。老縣城到了，離新城有三十多公里。在城里隨便走了走，然后向山間村落駛去。村落中所見房屋，沒有多少民族特點。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">只見到為數不多的年輕人，狗吠聲中，還有幾個中老年男女，吸著水煙看看來客，不搭一言。據說，青年男女大多走出了佤山，成為表演民族風情的演員，從縣城到全國，乃至世界。 從老縣城到山寨，一樣的漢化，一樣沒有任何人穿著佤族服裝，看來，我們以后只能在看表演時欣賞到民族服飾了。出了村下山，一路可見佤族人騎了摩托奔跑在山路上，瞧這一家子（上圖）！?</span></p> <p class="ql-block">車馳山路</p> <p class="ql-block">路邊餐館</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佤山行，或許不必深究也不必遺憾？少數民族風情在現代化的進程中漸行漸遠，一切的變化，均為必然。比如，著漢裝而舍本民族服飾，并沒有誰來規定或強迫。在去西盟舊城的路上，還有一個景觀告訴人們——在歷史文化的變遷過程中，既往，或許只需要用一個標志來紀念（上圖）。至于是否真的如此，可以叩問歷史，也可以直觀現實。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（西盟新縣城里的阿佤族舞蹈塑像）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">近年來政府實施安居工程，把山民們遷出了破舊的茅屋，安置在不懼風雨的新房里，眼前是一個個建筑樣式統一的山村。這無疑是好事。很自然地想起杜甫的詩：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”看著安居工程建起的佤山新村寨，我們似乎沒有理由為在現實生活中漸行漸遠的民族風俗而惋惜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">其實人們也正在以各種各樣的方式紀念歷史，保護民族文化遺產。我們可以用獨特的視角去觀察在節日慶典、日常生活的其他場合中，佤族歷史文化和民族風情的延續，去感受佤山新城新村的變化，以及走向藝術表演的阿佤傳統習俗。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">#以下圖片來自網絡</span></p> <p class="ql-block">西盟新縣城</p> <p class="ql-block">佤山新村</p> <p class="ql-block">姑娘們在跳充滿激情的佤族甩發舞</p> <p class="ql-block">漂亮的佤族織錦</p> <p class="ql-block">佤族織錦非遺傳人娜漢和她的織錦</p> <p class="ql-block">美麗可愛充滿活力的佤族姑娘</p> <p class="ql-block">校園里的佤族小學生</p> <p class="ql-block">佤族婚禮即景</p> <p class="ql-block">盛裝和表演木腦縱歌的佤族青年</p>
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